Cienciología,religión o ciencia?

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la verdad sobre cienciología

CIENCIOLOGÍA NO ES UNA RELIGIÓN

(EL HÁBITO NO HACE AL MONJE)

HORACIO VELMONT

INTEGRIDAD PERSONAL

Lo que es cierto para ti es lo que tú mismo has observado, y cuando pierdes eso lo has perdido todo. ¿Qué es integridad personal? Integridad personal es saber lo que sabes –lo que sabes es lo que sabes– y tener el coraje de saber y de decir lo que has observado. Y eso es integridad. Y no hay ninguna otra integridad. L. Ronald Hubbard.

¿Quién dijo que Cienciología es una religión? Yo puedo disfrazarme de vigilante, hablar como un vigilante e incluso portar un armar para asustar a los ladrones, sin ser vigilante.

Cienciología fue inscripta como religión por L. Ronald Hubbard en sus comienzos para defenderse de la Psiquiatría que la atacaba ferozmente. Si no lo hubiera hecho, hoy Cienciología no existiría.

Cienciología funciona como religión en aquellos países que la persiguen. En Argentina, por ejemplo, funciona como asociación civil.

Cienciología nació, entre otras cosas, para destruir a la Psiquiatría con sus fármacos de muerte y el electroshock. Y ésta es la razón de que la Psiquiatría utilice todas sus armas (e incluso a los “idiotas útiles”) para defenderse de ella. Gámez es, sin saberlo, uno de ellos.

En cuanto a la existencia de la mente reactiva y de los engramas es un hecho tan científico como puede serlo el hecho de que la Tierra gire alrededor del Sol. Y estas cosas no se aprenden leyendo escritos de Hubbard, sino haciendo los cursos en las organizaciones de Cienciología.

Quien dice que sabe de Cienciología por haber leído algunos libros solo alardea porque sabe que siempre habrá tontos que se lo crean. Para saber de Cienciología hay que estar por lo menos dos años en la organización, ya que el sistema de estudio es completamente distinto del que se enseña en otros lugares.

Además, los libros fundamentales de Cienciología no se venden al público porque como se trata de una ciencia nueva no basta con leerlos, sino que hay que hacer también las prácticas correspondientes.

Desde ya que yo estuve varios años en la organización, y por eso hablo con conocimiento de causa, y no como otros que hablan “por boca de ganso”. Al que le quede el sayo que se lo ponga…

MIS PRIMERA EXPERIENCIAS

Conocí a L. Ronald Hubbard como autor porque un amigo me recomendó el libro “Dianética, la ciencia moderna de la salud mental”, leyéndolo de corrido. Quien también lo haya leído y por supuesto comprendido (a pesar de ser un libro escrito para ser entendido por todos, como siempre sucede no todos lo llegan a entender), seguramente se habrá apasionado con su lectura.

En este libro Hubbard relata cómo descubrió la ciencia de la mente, la mente reactiva y los engramas, y también cómo desarrolló la tecnología que elimina los engramas y le devuelve al hombre la alegría de vivir.

No me fue fácil entrar en la organización para hacerme un test, a pesar de que es gratuito, porque la mente reactiva es un mecanismo de supervivencia que se protege a sí mismo.

Esto significa que Dianética y Cienciología son sus enemigos naturales porque eliminan engramas, y los engramas para la mente reactiva son “supervivencia”.

¿Por qué muchos atacan a estas ciencias? Simplemente porque la mente reactiva es la que ordena el ataque. Como la mente reactiva es un mecanismo irracional por definición, podemos ver que las argumentaciones que esgrimen los críticos son absolutamente sin asidero o directamente infantiles.

Lo curioso es que hablan mal de Dianética y Cienciología sin haber estudiado en lo más mínimo sus bases. Pero todo parte de la mente reactiva.

Cuando finalmente me sobrepuse a los dictados de mi mente reactiva, que trataba de impedirme de cualquier manera que entrara en la organización, lo primero que hicieron los cienciólogos que estaban a cargo fue demostrarme cómo funcionaba el E-Metro (abreviatura de electropsicómetro).

El E-Metro es un sofisticado aparato que mide la carga engrámica que tiene una persona y que ayuda a detectar los incidentes que la aberran.

Consta de un cuadrante con una aguja que flota cuando la carga ha desaparecido de la mente reactiva y de dos latitas que tiene que agarrar la persona que se audita.

Lo primero que hizo el auditor fue pellizcarme suavemente el brazo. Luego me pidió que agarre las latitas y que regrese al momento del pellizco. Me mostró el cuadrante y pude ver que la aguja marcaba carga. Esa carga es un engrama.

Piénsese que si un pequeño pellizco forma un implante engrámico con su correspondiente carga, ¿cuál será entonces la carga de una persona adulta que ha recibido a lo largo de su vida infinidad de engramas, desde golpes físicos hasta golpes emocionales?

Luego el auditor me pidió que repasara el incidente del pellizco, y al hacerlo pude ver como la aguja, que marcaba carga, ahora flotaba indicando que esa carga había desaparecido.

A continuación el auditor me pidió que hiciera mentalmente el recorrido que había hecho desde que salí de mi domicilio hasta llegar a la organización de Cienciología.

Comencé entonces a pensar en todo lo que había hecho antes de salir, desde vestirme a desayunar, tomar el subterráneo, bajar en la estación del Obelisco, caminar por la calle Carlos Pellegrini, y cuando, siempre con el pensamiento, llego a la esquina de la calle Lavalle el auditor exclama: “¡Eso es!”.

Le pregunté qué significaban esas palabras y me respondió que el E-Metro estaba indicando carga engrámica, es decir que en esa esquina me había sucedido algo que me estaba afectando.

Obviamente le dije que estaba equivocado, que allí nunca me había sucedido nada, respondiéndome que el E-Metro nunca se equivocaba.

Repetimos el experimento y otra vez cuando pasé mentalmente por esa esquina el auditor volvió a repetir “!Eso es!”.

Empecé a asombrarme, pero aún dudaba. Pedí una última prueba y me dijo que sí. Entonces, en lugar de hacer el recorrido mental que había hecho antes lo hice dando rodeos. El auditor se mantenía callado. Seguí por algunos minutos dando vueltas, y queriendo trampear al E-Metro pasé, siempre mentalmente, a toda velocidad por esa esquina de Carlos Pellegrini y Lavalle. El auditor volvió a exclamar “¡Eso es!”.

Tuve que rendirme ante la evidencia de que en esa esquina me había sucedido algo que yo no recordaba.

Cuando pregunté cómo podía saberlo la respuesta fue que eso se averiguaba en “auditación”, que es la técnica desarrollada por L. Ronald Hubbard para encontrar los engramas y eliminarlos definitivamente de la mente reactiva.

