DIOSES,DRUIDAS Y RITOS
Lo que sabemos de la religión de los celtas, nos induce a pensar en la
existencia de una elite intelectual sistematizadora de las creencias
existentes. Dicha elite, existe en los variados testimonios de los autores
antiguos, se trata de los druidas. Según fuentes griegas, idealizaron las
tradiciones druídicas, no así las romanas. Cicerón, muestra hacia ellos un
dualismo –sabios y sanguinarios- , y los escritores posteriores destacarán
sobre todo, los aspectos más crudos de la religión céltica, (así Lucano, Plinio
o los escritores cristianos). En cuanto a César, la desmitificación es total,
pues quiso dejar constancia de su papel como conquistador, aún así, su
contribución es esencial para valorar su papel político y social y contribuye
con ello de forma eficacísima a completar el conocimiento que de ellos tenemos.
La etimología más antigua del
nombre la encontramos en Plinio: “Los druidas, pues así llaman a sus magos,
nada tienen más sagrado que el muérdago y
el árbol que lo porta. A causa de este árbol, solo eligen bosques de
robles y no cumplen ningún rito sin la presencia de una rama de este árbol”.
Por lo que parece posible que deriven su nombre del griego, drus, roble. En
realidad carece de consistencia, pues la etimología del nombre parece muy
clara: los druides (dru-uides), son los muy sabios o muy videntes. Si los –
druidas muy sabios-, fuesen tambien los–hombres del
árbol-, sus enseñanzas y rituales en la
claridad sagrada de los bosques quedaría definitivamente explicada.
Los druidas son los detentadores de la
tradición y de la ciencia sagrada, intermediarios entre los hombres y los
dioses, y el término, alude a toda una clase religiosa, que, en realidad, contiene
tres subdivisiones fundamentales, a cada una de las cuales corresponde una
especialización. Los druidas, propiamente dichos, se relacionan con la
religión, la filosofía, el derecho y las ciencias de la naturaleza. Los bardos,
cantores y poetas y los vates, o adivinos, que se encargan especialmente de los
sacrificios. La mas relevante y a la vez importante creencia celta, se basa en
la inmortalidad de las almas, pues estas, eternas, tan solo cambian de un
cuerpo a otro, e incluso viven para siempre en Tir na Ög.
Representación de sacrificio humano
En los textos irlandeses los druidas
aparecen como maestros de los elementos físicos, el agua, la tierra y el
viento, poseedores de la energía cósmica. Como maestros del tiempo, les
corresponde a los druidas administrar y fijar el calendario.
El año céltico:
Giraba en torno a cuatro fiestas
fundamentales. La principal es Samain, el 1 de Noviembre (el término se
corresponde con Samonios, primer mes de Coligny), que señala el comienzo del
año. En este día se abría el Sidh, el mundo de los dioses y héroes, y se
producía la comunicación entre los vivos y los muertos ( la fiesta ha
persistido en el día de los santos cristianos y en Hallowen anglosajón). Imbolc
se celebra el 1 de febrero, es decir, en el centro del invierno; se trata de
una fiesta de exaltación del fuego y del agua lustral, (perdurando en la
cristiana Candelaria). Beltaine tiene lugar el 1 de mayo para celebrar
el comienzo del universo diurno y la sacralización de la vegetación naciente;
se trata de la fiesta sacerdotal por excelencia. Por último, Lugnasad (la
asamblea de lug9, el 1 de Agosto, tiene un carácter real y patriótico, com
fiesta garantizadora de la paz y la abundancia en la que participa todo el
pueblo honrando el aspecto real de Lug, mencionado probablemente como Lugo en
el calendario de Coligny (Lunaza es todavía el nombre del mes de agosto en
irlandés, y se ha convertido en la tradicional fiesta de la cosecha cristiana).
Además de celebrar los días festivos en fechas concretas, también señalábamos en un calendario otros periodos especiales, en el siglo XIX, se encontró un calendario celta incrito sobre una lámina de bronce, fechado en torno al s I a.c., es el famoso calendario de Coligny trazado por los druidas, en el se ven todos los meses y los días de cada mes con las palabras “mat” (bueno) o “anm” (malo), los druidas decidían así si un día era propicio o no para mprender acciones bélicas, algún viaje o hasta para dar a luz un hijo.
Coligny Rueda de las
Estaciones
Emplazamientos
y ritos religiosos celtas:
Son muchas las
formas en que los celtas adoramos a nuestros dioses y diosas. Por un lado
solíamos tallar representaciones de las deidades o de animales sagrados en
trozos de madera, piedra o bronce. También realizábamos complicados rituales y
ceremonias en santuarios y lugares sagrados, casi todas dirigidas por los
druidas, en las que, a veces, tambien podían participar toda la tribu.
La palabra
“nemeton” significa lugar sagrado, y aparece en topónimos de todo el mundo
celta. Según los escritores clásicos, nuestros santuarios solían encontrarse en
arboledas recónditas. Dependiendo de la deidad, estos lugares se encontraban en
lo más profundo de un bosque, en una ciénaga, en alguna pequeña isla o en la
cima de una montaña. Algunos de estos rituales tambien se celebraban en los
monumentos preceltas, como Stonheinge. Utilizábamos estas piedras de diversas
maneras. Sobre algunas se realizaban juramentos; en otras ritos de fertilidad.
