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LA HISTORIA DEL GOTICO

Usualmente se dice que el gótico es un movimiento derivado (hasta degenerado) del Punk; si bien esto tiene algo de cierto, es muy insuficiente para definirnos. Como ya se ha visto, la cultura gótica toma diversos elementos de la producción artística y cultural contemporánea, de echo sus bases está más arraigadas en estas visiones. 

En primer lugar, el gótico es el resultado de la caída de la utopía de los 60´s y 70´s de la paz y fraternidad social en una sociedad comunitarista. De repente se vio que al final de cuentas la lucha más importante es la que realiza el individuo frente a sí mismo, frente al abismo de su existencia. Hablando ya de la subcultura gótica, tiene dos formas de génesis. 

El gótico remoto tuvo sus inicios en Francia en 1860 con el movimiento situacionalista, que era encabezado por obreros y estudiantes que se maquillaron la cara de blanco y se vestían de negro, para ejemplificar así que la sociedad y la opresión los tenían muertos. Mas sin embargo el gótico como movimiento contracultural fuerte nació a principios de los 80´s y se consolidó a mediados de los 80´s. Ya que después de la muerte del punk y ese escándalo masivo de repudio a la sociedad, vino una época de calma “espiritual” en la que se busca una identificación consigo mismo, un significado de la vida, un si hay futuro pero qué nos propone el futuro sino la muerte. Así comenzó un movimiento que comenzó a ser llamado gótico o punkgothico, ya que traían algo de la filosofía punk, pero más decadente y sin violencia. 
Vestían de negro y blanco para decir que eran puros del alma y que la muerte los espera a cada momento, se maquillaban la cara de blanco y de negro los ojos, labios y uñas para decir “vean esto: la sociedad nos ha matado”. 

QUE ES SER GOTICO ?

«Vivir entre las sombras, el sueño del existir, la realidad pierde sus formas, todo es un espíritu oscuro: el dolor es redención». 

Hete aquí visitante, y finalmente me pregunto ¿quién soy? ¿qué soy? Soy gótico me respondo, ¿por qué?Fui hasta las profundidades oscuras de mi alma, ahora quiero ser creador. 

Ser gótico implica estar alejado de Dios y lo divino, Dios no existe, o si existe está bien lejos del mundo. Hemos venido al mundo solos, un gótico es un paria de lo divino. Lo único real es la vida y con ella la muerte, realidad envolvente y etérea de la existencia humana. 

Ser gótico implica el vivir sin esperanza, el "progreso" es una idea ficticia, lo único real en el mundo es el alma humana, que es siempre igual. 

Pero nuestra alma no es esa candidez que nos muestra la sociedad. La profundidad abismal del alma significa primero que es un vacío que se siente, el hombre está consciente de su nada. Los hombres comunes desarrollan sus vidas en el mundo tratando de alejarse de los lugares oscuros de su alma, pero nosotros los góticos es ahí justamente donde hemos creado nuestra morada, en ese valle de sombras que es el alma. 

En ese nuestro lugar están los sentimientos básicos del hombre: el amor, el odio, la angustia, el miedo, el deseo. Ser gótico es estar totalmente consciente de esos sentimientos, y nuestra actitud consecuente es no tratar de bloquearlos o mediarlos, es vivir a través de ellos: ser gótico es vivir en la inmediatez de la existencia, a través de los puros sentimientos y emociones; nosotros no buscamos nada del mundo, no esperamos nada de él, sabemos que toda la realidad está alojada en nuestra alma. 

Y Qué es la cultura gótica ?

Existen ya muchas definiciones de lo que es o supone ser la cultura gótica, versiones de un movimiento o escena que se nos plantean de un modo ya muy tergiversado en su mayoría con definiciones personales de como ve el individuo su realidad, más nunca lo hace géneral y desde la raíz del termino, que ya envuelto con otros estílos, formas de pensar movimientos, etc. se nos presenta como una contracultura, que en realidad dista mucho de ser lo que era cuando nacío. Se ha enriquecido con Filosofía (ya sea personal o de autores o personajes relacionados) Arte (pintura, dibujo, fotografía, teatro, performances) Literatura (de temas relacionados con el gótico) Música (conciertos, eventos varios) logrando convertirse para algunos en una forma de vida, para otros una moda y para algunos como yo, en un sentimiento. Pero vayamos entrando al tema ...