Por supuesto que luego en auditación pude saber qué era lo que había sucedido en ese lugar: fue la última vez que vi a una persona que tuvo gran influencia en mi vida y esa partida, como todas las partidas, había creado un engrama de dolor emocional (no físico) que me abrumaba.

Entonces pude comprender la razón de que ese lugar me produjera congoja sin saber a qué se debía, y que por supuesto yo atribuía a cualquier otra causa. Una vez eliminada la carga, el incidente desapareció junto con la congoja.

Durante el tiempo que me audité desaparecieron infinidad de incidentes dolorosos de mi vida que me estaban agobiando.

¿Cómo uno sabe que la técnica de la auditación dianética o de Cienciología es positiva y funciona?

En primer lugar porque cuando se elimina la carga del engrama se produce una especie de alivio, algo así como ganas de vivir como uno nunca sintió. Y en segundo lugar porque antes de la auditación la persona tiene que hacerse obligadamente un test y otro test al terminar cada auditación.

Si la auditación fue bien hecha, el test indica mejoría. Si el test no indica mejoría se hace un chequeo especial para detectar cualquier falla.

También aprendí a auditar y las experiencias fueron maravillosas, recordando que una de ellas fue una mujer muy hermosa, de alrededor de 50 años, cuyo test marcaba una profunda depresión.

Los médicos no habían podido ayudarla y acudía a Cienciología como el último recurso.

Yo había aprendido a auditar hacía poco en un curso que duraba una semana, y a pesar de mi poca experiencia ya estaba en condiciones de hacerlo porque bastaba seguir los pasos marcados por Hubbard.

En la charla previa con esta mujer no apareció en su relato nada que indicara la causa de su depresión. Esto significaba que el incidente estaba muy oculto y por eso no lo recordaba, o directamente no quería enfrentarlo.

La ventaja de la auditación es que ayuda a la persona a enfrentar los incidentes, por dolorosos que fueren, que en la vida normal le es imposible: la persona sabe inherentemente que esa técnica la va a ayudar.

No voy a explicar los detalles de la técnica aquí porque excedería el propósito de este trabajo, pero sí voy a decir que la depresión provenía de una violación que había sufrido hacía unos años.

Le hice repasar el incidente varias veces hasta que quedó eliminado. ¿Cómo sabe el auditor que la carga, en este caso tanto de dolor físico como emocional, desapareció?

Simplemente porque la mujer comenzó a reír y a pedirme que no repasáramos más el incidente porque se sentía liberada de él.

Luego, el test que hizo mostró que el punto bajo que indicaba depresión había subido.

Mis experiencias, todas exitosas, auditando personas en la organización de Cienciología llenarían varios tomos, por lo que solamente voy a relatar dos más.

Vino una adolescente que no menstruaba y sus padres estaban preocupadísimos. Los médicos no le habían encontrado nada en su organismo, de modo que estaban perplejos.

En cuanto comenzamos la auditación relató un incidente en el cual el padre regresó borracho a la casa y forzó a la madre a tener relaciones sexuales.

El quid era que no sabían que la madre estaba embarazada, por un lado, y por el otro lado –menos aún– que el feto estaba grabando el engrama del incidente.

Este engrama, que se había hecho crónico porque los propios padres eran sus restimuladores naturales, era el que le impedía a esta adolescente menstruar, porque para la mente reactiva –irracionalmente, claro está– menstruar era crecer y crecer significaba peligro porque los hombres la atacarían sexualmente.

Esto es así porque la mente reactiva no está preparada para razonar, sino para reaccionar automáticamente, ya que se trata de un mecanismo de supervivencia.

Desde ya que al poco tiempo menstruó normalmente y hoy me consta que está casada y con varios hijos.

No está de más aclarar que también en la auditación apareció un incidente cuando tenía alrededor de 12 años en que había visto en la casa de sus amigas un filme pornográfico, el cual le creó otro engrama que reforzó el anterior manteniéndolo empotrado en la mente reactiva hasta que la caballería en forma de Dianética lo eliminó.

Otro caso interesante fue el de una persona, ya adulta, que tenía unos espantosos dolores de cabeza. Como siempre sucede, los médicos no le detectaron ninguna anomalía que los pudiera originar.

En la auditación surgió que, cuando era pequeño, al pasar por una obra en construcción le cayó un pesado tablón en la cabeza con el resultado de una herida profunda que lo desmayó. Lo llevaron de inmediato al hospital donde le aplicaron varios puntos.

La auditación duró casi tres horas, pero al fin los repasos del incidente dieron su fruto y esta persona se liberó del engrama y por supuesto de esos terribles dolores de cabeza.

Piénsese que estos éxitos fueron logrados por mí con solo una semana de estudio del curso de auditor de “Libro I”. ¿Puede alguien imaginarse qué maravillosos resultados pueden lograrse, entonces, con la auditación especial de Cienciología, en la cual el auditor es ayudado con el E-Metro para detectar los incidentes dolorosos?

Cienciología cuenta en la actualidad con más de 100 organizaciones en todo el mundo, donde en este mismo momento millones de personas se están auditando y haciendo cursos que les devuelven las ganas de vivir.

Pero lamentablemente hay otras que no lo hacen a causa de la propaganda adversa que le hacen quienes ignoran la verdad, y tampoco se molestan en averiguarla, dedicándose simplemente a la crítica denigratoria.

Y aquí es importante hacer una aclaración para que no quede ninguna duda: si yo soy periodista tengo derecho a formular comentarios sobre cualquier materia aunque no sea un experto consumado.

Pero una cosa es formular un comentario objetivo, leal y honesto, y otra cosa es criticar, porque para criticar hay que saber… ¡Y hay que saber más que aquel a quien se critica!

Supongamos que a un periodista le encargan un artículo sobre la famosa pianista Martha Argerich. Bien, ese periodista, si no sabe siquiera tocar el piano, sólo puede comentar hechos que no tengan relación sobre cómo ejecutó una pieza de Chopin, por ejemplo.

Si a pesar de todo lo hace, ¿como habría que calificar a ese periodista? Lo menos que se puede decir es que es un irresponsable.

LAS LEYES CIENTÍFICAS DE LA AUDITACIÓN

¿Cómo se borra un engrama de la mente reactiva?

La técnica, desarrollada por L. Ronald Hubbard en 1950, y dada a conocer al mundo en su libro —permanente best seller— consiste en auxiliar a la mente analítica del paciente, o a una parte de ella, con la mente analítica del terapeuta, con la finalidad de eliminar el contenido de la mente reactiva, es decir, los engramas u órdenes hipnóticas.

El terapeuta funciona, entonces, durante cada período sucesivo de la terapia, y únicamente durante los períodos en sí, como una especie de mente analítica adicional del paciente.