De algunas se decía que poseían propiedades mágicas, así, en una de nuestras
leyendas, en la colina de Tara, condado de Meath y centro místico de Irlanda,
se erigía la Piedra de Fal, que gritaba cuando era tocada por el hombre que
estaba destinado a ser rey. Allí tenía lugar el Feis Temhra, conocida como
Inadguración real. Evidencias diversas muestran como el jefe o rey tiene un
carácter sagrado para los celtas, por lo cual, se debía llevar a cabo una buena
elección para asegurar la fertilidad de las tierras, la fecundidad del ganado y
el bienestar del pueblo en general.
También existe
constancia de espacios sagrados artificiales, los llamados Viereckschanzen; los
más destacados, son: Holzhausen en Baviera, Findon , en Wex Sussex, Libeniçe,
Bohemia,Bliesbruck, en la Galia, Haydling Island e Ivy Chimneys en
Inglaterra..., y, por supuesto, Emain
Macha, en Armagh, punto sagrado reverencial en todo el mundo celta.
RITUALES
Inadguración real
Se reunía al pueblo y se hacía traer una
yegua blanca. El rey electo –pues la realeza no es hereditaria- se presentaba
ante la asamblea y anunciaba, sobre manos y rodillas, que era un animal, a
continuación pretendía (¿) copular con la yegua, que era después sacrificada y
cocida. Cuando el guisado estaba a punto, el aspirante se introducía en el
caldero, bebía su caldo y comía la carne, tras lo cual era proclamado rey. Este
ritual, aún se practicaba en el Ulster en el s XII.
Las tres muertes:
Este ritual consistía en aplacar la ira
de tres dioses, Teutates, Esus y Taranis. Al primero se le aplacaba mediante la
cremación de las v´citimas, al segundo, mediante la suspensión de las mismas de
los árboles (ahorcamiento), y al tercero, a través del ahogamiento,
introduciendo preferiblemente a las víctimas en un gran caldero, aunque
cualquier medio acuático, servia para dicho fin.
Cabezas cortadas como
trofeo:
Era nuestra costumbre cortar la cabeza
de los enemigos caídos en el combate, los celtas creemos que el espíritu de un
hombre reside en su cabeza, por lo cual la posesión de esta suponía la
adquisición de la fuerza del guerrero vencido; se colgaban del caballo del
vencedor y una vez adecuadamente momificadas, se exponían como trofeo. En
algunas tribus, la iniciación de los jóvenes guerreros consistía en salir del
poblado y volver con una cabeza humana.
DIOSES CELTAS
Deidades celtas:
-Abarta: dios irlandés,
miembro de Tuatha Dé Dañan.
-Abellio: dios galo de
los manzanos y árboles frutales.
-Adsullata: diosa
continental del rio.
-Aengus: dios del amor,
hijo de Dagda y de la diosa Bona.
-Aeval: Reina de las
hadas de Munster.
-Agrona: diosa celta de
la lucha y la matanza.
-Aimend: diosa solar
irlandesa.
-Aine: diosa irlandesa
del amor y la fertilidad. 
-Airmind: medico de los dioses.
-Amaethon: dios galés de
la agricultura.
-Ambisagrus: dios
ontinental celta, equivalente al Júpiter romano.
-Ancamna: diosa
continental del agua.
-Andarta: guerrero galo
y dios de la fertilidad en la Francia celta.
-Andraste. La
invencible.
-Arianhrod: “Señora de
la rueda de plata”. Diosa de la constelación
Coronea Borealis, que es donde las almas de os
héroes
Arianhrot
Viajan.
-Banba: diosa que representa el
espíritu de Irlanda. Hija de Fiachna
junto con Fodla y Eriu.
-Beag. Diosa irlandesa
de Tuatha Dé Dañan.
-Bebhion: diosa
irlandesa de los placeres.
-Belatu-Codres: dios
galés-británico, de guerra y destrucción.
-Belenus: el dios galo
de la luz, su festividad es Beltaine.
-Belisama: Diosa gala de
la luz y el fuego.
Belenus
-Obile/Bel. Dios irlandes de la luz y la curación. Patron
del
ganado,
la fiesta de Bel, es Beltane.
-Boann:
Diosa irlandesa de la generosidad y la fertilidad.
-Breg: Diosa irlandesa,
esposa de Dagda.
-Bres:
Dios de la fertilidad y la agricultura, esposo de la diosa
Brighid.
-Bronach: Diosa
irlandesa de las rocas y minería.
-Cailleach: Diosa de la
sabiduría. La Madre de todo, en Escocia.
-Camma: Diosa de la caza
para los britanos.
-Camulus: Un dios galo
de la guerra.
-Carman: Diosa
destructiva de la magia oscura. Tuatha Dé Dañan
lucho contra ella y la derrotó.
Cernunnos
-Cruaich: Dios todopoderoso irlandes.