El gótico tiene sus inicios entre 1850 y 1860 en Francia como un movimiento anti-social encabezado por obreros en su mayoría y por estudiantes que vivían en constante opresión por parte del sistema que la sociedad en ese entonces tenía, maquillando sus caras de blanco y vistiendo de negro daban a entender el hecho de que la opresión los tenía muertos. Quedando en calma la Europa del siglo IXX, el gótico como una cotracultura resurge en los 80' cuando el punk estaba ya en sus terminos como algo fuerte, de ahí que haya tomado algo del estilo punk, en cuanto a imagen, algunas ideologías y también algo de música.

En México (y desgraciadamente) el gótico se mezcla también con el wicca, satanismo, juegos de rol, el black, el death, hasta santería -que nada tienen que ver- y de repente es cambiado de nombre por "dark" conociendole así a todo el que sigue está ideología como dark o darketo (?).
Los jovenes que lo fueron tomando y explotando en ese entonces, por la forma en que se vivía en México los 80's, incorporando al gótico una identidad propía a lo que sentían en ese momento ... se podía observar algo de decadencía, presión y hasta nostalgía; y no les era difícil abandonarse en una cultura oscura, a la cuál le inyectaban sentimientos personales. De repente el gótico ya no es tanto una rebelión, sino que ya es mi bandera, ya es "mi oscuridad" y donde me puedo refugíar del mundo entero ...

GOTICO

Comenzaré diciendo lo que NO es ser gótico a mi manera de ver...
El ser gótico no quiere decir que andes por ahí blasfemando, diciendo que la Iglesia es basura o diciendo que adoras a Satán. Ser gótico no quiere decir que te pongas a hacer media idiotez para que todo mundo te tenga miedo o para que ya nadie se te acerque. El gótico definitivamente NO es una moda, NO es para asustar, NO es algo en lo que te puedas convertir en cosa de segundos, NO quiere decir que siempre estés de negro (esto a veces se considera que es parte importante pero no lo es todo). El ser gótico no es simplemente apariencia, no porque te vistas de negro y te pintes la cara quiere decir que seas gótico. El ser gótico no quiere decir que seas malo o que andes pateando animales. No quiere decir que andes por ahí creyendo que eres muy sabio y que lo sabes todo. Tampoco es el estar deprimido las veinticuatro horas de todos los días de tu existencia, digo, yo soy gótico y no por eso ando deprimido ¿o que si ves a alguien triste va a ser gótico nada mas por eso? Un verdadero gótico no anda por ahí haciéndole preguntas estúpidas a los demás como: ¿Te parece que soy gótico? ¿qué necesito para ser gótico? ¿soy lo suficiente gótico? Me da lástima (y coraje) que alguien se me acerque a preguntarme algo así porque, haciendo esa clase de preguntas demuestran que ni siquiera están seguros de su identidad.

En cuanto a la historia, hay ciertos datos históricos relacionados con lo que fue el inicio de esta cultura y hasta[FrontPage Image Map Component] donde tengo conocimiento, el movimiento se originó en 1979 en Londres, Gran Bretaña, como expresión de rebeldía contra una sociedad inclinada por los valores "light". Sus bases provienen del romanticismo, del existencialismo y de una idealización del pasado que busca la introspección y el enriquecimiento de la vida interior. Cuando el punk comenzó a decaer y a eso se debe que el gótico conserve algunos ideales de este otro movimiento. No podría asegurar que se halla originado en ese entonces puesto que, por ahí leí que el movimiento tuvo sus inicios entre 1850 y 1860 en Francia con el auge de la arquitectura gótica; sus inicios vienen señalados por el arco apuntado y la bóveda sobre crucería de ojivas. Fijadas las bases en las catedrales del Norte de Francia (Chartres, Amiens, Reims), el estilo gótico evolucionó hasta llegar, en el siglo XV, al gótico flamígero, que presentaba una progresiva complicación en el trazado de los arcos de las aberturas, multiplicación de los nervios de la bóveda dando lugar a la bóveda estrellada, muy empleada en Alemania, y la bóveda de abanico, cuyos mejores ejemplos se conservan en Inglaterra (catedral de Gloucester). Esto último nos hace ver que el gótico no es nada nuevo ni ninguna clase de moda que surgió de por ahí.