Debe tenerse bien en cuenta que los engramas se reciben por la mente reactiva solamente cuando la mente analítica se encuentra desconectada (inconsciencia), de modo que el paciente sólo puede llegar a ellos con la ayuda del terapeuta, ya que él, en realidad, estaba inconsciente cuando los engramas penetraron "sin su autorización".

El banco de engramas se elimina retornando al paciente al suceso contenido en el engrama y exponiéndolo ante su mente analítica para que lo examine.

El recorrer o recordar varias veces el incidente (engrama) elimina la carga que contiene y así la mente analítica recupera esa energía vital que se requería para vivir con el contenido destructor del engrama

¿Por qué funciona esta terapia? Pues porque se basa en ciertos axiomas fundamentales del universo.

El axioma 12, por ejemplo, dice: "La primera condición de cualquier universo es de que dos espacios, energías, u objetos no deben ocupar el mismo espacio. Cuando se viola esta condición (duplicado perfecto) se anula la apariencia de cualquier universo o de cualquier parte de él".

El axioma 20, que lo complementa, por su parte, dice: "Al conducir (al paciente) a crear un duplicado perfecto, se causa la desaparición de cualquier existencia o parte de ella. Un duplicado perfecto es una creación adicional del objeto, su energía y su espacio, en su propio espacio, en su propio tiempo, utilizando su propia energía. Esto viola la condición de que dos objetos no deben ocupar el mismo espacio y causa la desaparición del objeto".

El axioma 20, por último, expresa: "La regla general (de la terapia) es de que cualquier cosa que sea indeseada y que aún persiste, debe ser vista completamente, en cuyo momento desaparecerá. Si sólo se ve parcialmente, su intensidad, al menos, disminuirá".

En síntesis, cuando el paciente busca y encuentra el incidente (hay un mecanismo mental que lo hace inherentemente) el terapeuta se lo hace repetir una y otra vez con todos los detalles hasta que se borre y con su desaparición también desaparece automáticamente el trastorno que causaba.

Un ejemplo práctico de cómo y por qué se produce este borrado lo puede brindar una línea sinuosa trazada con lápiz en un papel: El punto inicial de la línea sería el comienzo del engrama (es decir, el comienzo de la inconsciencia), el trayecto sería la duración de todo el incidente (es decir, mientras la persona está inconsciente) y el punto final de la línea sería el final del engrama (es decir, cuando la persona recupera su poder analítico y está consciente).

Si tomamos una goma de borrar y la pasamos varias veces por la línea de lápiz, desde su comienzo hasta el final (es decir, la duplicamos), observaremos que poco a poco desaparece. Éste sería el proceso del borrado de un engrama explicado en forma gráfica.

El engrama, cabe aclarar, no se borra de la mente (esto es algo absolutamente imposible) sino de la mente reactiva.

Lo que sucede es que el engrama, al eliminarse de la mente reactiva el dolor y la emoción dolorosa que operaban como un ancla y lo retenían en el archivo reactivo, queda libre de carga y entonces, automáticamente, se traslada a los bancos de memoria de la mente analítica, pero en calidad de recuerdo (el engrama es aberrativo, el recuerdo, no).

La terapia desarrollada por Hubbard libera, por otra parte, la energía vital que está atrapada por los engramas y, con cada liberación, la mente analítica recupera cada vez mayor cantidad de su potencial original, del cual está dotada, para su mejor funcionamiento.

Quizás lo más sorprendente es que la técnica se puede aprender en una hora, a través de un video que la explica en forma práctica.

¿Cuál es la diferencia, entonces, entre la Medicina y esta terapia? La respuesta es que la Medicina se ocupa de la enfermedad, que no es la causa del trastorno, sino un efecto de ella y en cambio esta terapia va directo a la causa de él.

Un símil para comprender la distinción es comparar al médico con el plomero o albañil que se ocupara exclusivamente de la parte húmeda de la pared (efecto) para arreglar el desperfecto, en lugar de buscar directamente (como lo hace esta terapia) su origen, es decir, el caño roto (causa).

III

EL DESCUBRIMIENTO DE LA MENTE REACTIVA

Experimentos realizados en la década del 40 por el científico y humanista norteamericano L. Ronald Hubbard dieron como resultado que una persona inconsciente registraba a nivel celular todo lo que sucedía en su entorno.

Esta grabación, de la misma naturaleza que las sugestiones hipnóticas, se veía potenciada cuando se encontraban presentes el dolor y las drogas, a tal punto que si se reestimulaban más tarde el sujeto debía cumplirlas inexorablemente ya que no podía resistirse a ellas.

Estas grabaciones, en Biología, se denominan engramas, que pueden definirse como las huellas que deja un estímulo en el protoplasma (sustancia constitutiva de las células) de un tejido.

El hombre, pues, además de mente analítica tenía una segunda mente, que Hubbard llamó reactiva porque en lugar de razonar, antes de actuar reaccionaba automáticamente ante una situación de peligro.

Se trataba, pues, de un mecanismo de supervivencia que tenían todos los seres vivos.

Según Hubbard descubrió, y actualmente es un hecho científico comprobado, la mente reactiva y su contenido engrámico son el único origen de las enfermedades mentales y la delincuencia.

Esto es verdad, porque cuando se elimina de la mente reactiva ese contenido engrámico, desaparecen todos los trastornos mentales y la persona actúa racionalmente, según su patrón óptimo.

La técnica para eliminar definitivamente del planeta estas lacras de la humanidad fue explicada minuciosamente por Hubbard en su libro, best seller mundial permanente (ya se llevan vendido más de 20 millones de ejemplares), Dianética, la ciencia moderna de la salud mental y desde hace medio siglo es aplicada exitosamente en todos los países del mundo.

Hubbard también descubrió todas las leyes de la mente y del universo físico, las cuales están expuestas en los denominados "Axiomas de Dianética". Todas han sido comprobadas científicamente y la documentación se encuentra a disposición de quienes la soliciten.

¿Cuál es la razón de que un descubrimiento de tal magnitud aún no es patrimonio de toda la humanidad? La respuesta es muy simple, y es que históricamente los más importantes descubrimientos científicos siempre tardaron siglos en ser aceptados por la "ciencia oficial", y la velocidad actual de las comunicaciones, especialmente Internet, ha contribuido, no a difundirlos sino a que se pierdan en una maraña de divulgaciones presuntamente científicas, en su mayoría carentes de verosimilitud.

TRASTORNOS PROVOCADOS POR LOS ENGRAMAS

Debe tenerse en cuenta que las órdenes engrámicas que provocan los trastornos mentales son impredecibles, es decir, en algunas personas pueden provocar impulsos suicidas o criminales o transformarlo en un "hombre elefante", y en otras personas ser tan inocuas como un vaso de agua pura.