-Cernunnos: El dios
astado de la naturaleza. Virilidad, fertilidad.
-Cerridwen: Diosa galesa
de la naturaleza y el conocimiento.
-Cliodhna: Diosa
irlandesa de la belleza.
-Coventina: Diosa celta
de las aguas.
-Curoi: Deidad solar
celta.
-Cyhiraeth: Diosa que
anuncia los malos presagios.
-Dagda:
Dios irlandes de la tierra. Padre de muchos dioses, su
Dagda
caldero
posee la fuente inagotable de alimento, su arpa
convoca las estaciones. Maestro de magia y guerrero
terrible.
-Damara: Diosa celta de
la fertilidad, asociada al mes de Mayo.
-Damona: Diosa gala,
“Vaca divina”.
-Dana: o Danu. La madre irlandesa
universal de los dioses. Diosa de
la sabiduría, prosperidad y fertilidad. La Madre de la
Tierra. Lasb dos colinas de Munster son llamadas los
pechos de Dana. Es lamadre de varios dioses, como
Dagda
(que a la vez
es su padre), Dian Cecht, Ogma, Lir, Lugh y
muchos otros.
-Dewi: Dios galés
representado por una serpiente roja.
-Dian Cecht: Gran dios
de la curación.
-Don: El equivalente
galés de Dana.
-Dwyn: Dios galés del
amor.
-Dylan: Dios galés del
mar, hijo de Arianrhod.
Epona
-Epona: Diosa de los caballos.
-Eriu: Diosa que
personifica a Irlanda. De la cual deriva su nombre.
-Esus: Deidad gala
agrícola.
-Fand: Diosa del mar y
los placeres terrenales.
-Goibniu: Dios herrero
irlandés, creador de espadas invencibles y de
una cerveza que da inmortalidad al que la bebe, en
galés
es Govannon.
-Grannus: Dios
continental de la curación.
-Gwydion: Dios galés de
herreros y magos.
-Llyr: Dios galés del
mar, en irlandés, Lir.
-Lugh Lamh-Fada: Dios de
la luz, protector de las cosechas; general
de los ejércitos de los dioses. Simbolizado por
el cuervo.
Lugh
Lamh-Fada, Lugh, el del largo brazo
-Mabon: Dios de la caza.
De él depende que la tierra prospere o se
agote.
-Macha:
Uno de los tres aspectos de Morrigan, diosa de la guerra.
Patrona del Ulster.
-Manannan:
Dios irlandes del mar y la fertilidad. (También Lir).
Señor de Tir Na Ög, de espada invencible, cabalgo
sobre
las olas guarnecido por su capa que lo hace
invisible.
-Mannan:
Hermano de Manannan, protector de los pescadores.
-Mathonwy:
Dios galés de la brujería.
-Midir: Jefe de las tropas de
Mag Mor. Hijo de la diosa Danu.
-Mog
Ruith: Dios tuerto irlandés del sol, monta a caballo por el
cielo en un carro de bronce
brillante.
-Morrigan:
Reina de la oscuridad y la batalla, forma una triada junto
a Badb, Macha, tambien
conocida como Nemhain. Suele
Morrigan
tomar la Forma de un cuervo y
todo guerrero que la vea
en la
batalla, morirá. Esposa de Dagda.
-Nantosuelta: Diosa gala
de la naturaleza, valles y corrientes.
-Nantosuetta: Diosa gala
de la familia. Tambien de los muertos.
-Nehalennia: Diosa gala
del mar.
-Nemetona: Diosa de las
arboledas sagradas. “Nemeton” es lugar
sagrado.
-Nuada: Dios irlandes
equivalente al Apolo griego. Tiene una mano
de plata, pues la suya la perdió en combate.
Posee
también una espada invencible. Jefe supremo
de los
Tuatha Dé Danann.
Nuada junto a los Tuatha Dé Danann
-Oengus, ó, Aengus: Dios
irlandés del amor y la belleza. personifica
la juventud.
-Ogma: Dios irlandés de
la elocuencia y el estudio. Inventor del
alfabeto Ogham. Miembro principal de los Tuatha
Dé
Danann.
-Ogmios: Equivalente galo de Ogma. Es representado con
cadenas
de oro que cuelgan de su lengua y atadas a los
oidos de sus
seguidores.
-Rosmerta: En la mitología continental celta, diosa del
fuego, el
calor y la abundancia. Tambien diosa de la muerte.
Esposa
de Esus.
-Segomo: Dios continental de la guerra y la victoria.
-Sheila-Na-Gig: Diosa britana
de la fertilidad.
-Sirona: Diosa
continental de la astronomía.
-Sucellos: Dios galo de
los bosques y la agricultura. Usa como
atributo el Martillo.
-Tailtiu:
Diosa irlandesa de la tierra. Amante de Lugh.
-Taranis: Dios galo de
los truenos y las tormentas. Sus símbolos
son la rueda y el destello del relámpago.
-Teutates. Dios de la galia. Señor de la guerra y dios de la tribu. Se
hacían sacrificios humanos
para apaciguar su ira.