DARK

Hay veces que el gótico se mezcla con otras corrientes como el satanismo, el wicca, el black y otros movimientos de igual aire oscuro y es aquí donde nace lo que llamamos "Dark" o "Darketo" (como prefieren otros llamarle). Este movimiento es ciertamente, muy parecido al gótico por lo menos en cuanto a apariencia pero como mencioné se mezcla con otras cosas que la verdad no tienen nada que ver. Aunque el "Dark" es relativamente nuevo, al parecer supera en número a los góticos. El problema con este grupo surge porque confunde a la sociedad y a veces mancha la imagen del gótico haciendo pensar a las personas que todos los góticos andan en satanismo, drogas y desmadre y medio; y no digo que lo hagan con la intención, lo que pasa es que a la gente le da miedo, le repugna (válgame) o le importa poco conocer ambos grupos y sus respectivas diferencias y es lo que provoca esta confusión.
Pero sin importar las razones es una lástima porque, por poner un ejemplo, no hace mucho del momento en el que escribí esto, mataron a una chavita (uy que raro!) pero como era hija de cierta persona con un cargo importantea nivel estatal, pues se hizo un escándalo bastante grave y resultó que, el asesino era un tipo que trabajaba en una tienda donde vendían artículos esotéricos y cosas por el estilo y supuestamente era un "dark" con el que se empezó a juntar la chava y a raíz de eso, se inició una fiera cacería de "darketos" y todo cuanto se les pareciera en la mayor parte del estado, remontándonos a aquellos tiempos de la Inquisición porque, ya no sólo eramos los raros de la sociedad sino que ahora, también eramos asesinos y violadores (que coraje). La noticia fue muy sonada, estaba en todos los periódicos, se inciaron operativos en tiendas donde se venden dijes, pulseras, etc; si alguien iba por la calle de negro o parecía "dark" era detenido con la escusa de que "por sospechoso". Y eso causó inconformidad en góticos como yo que no tenemos que ver con esas cosas per ahí estamos, resistiendo una ofensiva policial que ya quisieramos ver aplicada contra asaltantes, comerciantes de droga, asesinos, etc; pero bueno, no me quiero salir del tema, era el ejemplo de los problemas que se generan al confundir a un gótico como un dark.  Otro problemase da cuando algunos que desean adentrarse en el gótico, creen que deben adorar al Demonio, a espíritus o estar en sectas "raras" y pues aqunue no todos, si hay quienes caen en eso.

LA PSICOLOGIA GOTICA

El miedo y los horrores son de lo más indispensables si se desea conocer en realidad al ser humano en su plenitud. Tal vez la ignorancia en la ciencia del conocimiento humano se deba al falso pudor de quienes no se han atrevido a escribir sobre de ello. Encadenados a sus prejuicios y temores, se limitan a relatar puerilidades que todo mundo conoce, sin aventurarse a bucear en los siniestros laberintos, plagados de fantasmas, del alma humana, ni a describir y a comunicar sus descubrimientos a sus semejantes. 

Los góticos sí lo hemos hecho y lo hacemos, mas no todos. La prisión de la vida que delatamos es la imagen de la soledad de un universo habitado por las monstruosas criaturas que atormentan al espíritu. Los góticos somos en el fondo el símbolo de la incomunicación, de alcanzar una comunicación imposible, de reflejar toda esa pesadez que es la vida, todo el orgasmo que son los sentimientos, pero que tal parece nadie capta.  En todo caso, los señalamientos que caen sobre los semejantes se convierten en placeres para nosotros. 