Por lo tanto, el contenido verbal de los ejemplos es meramente aproximado. En todos los casos queda sobreentendido que la persona (en los ejemplos son niños) debe tener la mente analítica reducida por algún golpe o alguna conmoción, porque si la mente analítica está funcionando a pleno no hay grabación engrámica.

Cuanto más grande es la conmoción y el consiguiente dolor, más profunda y poderosa será la grabación engrámica y su cumplimiento en caso de restimulación.

Para comprender bien lo que es una grabación engrámica basta relacionarla con las sugestiones hipnóticas.

El engrama, por definición, contiene dolor, de modo que si una orden hipnótica contuviera dolor sería igual a un engrama.

La diferencia entre el hipnotismo y el engrama es que mientras por lo general la persona se presta voluntariamente a ser hipnotizada, el engrama entra subrepticiamente, es decir "sin permiso".

Debe tenerse en cuenta que los engramas, de la misma forma que las órdenes hipnóticas, no desaparecen con el tiempo, sino que, por el contrario, se hacen más fuertes al agregarse nuevos engramas a la cadena de engramas.

1) CONTENIDO ENGRÁMICO-VERBAL DEL AUTISMO: "Eres malo, siempre estás haciendo cosas malas, los chicos buenos siempre se quedan quieto, no molestan, no escuchan lo que no deben, no hablan para nada", o cualquier otras palabras similares sobre quedarse quieto y mudo. Cuando una orden engrámica-hipnótica así se reestimula, el niño puede volverse taciturno, estará siempre quieto, y en lugar de jugar con los demás chicos andará escondiéndose por los rincones.

2) CONTENIDO ENGRÁMICO-VERBAL DEL DALTONISMO: "Siempre estás confundiendo los colores, no distingues el verde del rojo", o cualquier otra cosa parecida sobre confundir los colores.

3) CONTENIDO ENGRÁMICO-VERBAL DE LA DISLEXIA: "Siempre confundes las letras, no distingues la letra d de la b, ni la p de la q...", o cualquier otras palabras similares sobre confundir las letras.

4) CONTENIDO ENGRÁMICO-VERBAL DE LA DISCALCULIA: “Siempre tienes problemas con los números y haces mal las cuentas”, o cualquier otras palabras similares sobre confundir los números.

5) CONTENIDO ENGRÁMICO-VERBAL DE LA OBESIDAD: "Tienes que comer, comer y comer. La gordura es saludable. Los flacos se enferman y mueren pronto. Come y no pares de comer hasta que llegues a los 100 kilos...", o cualquier otras palabras sobre comer en abundancia.

6) CONTENIDO ENGRÁMICO-VERBAL DE LA BULIMIA Y LA ANOREXIA: "Nunca paras de comer, estás todo el día comiendo" (bulimia) o "Nunca comes, bajarás de peso hasta morir..." (anorexia).

Naturalmente que si se le implantan ambas órdenes contrarias, el niño puede terminar siendo un esquizofrénico.

7) CONTENIDO ENGRÁMICO-VERBAL DE LA COMPULSIÓN DE JUGAR: "Nunca paras de jugar, estás todo el día jugando”, o cualquier otras palabras sobre jugar mucho.

8) CONTENIDO ENGRÁMICO-VERBAL DE LA COMPULSIÓN DE BEBER: "Nunca paras de beber, estás todo el día bebiendo”, o cualquier otras palabras sobre beber mucho.

9) CONTENIDO ENGRÁMICO-VERBAL DE LA TARTAMUDEZ: "Nunca hablas claro, siempre estás balbuceando”, o cualquier otras palabras sobre hablar o leer con pronunciación entrecortada y repitiendo las sílabas.

Todo lo que antecede son hechos científicos, corroborados por los terapeutas dianéticos en todo el mundo (más de 100 organizaciones) que se encuentran diariamente, en las sesiones de ayuda, con pacientes, ya grandes, que relatan este tipo de trastornos provocados por los padres cuando ellos eran niños, precisamente con estos contenido verbales.

Los engramas pueden provocar infinitos trastornos, tantos como palabras y sus combinaciones existan.

El diagnóstico o la denominación de una enfermedad mental es superflua, porque todas provienen de una grabación engrámica, de la misma forma que la humedad de la pared siempre proviene de un caño roto.

Origen de la aberraciÓn

Falsedades de la Psiquiatría forense.

La Psiquiatría en general y la Psiquiatría forense en especial, al desconocer la existencia de la mente reactiva y sus engramas, únicos responsables de la aberración, no ha podido determinar hasta la fecha el origen de los trastornos mentales.

Esta ignorancia la ha llevado a desvariar sobre las causas de la demencia y a establecer distintos tipos de enfermedades que no se condicen con la realidad.

El axioma básico es que “toda aberración, de cualquier naturaleza que fuere, proviene de la mente reactiva” o, expresado de otra manera, “lo que lleva a un hombre a estar aberrado es la dramatización de sus engramas contenidos en su mente reactiva”.

No existe otro origen, de modo que todos los postulados de la Psiquiatría son necesariamente falsos.

Aquí es necesario aclarar un error terminológico de la Psiquiatría, porque la expresión “enfermedad psicosomática” para designar a los trastornos mentales es falsa porque “enfermedad psicosomática es toda enfermedad física agravada por le mente”.

La definición correcta, entonces, de enfermedad mental es “trastorno psicogénico engrámico”.

Para clarificar bien, y de una vez por todas, la correcta terminología de los distintos tipos de enfermedades, transcribimos las definiciones incluidas en el Diccionario Técnico de Psicointegración, pergeñado por el profesor Jorge Olguín, director del Grupo Elron (su texto completo se encuentra en el website de la Parte D):

ENFERMEDAD GENÉTICA. Gr Elron. La que el propio espíritu, por razones karmicas y evolutivas, resuelve tener al encarnar. Es importante aclarar que el karma no es un castigo sino una lección a aprender, una especie de "materia pendiente". Así, el espíritu decide en qué materia va a nacer, qué dolencias va a padecer, qué vivencias tendrá que vivir, qué padecimientos tendrá que sufrir para elevarse espiritualmente.

Esto, sin embargo, no es fácil. Como al encarnar el espíritu pierde la memoria rencarnativa (v.), la vida en la materia siempre es un riesgo. Hay espíritus de Luz de muy alto nivel que han venido en determinada misión y han fracasado. Es obvio, entonces, que si fracasan las Altas entidades, con mayor razón fracasarán las de menor categoría.

El plano físico es un lugar de prueba muy duro, donde son pocos los que triunfan y logran ascender de plano. Y éste es justamente su mayor mérito.

