Mensaje de Bienvenida

 Un Babalawo al leer e interpretar Odu de Ifá encuentra unas raíces éticas en los cuatro pilares fundamentales de la larga tradición ética africana. Esos principios fundamentales son respetuosos y comprometidos con: (1) La dignidad y los derechos de las personas; (2) El bienestar y la prosperidad de la familia y de la comunidad, (3) La integridad y el valor del desarrollo; y (4) La solidaridad recíproca y los intereses comunes de la humanidad.

  El contexto conceptual para la evolución de las ética de Ifá es una espiritualidad que concibe al mundo como algo esencialmente bueno,pero constantemente necesitado de ser renovado, reparado y enriquecido con bien. En segundo lugar,los humanos son diseñados por el Creador como aquello elegido para llevar constantemente el bien al mundo y no permitir que ningún bien sea perdido (Iwosu´wori). Esta elección, junto con la compañía del concepto de ser omo Olódùmarè, la descendencia de Dios, ofrece una base para el principio ético de la dignidad humana o el inherente e inviolable valor de todos y cada uno de los seres humanos. La designación divina de los humanos como los elegidos, ènìyàn, conlleva no solo un status especial de seres con un inherente e inviolable valor. También como el Odu Irosu´wori nos sugiere y nos dice"que la misión fundamental y el significado de la vida humana es llevar constantemente el bien almundo".

 Con el fin de conseguir esta tarea en desarrollo como se expone en el Odu Irosu´wori, se le indica a los humanos que necesitan varios atributos y virtudes esenciales. Esto incluye: sabiduría, carácter, el amor por hacer el bién, dedicación a los necesitados y constante entrega en la lucha por llevar el bién al mundo y no permitir que se pierda. Asímismo, se nos dice en todos los textos de Ifá que debemos ser buenos Padres, Esposos, Hijos ..... y que debemos respetar a nuestros Ancianos y Antepasados, con el conocimiento de que nuestro compañerismo en armonía asegura y realza nuestra habilidad para llevar, dar y recibir bien en el mundo. El principio aquí tratado es lo que el Odu Osa´gunda nos dice, es decir ÀSÙWÀ o sea concurrir juntos en armonía para el bién. De hecho, el texto dice que " todo el bien viene de la concurrencia en armonía".

 Odu de Ifá también nos recuerda nuestra obligación con la Tierra, en realidad para ser mas exactos con el Mundo, y nuestras recíprocas relaciones con él. Nos anima a evitar saquear, contaminar y agotar la Tierra en nuestra busqueda de riqueza y confort. En lugar de eso, el Odu Osa Meji nos anima a sacrificar para que la integridad de la Tierra pueda ser mantenida y podamos honrar nuestras relaciones recíprocas con el Mundo en el que vivimos y del que somos parte. Para que también "de este modo vivamos". En conclusión, la imaginación y la instrucción moral en los Odu de Ifa son ricas, variadas e ingeniosas. Y esto es un NOBLE LEGADO ANCESTRAL de la más profunda reflexión y la más seria practica en el compromiso significativo y beneficioso para la crítica de los temas de nuestro tiempo.

 El material que encontrarás aqui es el pensamiento y la filosofía de los antiguos yorubas, los mismos que legaron su maravillosa y revelada cosmología a los actuales sacerdotes de Ifa del África Occidental, con lo cual esperamos podais alcanzar un elevado nivel de conocimientos cosmológicos relativos a la Antigua Sabiduría de los pueblos Yorubas y mas concretamente de Ifá, su ética y su metodología.

 La participación o integración en esta web de YORUBAWEB no reviste ningún tipo de compromiso religioso, fraternal, espiritual, institucional ni de ningún otro tipo que no sea el de la simple participación -sin compromiso alguno por ambas partes-, los temas y artículos que aquí encontrarás son la labor de un minucioso estudio e investigación los cuales ofrecemos a toda persona que líbremente acceda a ellos.