Los góticos proponemos que el miedo sea sacado de lo oculto y lo irrelavantemente convencional y elevado a la realidad obscura del destino humano. El conocimiento científico nos ha enseñado que el mundo es discontinuo; que la noción de vida no es más que un existir entre los momentos de un tiempo dividido y que éste se transforma del sueño a la vigilia. Así, el aspecto último del mundo y del conocimiento es la muerte: un saber del que se puede obtener un placer ignoto. Así el gótico busca esa convivencia con uno mismo, esa escape de la cotidianidad, ese experimentar al máximo los sentimientos. 

La filosofía gótica es difícil de entender, puesto que esta está allí pero cada quien la interpreta como la entiende y como la siente. Entonces se tratará de explicar brevemente y sencillamente. 

El gótico refleja que la sociedad nos tiene oprimidos y sojuzgados a un sistema nihilista y totalitario el cual no nos deja ser y nos quiere tener alienados, así se podría decir que estamos muertos, a pesar de que estamos vivos; solo estamos condenados a morir ya que es para lo único que nacemos y lo único seguro que tenemos, así el gótico trata de despojarse de todo eso y experimentar y encontrar en uno lo que la sociedad  y el mundo no dan, esos sentimientos, esa alegría y esa sonrisa de decir hola. El gótico refleja esa soledad que tiene la gente a pesar de estar rodeada por mas gente. De esa muerte que nos espera a cada momento en cualquier lugar. El sentir los sentimientos al máximo, sea cual sea este y que en cualquier momento podemos morir. 

La sociedad reprime la expresión de sentimientos, a menos que sea con fondos comerciales, así que el gótico refleja esa indiferencia a la vida y a los sentimientos, a la belleza a lo efímero a lo etéreo a lo mágico a lo humano, esa indiferencia que se convierte en armagedon interno de emociones y sentimientos, en un éxtasis emocional propio. 

El vestirse de negro, el maquillarse, el tener muchas perforaciones o tatuajes es por estética, por mostrar algo que nos gusta y que nos hace ver bien, cuando en nuestra sociedad los modelos estéticos de belleza los dan la televisión y no el gusto personal. En todo caso cada vestimenta, tipo de maquillaje, perforación, tatuaje etc. etc. solo tiene un significado y ese es un significado personal. 

ETICA Y ESTETICA GOTICA

A partir de nuestra cosmovisión, podemos decir que efectivamente tenemos un código moral y estético. 

En cuanto al primero, que describe nuestra forma de vida, ser gótico es primero estar lejos de todo prejuicio, cada ser humano es distinto entre sí por lo cual todas sus preferencias son respetadas siempre y cuando se mantenga el respeto a la vida del otro. 

Para nosotros el pecado es un concepto inexitente, pues significa aplicar una misma ley a seres humanos distintos, la igualdad en este sentido es algo repulsivo pues se vuelve en una forma de esandarización. Nosotros creemos, sin embargo, que tenemos algo de iguales en el echo de que la muerte nos espera invariablemente a todos. 

Por esto entender que la vida es lo único es el poder ver que estamos aquí, que no podemos perder vida en convencionalismos superfluos pues el tiempo no es compasivo, la muerte llegará. Vivir la vida con la mayor intensidad implica el entender primero que el ser humano es un ente que tiene en sus formas la capacidad de experimentar el placer más inmenso a través de múltiples expriencias: toleramos la libertad sexual, las así llamdas perversiones. Por otra parte estimulamos la creación artística en todas sus variantes pues en esas formas el hombre puede cumplir con la misión del vivir: alcanzar la plenitud en la creación. 