ENFERMEDAD IATROGÉNICA. Dn y Cn. La generada por los médicos. Una operación durante la cual el cuchillo del cirujano resbala y daña accidentalmente al paciente sería un ejemplo válido de una enfermedad o lesión iatrogénica.

ENFERMEDAD PSICOGÉNICA. Grupo Elron. La producida por engramas (v.). En rigor, las enfermedades psicogénicas engrámicas son todas las que la Psiquiatría, por un error terminológico, ha catalogado como enfermedades psicosomáticas. Las enfermedades psicogénicas engrámicas se clasifican, a su vez, en orgánicas y no orgánicas, según que afecten o no al organismo físico. Son enfermedades psicogénicas engrámicas orgánicas, úlceras, alergias, psoriasis, etc., y enfermedades psicogénicas engrámicas no orgánicas, esquizofrenia, paranoia, autismo, etc.

Las enfermedades pueden clasificarse así: a) enfermedades genéticas (kármicas o por elección); b) enfermedades psicogénicas: enfermedades de origen engrámico (orgánicas y no orgánicas); c) enfermedades psicosomáticas: enfermedades físicas agravadas o agudizadas por la mente (hipocondría); d) enfermedades físicas (microbianas o por accidente): pueden transformarse en enfermedades psicosomáticas.

Todas las llamadas hasta ahora enfermedades ”psicosomáticas”, pues, son enfermedades psicogénicas.

¿Qué es, entonces, una enfermedad psicosomática? Pues es un problema físico común, grave o leve, como una pulmonía o una neumonía, que es agudizado por el propio enfermo, por ejemplo por ser hipocondríaco. Es decir, lo psicosomático es agudizar el problema físico.

Es importante hacer hincapié en la palabra “físico” porque no se agudiza la enfermedad psicogénica sino la enfermedad real.

La enfermedad psicogénica y la enfermedad psicosomática son cosas distintas y por lo tanto no hay que confundirlas.

En síntesis, todo lo que es psicosomático son enfermedades reales, sean virósicas, bacterianas o por accidente, que se agravan por la mente.

De pronto tú tienes un problema lumbar, que es una enfermedad física, psicosomatizas el trastorno, empiezas a revolver el problema y entonces lo agravas. En este caso no estás agravando un problema mental sino directamente un problema físico.

Esto es, entonces, una enfermedad psicosomática, el agravamiento o agudización de un problema físico, de un problema real. Es psicosomático porque psico es alma y soma, cuerpo.

ver también Enfermedad psicosomática. Enfermedad “psicosomática”.

ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA. Grupo Elron. La enfermedad física agravada por la mente. No debe confundirse, como lo hace la Psiquiatría, la enfermedad psicosomática con la enfermedad psicogénica (v.), ya que mientras ésta es una enfermedad mental, la enfermedad psicosomática es una enfermedad física agravada o agudizada por la mente (hipocondría).

ver también Enfermedad psicogénica. Enfermedad “psicosomática”.

ENFERMEDAD “PSICOSOMÁTICA”. Dn y Cn. En realidad, se trata de un error terminológico, ya que la expresión correcta es enfermedad psicogénica (v.). Puede definirse como el dolor contenido en una experiencia pasada o la disfunción física de una experiencia pasada. El facsímil (v.) de esa experiencia viene a tiempo presente y se queda con la persona hasta que un shock lo saca fuera de la vista de nuevo o hasta que se procesa. Un shock o una necesidad, sin embargo, le permite regresar. A esto le llamamos enfermedad física causada por la mente. En síntesis, tal enfermedad es causada por percepciones recibidas en la mente reactiva (v.) durante momentos de dolor e inconsciencia. ║ Insanidad fisiológica. Está siendo expresada por el cuerpo más que por la mente. ║ Enfermedad que tienen un origen mental, pero sin embargo es orgánica.

Ver también Botón. Engrama. Mandato engrámico. Enfermedad genética. Enfermedad psicosomática.

Consecuentemente, y en virtud de que la aberración que produce tanto enfermedades mentales como la delincuencia tiene origen en la dramatización de los engramas contenidos en la mente reactiva, es menester aclarar estos conceptos de modo que no exista ninguna confusión.

LAS ENFERMEDADES PSICOGÉNICAS

(llamadas erróneamente “enfermedades psicosomáticas”)

Las enfermedades psicogénicas están causadas por engramas. El engrama es la única fuente de las aberraciones, las enfermedades psicosomáticas e incluso la misma delincuencia.

El engrama es un momento, largo o corto, de inconsciencia (disminución total —como el que produce la anestesia o un desmayo— o parcial —una enfermedad, un dolor de cabeza, un susto, una pérdida— del poder analítico) que contiene dolor físico y/o emoción dolorosa, con todas sus percepciones, y no está al alcance de la mente analítica como experiencia.

Los momentos de inconsciencia, en los que la mente analítica está atenuada en mayor o menor grado, son los únicos momentos en que pueden registrarse engramas.

Debe tenerse en cuenta que las enfermedades tienen valor de supervivencia para la mente reactiva, pero, obviamente, son tan innecesarias para sobrevivir como lo sería un agujero en la cabeza.

Origen y curación.

Casi todas las enfermedades de la actual lista médica caen dentro de la categoría de psicogénicas y su origen y curación ha quedado totalmente abarcado por Dianética, la técnica descubierta por L. Ronald Hubbard en 1950 y plasmada en el best seller mundial Dianética, la ciencia moderna de la salud mental.

Por supuesto, sería absurdo sostener que todas las enfermedades son psicogénicas, ya que, después de todo, existen formas de vida llamadas microbios cuyas metas también son la supervivencia.

El tratamiento de lesiones provocadas por accidentes, la cirugía para diversos casos permanecen, correctamente, fuera de Dianética, sin perjuicio de hacer la observación, como de pasada, de que se puede encontrar el origen de casi todos los accidentes en la dramatización de engramas, y que los individuos a los cuales mediante la terapia dianética se les ha descargado la mente reactiva de su contenido engrámico, rara vez tienen accidentes.

Artritis, dermatitis, alergias, asma, algunos problemas de coronaria, afecciones de la vista, úlceras, sinusitis, artritis, hipertensión arterial, esquizofrenia, paranoia, asma, homosexualidad, lesbianismo, etc., forman una pequeña parte del catálogo psicogénico que puede ser tratado con éxito por Dianética.

Los dolores y molestias extrañas en diversas partes del cuerpo, generalmente son psicogénicos.

Las jaquecas también son psicogénicas y, de la misma forma que otros trastornos, se curan invariablemente con la terapia dianética.

