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| ARTE Y CULTURA | ||||||||||||
Las
principales fiestas son la de Nuestra Señora del Avellano
en Pola de Allande, del 7 al 9 de setiembre, destacando la descarga de
fuegos de artificio que tiene lugar el día 8. La festividad coincide
con la recogida de la avellana y es tradicional la tarta de este fruto.
Son importantes también Nuestra Señora de Bedramón,
el 15 de agosto, Santa Isabel, en Berducedo, el primer domingo de julio,
San Cristobal, en Campo del Río, el segundo domingo de julio, etc.
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| HISTORIA |
 El
extenso concejo allandés fue habitado originariamente por un pueblo
que daba culto a sus muertos. De estos primeros tiempos procede la conocida
estela dolménica de Allande. Así como los numerosos conjuntos
de túmulos que coronan las sierras, cual es el caso de "La Carreiriega
de los Gallegos", en la misma sierra de Carondio. La cultura del bronce
está bien representada por las puntas de lanza halladas en Fonfaraón
y las hachas de apéndices laterales de Los Mazos. Varios son los
yacimientos de la cultura castreña por todo el concejo, destacando
el Castro de San Chuís, en parte excavado, con sus importantes defensas
en módulos, fosos y complicada urbanización; habilitado por
la administración romana, como centro de explotaciones mineras de
la comarca, sobre el yacimiento anterior.
Las explotaciones auríferas romanas trajeron consigo el culto a sus dioses, lares viales, y todo un entramado de vías, condiciones, cortas y minas: antiguas fanas, freitas y grobas, bien visibles en las parroquias de La Pola, Lago, Bustantigo, y el Valledor. La iglesia de Oviedo y el Monasterio de Corias tuvieron importantes propiedades en el territorio allandés y paso obligado del camino primitivo o "francés", en las peregrinaciones a Santiago, con siete hospitales en su trayecto. Fundada la Villa de Pola, La Puela, entre 1262 y 1268 por decisión del Obispo de Oviedo, se consolida como capitalidad de amplios territorios, separados por la sierra del Palo. Las mercedes reales llevaron consigo a que el concejo allandés fuese detentado como señorío, por la Casa de Noreña, los Ponce y Quiñones; y por compra, por la Casa de Cienfuegos, siempre en litigio con el vecindario, que en defensa de sus fueros y libertades, consigue aprobar ordenanzas en 1570, compra las Reales alcabadas en 1.614, y una emancipación total con las reformas constitucionales del pasado siglo.
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| EL CAMINO DE SANTIAGO: POLA DE ALLANDE- FONSAGRADA |
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POLA DE ALLANDE - LA MESA Tras cruzar la población de Pola de Allande, un camino a la izquierda, por un puente llega hasta El Mazo y, por una senda pegada a la línea del tendido eléctrico, se sube al Panchón. Después de tres kilómetros y medio de subida se alcanza la carretera que sube al Palo y, cinco kilómetros más adelante, el caserío de Montefurado. El camino abandona nuevamente la carretera; sale del pueblo por la izquierda y, al llegar a la carretera la cruza siguiéndola en paralelo hasta Lago. En Lago se gira a la derecha, por un bosque de pinos, hasta llegar a la carretera, que se cruza para seguir a la izquierda el llamado “Camín francés”, que lleva a Berducedo.Desde allí, al final de las casas, se continúa a la izquierda, subiendo hasta llegar a la iglesia de La Mesa. MONTEFURADO – PRADAIRA Desde Montefurado parte por la izquierda una pista asfaltada que sube hasta Buspol, donde se encuentra un antiguo hospital de peregrinos y una capilla. El camino baja hasta las aguas del embalse, bajo el que se halla el desaparecido pueblo de Salime. Allí hay que tomar a la derecha el camino real que lleva a la presa del embalse, para cruzar por encima de la presa el río Navia. El camino sigue el trazado de la carretera y a tres kilómetros, junto a un puente, se toma un camino a la derecha, que ahorra las últimas curvas de la carretera, que se retoma medio kilómetro antes de Grandas de Salime. A su entrada se encuentra la antigua casa-hospital de peregrinos. Ascendiendo se llega a la iglesia de San Salvador, para volver a la carretera y tomar el camino hasta La Farrapa, por la carretera a Cereijeira, donde parte a la derecha el camino que llega a Malneira. Atravesando el caserío, pronto se divisa el pueblo de Castro, donde existe un albergue particular. Junto a la capilla y entre las casas de Castro, parte el camino que lleva hasta la antigua capilla de San Lázaro y al pueblo de Padraira. PRADAIRA – FONSAGRADA Desde Pradaira camino sigue a la derecha de la carretera hasta el Acebo, límite con la provincia de Lugo; en la llamada “casa Acebo” se une a la carretera C-630, coincidiendo con un cruce de vías, para separarse de nuevo durante 1 kilómetro. Otra vez en la carretera y superado el arroyo y caserío Cabreira, siguiendo la ladera del monte Chao Grande siempre en descenso, llegamos a Fonfría. Se continúa por una angosta senda dejando a la izquierda Vilarín de Arriba y a la derecha la Sierra de Fillobal. A 9 km. del inicio llegaremos a Silvela, en la Sierra del Invernal. Tres km. más y un pequeño tramo de tierra nos acerca a Paradanova, lugar donde el camino se bifurca, dirigiéndose un ramal hacia Fonsagrada y otro hacia Puebla de Burón. Seguimos el primero, que discurre por una estrecha senda muy empinada. Una vez arriba, recorridos 14 km., llegamos a Fonsagrada, cuyo camino empedrado conduce a la “Fons Sacrata”, a la iglesia y al antiguo hospital, orígenes de su poblamiento. ALBERGUES: Pola
de Allande
La
Mesa
Grandas
de Salime
Fonsagrada:
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Desde su fundación, el primitivo núcleo de la Pola
permaneció sin apenas modificaciones durante siglos. Cuando en 1850
se abre la carretera hacia Cangas del Narcea y se construyen dos puentes
sobre el río Nisón se inicia el crecimiento de la villa.
Así, en la última década del siglo XIX se instala
una estación telegráfica y la luz eléctrica. Posteriormente,
el regreso de los allandeses emigrados supuso la construcción de
nuevas casas y nuevos establecimientos comerciales y de hostelería.