Por otra parte, la indiferencia hacia los esquemas convencionales significa que existimos primera y necesariamente como individuos, cada quien tiene su propia naturaleza y son nuestras diferencias lo que nos da la posibilidad de vivir plenamente, pues así sabemos que finalmente somos cada uno de nosotros quien hará su vida un arte o una repetición monotona. 

Por esto no podemos decir que seamos inmoralistas, pues no toleramos todas las cosas del hombre: no nos gusta el igualistarismo, ni creemos en el ideal de una sociedad fundada en valores comunitaristas, el hombre es individualidad pura en lo más íntimo de su existencia. Pretender hacerlo más social que individual es una destrucción de su identidad y la pérdida de su posibilidad de ser libre en el mundo. Además, no nos gusta la idea de la vida ascética, pues implica la negación de las potencias del ser humano en beneficio de una forma inexistente de la existencia. 

Para nosotros la virtud está en darse la libertad de disfrutar climáticamente las cosas que la vida va ofreciendo a cada instante, en el enfrentamiento al dolor que invariablemente aparece en la vida, pero hay virtud donde el dolor se goza al lado de la alegría, es el vivir con igual intensidad y afirmar con igual valor los dos aspectos de la existencia: el dolor y la dicha. El ideal ético es entonces el que permite crear en medio de la contingencia de las emociones y de lo azaroso de la vida. 

La pregunta por Dios y lo trascendental y metafísico es relevante para toda cultura y está puesta para nosotros en un plano diferente a si existe o no. La cuestión de Dios, muy importante desde luego, está presente en la visión gótica. Por un lado, habemos los góticos ateos, en donde la falta de Dios es una realidad más dentro del absurdo de la existencia, a falta de él, es como enfrentamos la vida: sin un camino establecido, en la soledad más profunda. Sin embargo, hay góticos teístas, inclusive cristianos, para los cuales, sin embargo, Dios es algo tan trascendente que nunca se hace notar en la vida. Siendo sinceros, yo no sé cómo poder combinar el gótico con el teísmo, por eso no analizaré más éste punto. 

Así se entiende que nuestra "negatividad" y nuestro aspecto sombrío no es otra cosa que el estar alejado de la candidez de los hombres convencionales que hacen de su vida una repetición monótona de un molde establecido antes de nacer que en realidad no existe. 

GOTICO O UNA PALIDA SOMBRA...

Lo gótico existe desde hace cuatro siglos. La magia, lo sobrenatural, el demonio, la música la depresión y la muerte, se maquillan aún más la palidez y salen de noche a llorar sus lágrimas de sangre.

Originario de Europa y afianzado y desarrollado en Inglaterra hacia fines del siglo XVII, el estilo gótico priorizó los gustos por lo raro, lo sobrenatural y lo siniestro. Con estas motivaciones, el movimiento arquitectónico amplió sus ramas hacia la literatura primero y con el correr de los siglos hacia el cine y la música. Su estética sobrevivió con sus premisas principales: el horror y la nocturnidad. Sus tramas exaltan los sueños, las locuras y las fantasías más retorcidas. Lo gótico encontró un cómodo lugar para explotar las zonas más oscuras que la ciencia ni los investigadores no querían siquiera interrogar. Así aparecen temas y fenómenos como el vampirismo, la posesión demoníaca y la muerte como elemento unificador de causas y explicaciones.

Frankestein de Mary Shelley, el siempre polémico Drácula de Bram Stoker –cuyas maldiciones desprendidas del texto siempre están vigentes-, el retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde.

En la década del 70, la poesía de Alejandra Pizarnik tuvo mucho de los principios góticos que hoy, desde las páginas web se resaltan. La muerte como valor fue uno de sus principales ejes a la hora de escribir y antes de suicidarse.

No había ningún misterio en dar con esos personajes que hacían un culto de lo depresivo y lo dark en aquellos tiempos, lo que más sonaba era Bauhaus, banda que reinvidica por completo la oscuridad, lo dark. Muchos se pegaron esa estética en sus cuerpos. Lo que no sabían era que eran góticos.