El mecanismo mediante el cual la mente puede causar incapacidad física o predisponer al cuerpo a una enfermedad y perpetuarla es en realidad algo básicamente simple.

La complejidad llega cuando uno empieza a combinar todos los factores posibles. Entonces pueden describirse una lista asombrosa de enfermedades potenciales.

Es factible realizar una serie de pruebas sencillas en pacientes drogados o hipnotizados que demostrará este mecanismo básico.

Veamos primero algo leve, algo que sólo superficialmente llegue a ser enfermedad psicogénica.

Se hipnotiza a un paciente y se le da la sugestión imperativa de que podrá oír con mucha mayor agudeza. Esto es audición amplificada.

Controlando que no obtenga información por otros medios (incluyendo protecciones contra telepatía entre el operador y el sujeto), se puede encontrar que la audición puede amplificarse mucho.

De hecho, por todas partes existen aberrados que poseen la audición amplificada. Mediante sugestión hipnótica se puede aumentar o disminuir la capacidad de audición a tal grado que una persona se vuelva casi sorda o que pueda escuchar caer alfileres a mucha distancia.

Cuando se elimina la sugestión, la capacidad auditiva del individuo vuelve a su estado normal.

De la misma forma se pueden hacer experimentos con los ojos, utilizando la sensibilidad que tienen a la luz.

Se aumenta o disminuye la visión del paciente de modo que sus ojos sean mucho más o muchos menos sensibles a la luz de lo que es normal para él.

Esto se hace totalmente a partir de sugestión verbal, por ejemplo, diciéndole que “la luz le parecerá muy, pero muy brillante”, o bien que “la luz le parecerá tan tenue que le será difícil ver”.

Con la primera sugestión puede hacerse que el paciente vea casi tan bien como un gato, aunque otras personas presentes puedan pensar que es imposible ver las cosas que el paciente indica sin equivocarse.

En la segunda sugestión, el paciente puede ser colocado bajo una luz casi cegadora y será incapaz de leer cómodamente, a pesar de la gran luminosidad.

El sentido del tacto puede ser igualmente aumentado o disminuido mediante sugestión verbal hasta el grado de que el tacto se haga dolorosamente agudo, o tan pobre que apenas se sienta.

Algo similar sucede con los demás sentidos. Aquí tenemos simplemente la palabra hablada que penetra en la mente y hace que la función física varíe.

Con tan solo la sugestión imperativa se puede aumentar o reducir la velocidad del ritmo cardíaco o se puede excitar el corazón de alguna otra manera.

Aquí hay palabras que, dirigidas a los más profundos niveles de la mente, causan acción física.

Además, por simple sugestión, puede inhibirse el flujo de la sangre en alguna zona del cuerpo[1]. Por ejemplo, se puede impedir que la sangre llegue a una mano, de modo que si se cortara una vena de esa mano sangraría muy poco o quizás nada.

El mecanismo se desvanece rápidamente y en unos pocos días tiene que ser renovado, ya que el cuerpo posee su propio funcionamiento óptimo y, aunque tal función pueda ser manejada analíticamente, el mantener el flujo de la sangre en la mano no es una tarea mental de nivel superior.

La cuestión que interesa establecer aquí es que se puede interrumpir el flujo de la sangre mediante sugestión verbal. Las palabras establecen conexión con el ser físico.

Las excreciones están entre las cosas que son más fáciles de regular mediante la sugestión. El estreñimiento puede ser causado o eliminado mediante sugestión imperativa con una velocidad y facilidad notables. La orina también puede ser controlada de este modo. Y lo mismo ocurre con el sistema endocrino.

Para comprender bien el mecanismo mediante el cual la mente reactiva provoca enfermedades se requiere el conocimiento preciso de lo que es un engrama.

La palabra engrama, según ya lo señalamos, es una palabra antigua que Dianética tomó prestada de la Biología. Significa, simplemente, “huella perdurable de memoria en una cédula”.

Esta definición de la Biología debe ser cambiada en lo que respecta a “perdurable”, porque gracias al procesamiento dianético, que borra el registro, dejó de serlo.

Seguidamente, y siempre con el propósito de clarificar la terminología, transcribimos las distintas definiciones de engramas del Diccionario Técnico de Psicointegración ya mencionado:

Engrama. Dn y Cn. Registro en la mente reactiva (v.) de un incidente que le ocurrió a la persona en su pasado y que contenía dolor e inconsciencia (por ejemplo, la conmoción producida por un accidente de tránsito, una operación quirúrgica con anestesia, etc.). El engrama, en realidad, es una imagen mental que contiene, además de dolor e inconsciencia, una amenaza real o imaginaria contra la supervivencia. No está al alcance de la mente analítica como experiencia porque el engrama, precisamente, se recibe cuando la persona está inconsciente. El engrama es la única fuente de las aberraciones, las enfermedades psicosomáticas y la delincuencia. El mecanismo del engrama es similar al mecanismo de la sugestión hipnótica. La diferencia entre un engrama y una sugestión hipnótica radica en que el engrama, por definición, siempre contiene dolor físico y la sugestión hipnótica por lo general no, ya que la persona se presta voluntariamente a ser hipnotizada.

ver también Enfermedad psicosomática.

ENGRAMA AUTOINVALIDANTE. Dn y Cn. El engrama que contiene las frases “nunca sucedió”, “no puedo creerlo”, “no podría imaginarlo”, y así por el estilo.

ENGRAMA AUTOPERPETUADO. Dn y Cn. El engrama que contiene las frases “siempre será así”, “sucede todo el tiempo”, etc.

ENGRAMA BÁSICO. Dn y Cn. El primer engrama en una cadena de engramas.

ENGRAMA BÁSICO-BÁSICO. Dn y Cn. El más básico de todos los básicos, el primer engrama de toda la línea temporal (v.). Cualquier circunstancia similar que se repite a través de toda la línea temporal de una persona ocurrió una primera vez, y a esa primera vez se le llama básico-básico.

ENGRAMA DE COMPASIÓN. Dn y Cn. Esfuerzo de un padre o tutor por ser bondadoso con un niño que está herido severamente. Se trata de un engrama de naturaleza muy específica. Un engrama de compasión sería, por ej., algo así: un niño pequeño, muy victimizado por sus padres, está extremadamente enfermo. Su abuela lo atiende y mientras está delirando ella lo calma y le dice que lo va a cuidar, que se va a quedar ahí hasta que esté bien. Esto pone en un alto nivel de “supervivencia” el hecho de estar enfermo. Él no se siente seguro cerca de sus padres, él quiere a su abuela presente (ella es una valencia ganadora puesto que les da órdenes a los padres) y ahora él tiene un engrama ║ El engrama de compasión es el que viene y se queda crónicamente como enfermedad psicosomática.

ver también Compasión. Computación de compasión. Excitador de compasión.

ENGRAMA DE EMOCIÓN DOLOROSA. Dn y Cn. El causado por el shock de pérdida repentina tal como la muerte de un ser querido. La muerte, partida o negativa de un aliado (v.) es ciertamente un engrama de este tipo.

Ver también Engrama secundario. Secundaria.

ENGRAMA DE NACIMIENTO. v. Nacimiento.

ENGRAMA CRUZADO. Dn y Cn. El que abarca más de una cadena de engramas. La recepción de un engrama cruzado que contiene la convergencia de dos o más cadenas de engramas, con frecuencia va acompañado de un "colapso nervioso" o de la locura repentina del individuo. Un engrama cruzado puede ocurrir en un accidente severo, en enfermedades prolongadas o graves bajo circunstancias antagónicas o en una operación a base de óxido nitroso.

ENGRAMA PROSUPERVIVENCIA. Dn y Cn. El que parece o simula estar a favor de la supervivencia. Los engramas prosupervivencia que contienen la computación de aliado pueden ser descriptos como aquellos que incluyen personas que defendieron la existencia del paciente en momentos en que éste consideró que su existencia estaba bajo ataque. ║ Cualquier engrama que, por contenido solamente, no por ninguna ayuda real al individuo que lo tiene implantado, pretendió ayudar a la supervivencia.

ENGRAMA REACTIVADO. Dn y Cn. Condición o estado que se presenta cuando un individuo que tiene un engrama recibe del medio ambiente algo similar a las percepciones del engrama. El engrama pone en operación, en mayor o menor medida, todo lo que contiene.

Ver también Dramatización. Restimulación.

ENGRAMA SECUNDARIO. Dn y Cn. Se le llama secundario porque depende de un engrama de dolor físico anterior para existir, siendo en sí ocasionado por un momento consciente de pérdida. Se le llama engrama, asimismo, a fin de enfocar la atención del auditor (v.) sobre el hecho de que debe ser recorrido como un engrama y que todos los percépticos posibles deben ser agotados. Los engramas secundarios tienen más carga que los candados (v.). ║ Hay tres tipos de engramas secundarios impactados contra engramas de dolor físico: 1) emoción dolorosa, aflicción, afinidad rota (secundaria o engrama de emoción dolorosa [v.]); 2) comunicación enquistada; y 3) realidad invalidada.

Ver también Engrama de emoción dolorosa. Secundaria.

Contenido del engrama.

¿Cuál es el contenido del engrama? El engrama contiene el registro completo, hasta el último detalle exacto, de cada percepción presente en un momento de inconsciencia total o parcial.

Un dolor físico causa considerable disminución del poder analítico, desconectando la mente analítica por un determinado tiempo. Esto, técnicamente, es un engrama, aunque cualquier incidente, doloroso o no, contenido en la mente reactiva y ocluido por inconsciencia puede ser considerado un engrama.

Los únicos momentos en los que pueden recibirse engramas son los de inconsciencia, es decir, aquellos en los que la mente analítica se encuentra desconectada o disminuida en algún grado.

Debe tenerse presente que aunque la mente analítica esté inconsciente (desconectada), la mente reactiva está consciente (conectada) y graba todo lo que sucede alrededor.

El banco de la mente reactiva o depósito de los engramas se encuentra en el interior mismo de las células y no es parte de los bancos de memoria analíticos, compuestos de células nerviosas.

Los engramas usan y viven de la estructura nerviosa, pero no dependen de ella. De modo que no nos estamos refiriendo a la memoria cuando hablamos de engramas, sino a registros celulares del tipo de los discos fonográficos o películas cinematográficas.

La conmoción en accidentes, las anestesias empleadas para operaciones, el dolor de las lesiones y los delirios de la enfermedad, son las fuentes principales de lo que nosotros llamamos inconsciencia.

El mecanismo, estableciendo una analogía con las computadoras, es muy sencillo. Entra una ola destructiva de dolor físico o algún veneno filtrable, como el éter, y se funden algunos o todos los fusibles de la mente analítica. Cuando éste queda desconectada (inconsciente), lo mismo sucede con sus bancos de memoria.

Los períodos de inconsciencia son lagunas en estos bancos. Estos períodos en blanco constituyen lo que en Dianética se denomina banco de la mente reactiva.

Las veces en que la mente analítica está en pleno funcionamiento, más las veces en que la mente reactiva está en funcionamiento, son una línea continua de registro consecutivo a lo largo del período completo de la vida.

Durante los períodos en los que la mente analítica se ve desconectada, ya sea total o parcialmente, la mente reactiva entra en acción total o parcialmente.

Es decir, cuando la mente analítica está media desconectada la mente reactiva está conectada a medias.

En rigor, no es posible establecer proporciones tan marcadas, pero esta somera explicación es para brindar una aproximación de la interdependencia de ambas mentes.

Cuando el individuo está total o parcialmente inconsciente, la mente reactiva se conecta total o parcialmente. Cuando está totalmente consciente, la mente analítica se encuentra en pleno control del organismo.

Cuando se reduce su conciencia, la mente reactiva se conecta en la misma proporción.

Ahora bien, ¿cuáles son los factores que distinguen a los bancos de memoria de la mente analítica de los bancos engrámicos de la mente reactiva? Pues el dolor y la emoción dolorosa, que sólo se encuentran en estos últimos.

Registro del engrama.

Veamos ahora un ejemplo de cómo se registra un engrama. Una mujer es derribada de un puñetazo por su marido y al caer golpea contra el piso y se desmaya. Su mente analítica se desconecta, quedando entonces analíticamente inconsciente y con su mente reactiva conectada totalmente, es decir, funcionando a pleno.

Recuérdese que los momentos que contienen inconsciencia son momentos contrasupervivencia y la mente reactiva es el mecanismo previsto para tomar el mando y salvar a todo el organismo.

Supongamos que la mujer en el suelo, desmayada, recibe un puntapié del marido y que éste, fuera de sí, le dice que es una farsante, desconociendo que todo lo que le diga y suceda a partir del desmayo se está grabando en la mente reactiva de su esposa y que esto obrará más tarde, cuando el engrama se reestimule, como una orden hipnótica de enorme poder.

Siguiendo siempre con las suposiciones, figurémonos que mientras la esposa está desmayada cae una silla ruidosamente y al mismo tiempo chorrea estrepitosamente una canilla abierta y un automóvil pasa por el lugar haciendo sonar la bocina.