Ser gótico es ver la belleza y su posterior destrucción al mismo tiempo. Es el último baile mientras las paredes en torno tuyo se derrumban. Ser gótico es encontrar el arte en donde no hay arte; es encontrar la luz en las tinieblas, y abrazarla por todo lo que vale.

Gótico, gótico y más gótico, ¿qué significa ser...? Para eso hay que buscar lo que los une como tal y, por descarte, lo que los une más que cualquier otra cosa es la música. ¿Que es la música gótica? En un principio la prensa asociaba a la música con lo gótico por su estética. La música gótica, así como en cualquier otro movimiento, crea cultura. Las estéticas que se manejan aquí han sido propuestas en un principio por algún integrante de una banda (Robert smith de The Cure, o Siouxie Siuox), que a su vez está influenciado por la literatura, el arte y las ideologías de este estilo.

Todo este arte posee su belleza, belleza chocante para muchos, pero belleza al fin y al cabo. Es una belleza trágica, triste, oscura, que encierra todo lo que un gótico es y desea ser. El ser de un gótico es el producto de mas de 20 años de continua evolución, cambio y adaptación. No en vano, este movimiento es la subcultura juvenil que ha sobrevivido más años.

Los orígenes del movimiento se encuentran a finales de los setentas, cuando emerge como una mutación oscura del punk. Algunos le acreditan el nacimiento del góth (gothdom, gothik, gothic, gótico...) a la banda inglesa Bauhaus, que en 1979 lanzó la canción Bela Lugosi´s Dead, y muchos otros se la acreditan a la prensa inglesa, que viendo la estética poética y necrótica de este grupo social, la asoció con el arte gótico, categorizando así a las diferentes bandas y seguidores.

Lo que vino después fue una evolución de tres generaciones diferentes, en donde cada una tiene su propia propuesta estética e idelógica, siendo la última la que más renombre ha dado al movimiento y ha logrado, a pesar de los reproches de los más antiguos, darle salida masiva a una cultura que siempre ha preferido mantenerse subterránea.

De luto por la humanidad

El culto por la muerte y lo obscuro tiene matices diversos entre sus exponentes. En esa heterogeneidad radica el poder y la inasibilidad de un movimiento muy individualista, gestado apenas a mediados de los ochentas.

En México, el mayor empuje está en la literatura, con escritoras de terror y fantasía oscura como Itzel Reyes, Doris Camarena, Michelle Morales, Cristina Rentería , Macarena Muñoz, o autores como Alfonso Franco y Gerardo Porcayo, considerado el mejor de los narradores.

Mucha gente inmersa en esta cultura puede parecer no feliz y siempre estar triste. Pero esto, dice el guitarrista Cristian García Morales, fundador del grupo “Erszebeth”, no es una constante. Tiene 20 años y estudia el segundo semestre de psicología. Su cabello negro le llega hasta los hombros, le gusta traerlo suelto y delinearse los ojos. Pero así no se presenta al Centro de Estudios Universitarios del que es alumno. El reglamento marca que “tiene que ir presentable”, así que hace concesiones en lo del atuendo.

“Soy comser humano, con momentos de alegría y de tristeza. El entorno que nos rodea, la pobreza, la violencia y la guerra, me deprimen. Mi luto es por la humanidad, sentimiento irrenunciable”.o todo .

CONCEPCIONES FILOSOFICAS DE NIETZSCHE Y SCHOPENHAUER

En este pequeño ensayo se muestra a la luz del alma gótica una exposición del pensamiento que sobre la vida tenían Schopenhauer y Nietzsche. Queda aquí de manifiesto el papel que tuvo el de Danzing como maestro de Nietzsche. Además también queda aquí grabada la exaltación de la presencia del dolor en la vida: en Schopenhauer como existencia real del hombre, en Nietzsche como la pasión primera para lograr la plenitud de la vida a través de la creación de sí mismo. DISFRÚTENLO. 
 