¿Cuál sería el contenido del engrama en este caso? El engrama recibido por la mujer inconsciente contendría todas las palabras del marido, los tonos y emoción de la voz, el sonido y la sensación del primer golpe (el puñetazo) y los subsiguientes, el tacto del suelo, la sensación y el sonido de la silla derribada, la sensación orgánica del golpe, quizás el sabor de la sangre en su boca o cualquier otro sabor presente, el olor de la persona que la ataca y los olores de la habitación, el sonido del motor y de las ruedas del coche que pasa, la bocina, etc.

Ahora bien, ¿qué es lo que hay aquí además de sugestiones imperativas, de características similares a las órdenes hipnóticas? Pues algo nuevo, algo que no está en los bancos de memoria de la mente analítica, excepto sus circunstancias: dolor y emoción dolorosa.

El dolor físico y la emoción dolorosa, precisamente, son los factores que determinan la diferencia entre los bancos reactivos y los bancos analíticos.

El dolor no se almacena en los bancos de memoria de la mente analítica sino en los reactivos. No hay lugar para el dolor en aquellos bancos, ningún espacio. Sólo hay un lugar para un concepto del dolor, y estos conceptos de lo que es doloroso son lo bastante buenos como mantener al sensible organismo del hombre alejado de todo el dolor que él crea que sea realmente peligroso.

Poder del engrama.

Cuando existe un engrama como el del ejemplo precedente, al estar la mujer inconsciente, es decir, con el poder analítico desconectado, ella no posee un registro (recuerdo) del incidente en el banco de memoria, porque todo el incidente se grabó en la mente reactiva, a nivel celular.

Por lo tanto, para la mujer, el engrama no constituye ninguna experiencia, tal y como entendemos la palabra. En lo sucesivo, cuando se reestimulara dicho engrama actuaría desde lo oculto para aberrar sus problemas mentales y le ocasionaría extraños dolores e impredecibles trastornos psicosomáticos, que ella atribuiría a otra cosa porque "no estaba en casa" cuando recibió el engrama y por lo tanto desconoce su contenido.

Los engramas son manejados por la mente reactiva, que “piensa” (esto es una forma de decir) exclusivamente en identidades (todo es igual a todo) y ellos imponen sus órdenes al organismo blandiendo el látigo del dolor físico.

Si el organismo no hace exactamente lo que ellos dicen, se conecta el dolor físico. Ellos dirigen al individuo de la misma forma como un domador dirige a un tigre y durante el proceso pueden convertir a un hombre en un animal sin mucha dificultad, ¡y además contagiarle la sarna!

Los crímenes de Jack el Destripador, Calígula, Nerón o Vlad Tepes, para citar sólo a algunos personajes históricos, no tienen más explicación que los engramas.

El engrama es la única fuente de la aberración, la enfermedad mental y la delincuencia.

Se han examinado enormes cantidades de casos. En cuarenta años de experimentación jamás se ha encontrado una excepción.

En personas “normales”, en el neurótico y en el demente, la eliminación total o parcial de estos engramas, sin otra terapia, ha producido de manera uniforme el individuo óptimo. El hombre es inherentemente bueno, ético y sano.

En Dianética, la aplicación de la técnica para eliminar los engramas que causan enfermedades psicogénicas o psicosomáticas, la irracionalidad y la delincuencia, ha producido la recuperación definitiva de todas las personas tratadas, sin excepción.

Pensamiento justificado.

Al estar el poder analítico reducido por la influencia que ejerce sobre él la sugestión hipnótica, la mente analítica es incapaz de descubrir ninguna razón verdaderamente lógica sobre la conducta del organismo.

Por lo tanto, inventa una razón, pues su trabajo es asegurar que el organismo siempre tenga razón.

Esto es pensamiento justificado, es decir, el esfuerzo de la mente por justificar constantemente la aberración sin admitir, ya que no puede hacerlo inherentemente, que le ha fallado al organismo.

Objeto de la terapia dianética.

El objeto de la terapia dianética es producir un liberado o un claro. Un liberado es el individuo del cual se ha eliminado la tensión o angustia más importante mediante la terapia dianética. Un claro es un individuo que, como resultado de la terapia dianética, no tiene enfermedades psicosomáticas o aberraciones potenciales.

Abordar un engrama mediante la evocación dista mucho de ser lo mismo que reestimular exteriormente el engrama, como se hace en la vida. El engrama es una entidad poderosa y maligna en potencia hasta que se toca. En su sitio y activo, puede ser reestimulado por el medio ambiente y causar innumerables males mentales y físicos. Pero abordarlo con la evocación es hacerlo por un camino nuevo, uno que lo desarma. El poder del engrama es, en parte, el miedo a lo desconocido. El saber da estabilidad por sí mismo.

VII

CONCLUSIÓN PROVISORIA

Lo que hemos esbozado hasta aquí es sólo una ínfima parte de lo que es en realidad Dianética y Cienciología, siendo apenas los principios básicos de estas ciencias.

Cienciología no sólo trata de la eliminación de los engramas, sino que también brinda cursos donde incluso se enseña a estudiar, necesitándose muchos años para lograr ascender por el Puente hasta los grados más altos.

Uno de los grados más dificultosos del Puente es lo que se llama “auditación de los actos hostiles”.

¿Por qué es dificultoso? Porque la persona tiene que enfrentarse con los actos hostiles que ha cometido en su vida y no es nada fácil porque se necesitan muchas agallas para reconocer los daños ocasionados, no solamente a los demás sino también a si mismo.

¿Quién no se copió alguna vez en la escuela, creyendo que ese acto inocente no traería ninguna consecuencia?

Sin embargo, cuando uno toma las latitas del E-Metro y el auditor nos pregunta si alguna vez nos copiamos en la escuela, inevitablemente la aguja marca carga.

Esto significa que cada acto hostil que hemos cometido queda implantado en nuestra mente reactiva como engrama… ¡No hay ningún Dios castigador, pues somos nosotros mismos los que nos castigamos!

Y si el simple hecho de copiarnos cuando éramos niños en la escuela ya nos genera carga engrámica, ¿qué sucederá entonces con el periodista que ataca a Ron Hubbard y a Cienciología, apartando así a las personas de una ciencia que puede ayudarlas a superar los problemas de la vida?

Referencias

Promesa a la humanidad

http://www.grupoelron.org/dianeticaycienciologia/promesaalahumanidad.htm

Fundamentos de Cienciología

http://www.grupoelron.org/dianeticaycienciologia/fundamentosdecienciologia.htm

Metas de Cienciología

http://www.grupoelron.org/dianeticaycienciologia/metasdecienciologia.htm

Dianética y Cienciología

http://www.grupoelron.org/dianeticaycienciologia/left.htm

Ataques a Cienciología

http://www.grupoelron.org/dianeticaycienciologia/ataquesacienciologiai.htm

http://www.grupoelron.org/dianeticaycienciologia/ataquesacienciologiaii.htm