La distinción de Nietzsche entre sueño y embriaguez es, tomada de Schopenhauer, de la distinción entre voluntad y representación o también de cosa en sí y fenómeno; pero antes de explicar por qué la voluntad y lo dionisíaco constituyen el fondo de la existencia, es importante aclarar lo que significan ambos conceptos y la relación que guardan con la Representación y lo Apolíneo. La voluntad para Schopenhauer es el querer, es la cosa en sí, unidad primitiva, también entendida como flujo de renovación continua sin sentido, como fuerza cósmica, es decir, el aspecto trágico del eterno retorno, Philonenko le llama potencia maligna causante del sufrimiento y del desgarramiento, que debe ser negada; pero ¿cómo podría negarse la voluntad? En la contemplación estética el individuo deja de ser tal, para convertirse en sujeto puro del conocimiento, al fundirse con el objeto contemplado se olvida de su individualidad y por lo tanto del sufrimiento, deja de desear y de esta manera anula a la voluntad, Dicha anulación, dice Schopenhauer, no es más que una ilusión, porque la voluntad es precisamente lo que nos hace ser. 
Dionisos es la embriaguez, la desmesura, nos lleva al extremo total (genialidad, locura); nos hace participar de la unidad primitiva, del ser original, "...de esta manera reproduce la contradicción como dolor de la individuación, pero lo resuelve en un placer superior, haciéndonos participar en la sobre abundancia del ser único o del querer universal". 

Aquí se ve de manera clara el sentido que los dos pensadores le dan a estos conceptos, aún cuando se refieren a lo mismo; para Schopenhauer el querer es igual al dolor imposible de superar, para Nietzsche, el querer también es dolor pero permite la creación: en la afirmación del dolor se da la transformación al gozo. 

La representación, para Schopenhauer, es lo que está a la luz; representar y conocer son lo mismo, existen representaciones abstractas (razón) e intuitivas que se refieren al mundo visible, lo anterior se enmarca al campo del fenómeno. Apolo es el sueño, dice Nietzsche de acuerdo a la mitología, los dioses proporcionan a los hombres las hermosas figuras; es aquí donde se encuentra la mesura, la razón, en donde también se atrapa al hombre por medio de la bella apariencia. Tanto Schopenhauer como Nietzsche no consideran al fenómeno como creación del intelecto, "sino como una forma Apolínea producida y creada por el fondo dionisiaco del mundo" 

Tanto para Schopenhauer como para Nietzsche la voluntad o lo dionisiaco es el fondo de la existencia. El primero sostiene que "la voluntad es lo primero, lo originario; el conocimiento, es algo que se añade", esto es, primero es el querer o la voluntad y después el reflexionar. Nietzsche considera que Dionisos (querer) necesita de Apolo y viceversa para poder convertirse en arte, ya que el substrato de lo apolíneo es lo dionisiaco, porque permite crear, y de igual manera el arte dionisiaco para ser tal necesita de Apolo; en esta parte retorna Nietzsche a Schiller, en la consideración de que primero es el ánimo musical (Schopenhauer , voluntad) , y después la idea poética (razón), y lo anterior es precisamente el punto de unión entre estas dos fuerzas. 

Para que pueda ser posible la creación artística es necesario que se una esta tensión entre Apolo (representación), y Dionisos (voluntad), para que se pueda mostrar la esencia es necesario que salga a la luz. Para Schopenhauer, el substrato de la tragedia es el dolor primordial, el coro dionisíaco anhela liberarse en la ilusión del sueño dramático, se alejan de la vida,...";para Nietzsche el verdadero Dionisos es el dios afirmativo, que es "alegría primordial". 

SURGIMIENTO DE LA TRAGEDIA. 
La tragedia es el resultado de la tensión producida entre Dionisos (voluntad) y Apolo (representación), es necesaria dicha tensión para que sea posible la creación artística, pues sólo de esta manera se salva lo absurdo de la existencia. "La tragedia era música e imagen, sueño y embriaguez, figura y caos, luz y noche, fenómeno y esencia, o más exactamente: la aparición de la esencia del mundo". 

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