Contra la otan y por la desmilitarización de AndalucíaEditorial
Cartas de los lectores. Hablar catalán un andaluz. Angel García Salado
Solidaridad con Solidarios. R.
En Andalú en Mallorca . L'Estell
Luchando por recuperar la Feria alternativa de Jaén. R.
Nacionalismo andaluz solidario contra neoliberalismo uniformizador marginador. Miguel Moya Guirado y Mariano Junco González
Las entidades andaluzas en Cataluña exponen sus quejas al defensor del pueblo de Andalucía . Almenara
Universidad de Málaga. La lucha contra el nuevo CAP. Antonio Jesús Torres
Yenwa d'aryamía. Revista Yenwa d'aryamía
Andalucía Viva. R.
Echar la red. R.
Informe: Los nacionalismo en el mundo. R.
Durante la 2ª Quincena del mes de Junio, Nación Andaluza llevó a cabo charlas, reparto de folletos y pegada de carteles, expresando el rechazo a la Otan y a la militarización de Andalucía. Y coincidiendo con la cumbre que la Otanrealizó a principios de Julio en Madrid intervinimos , junto a otras organizaciones, en diversas movilizaciones para denunciar la entrada del Estado Español en la estructura militar de la Otan.
Razones no nos faltan. Poco ha cambiado en la Otan a pesar de que ya no existe el pretexto de la división del mundo en bloques. Lo mas lógico sería la desaparición de esta superestructura militar.
El militarismo y los grandiosos gastos que engendra invade las relaciones políticas mundiales a pesar del final de la Guerra Fría. En la creciente locura del desarrollo armamentístico estas son algunas cifras que en los próximos años invertirá el Estado español:
* Casi 2.000 millones de pesetas al año por la participación en la flota de aviones Awacs (OTAN).
* De 4.000 a 5.000 millones de pesetas anuales, por la integración en la estructura militar de la Otan *980.000 millones de pesetas en los próximos años por la coproducción del caza Eurofighter 2.000 . *Además de los 180.000 millones que se han gastado en las fases previas de prueba.
* 280.000 millones de pesetas en cuatro buques, fragata F-100.
Ingentes gastos militares que deberían desviarse a favorecer el desarrollo de Andalucía y la creación de empleo. Por contra, Andalucía junto con Extremadura siguen siendo las comunidades de la U.E. donde el P.I.B per cápita es mas bajo, según los datos que recientemente ha proporcionado Eurostat ( Oficina Estadística de la U.E.).
Si los andaluces y andaluzas queremos salir del estancamiento al que estamos sometidosen estos momentos, debemos recuperar nuestra soberanía como pueblo para poder decidir sobre lo que se hace o no se hace en nuestro país andaluz, es la única forma de impedir que conviertan nuestra tierra en un portaviones militar al servicio de la Otan y desde donde reprimir a nuestro pueblo y a otros pueblos hermanos.
Estimados compañeros esta carta la envié al diario El Mundo y no la han publicado , pero me gustaría que esta reflexión no se perdiera sin ver la luz.
Soy andaluz, aunque he vivido muchos años en Catalunya me gustaría dar mi visión de la política lingüística de la Generalitat, que difiere bastante de la tradicional y obsesiva crítica anticatalana que de vez en cuando lanzan los medios de comunicación ultraespañolista, y al mismo tiempo comentar algunos artículos aparecidos en su Diario.
Yo considero que aprender un idioma es, además de una demostración de inteligencia ( el saber no ocupa lugar), una posibilidad de enriquecimiento personal. Yo no me arrepiento de haber aprendido ese hermoso idioma, por mucho que ahora, en Andalucía, no lo utilice. Al revés, me siento muy orgulloso de ello; ojalá que supiera muchos más. Sinceramente no puedo comprender la postura de algunos andaluces en Catalunya (afortunadamente, cada vez menos) de negarse a aprender el catalán "porque ellos son españoles". Es, además de una actitud extremista, un signo de pobreza cultural. Y no estaría de más recordar que el castellano es el idioma de Castilla, impuesto históricamente por la fuerza en Catalunya.
El señor Antonio Burgos se escandaliza porque "tienen que aprender catalán los que hablan español", como si eso fuera una desgracia. Realmente, que este señor diga eso es vergonzoso. Una persona que escribe con frecuencia en un diario y sabe que le está leyendo mucha gente debería ser más responsable y más cuidadoso con lo que escribe. Por otro lado, y refiriéndose a la Feria de Abril de Catalunya, pone como ejemplo de convivencia a los emigrantes de Londres, que realizan el Carnaval veraniego en Nottingham Gate. Desconozo este caso, pero supongo que nos emigrantes caribeños no se negará a aprender el inglés "porque ellos no son ingleses", como hacen algunos andaluces en Catalunya. Un requisito fundamental para una perfecta convivencia es el respeto al pueblo que te ha acogido y en el que estás trabajando; "allá donde fueres haz lo que vieres", dice cierto refrán.
Me da la impresión que lo que desea Antonio Burgos es la formación de unos guettos andaluces en Catalunya, donde mis paisanos estén aislados de toda influencia cultural, y no tengan necesidad de relacionarse con los catalanes ni aprender su idioma. Esa política ya sabemos a donde puede conducir. Tenemos trágicos ejemplos en la ex-Yugoeslavia, en la ex-URSS o en Irlanda del Norte.
Ya para terminar, y no queriendo ser demasiado reiterativo, me gustaría transcribir unas palabras de la Editorial de la sección andaluza de su periódico, del día 29 de Abril.: "La realidad es la creciente inquietud de los emigrantes en Cataluña ante una política que implica un deliberado designio de absorción de lo distinto y , en consecuencia, amenaza a las legitimas señas de identidad de esa población..." No lo comprendo; confieso que yo no sentí amenazadas mis señas de identidad por haber aprendido el catalán. Al revés, puede relacionarme con muchos catalanes que agradecían el esfuerzo que hacía por integrarme y respetar su cultura. Y añado algo más: puede apreciar mejor a un país acogedor y amable con el visitante.
El colectivo vasco Solidarios con Itoiz, para afrontar los gastos de la defensa de los 8 "solidarios/as" que se encuentran a la espera de juicio por el corte de unos cables que paralizaron las obras del polémico pantano de Itoiz puso a la venta hace unos meses una atractiva, reivindicativa y Kañera grabación de 17 canciones de rock que lleva por titulo "Betizuen Marruak". Se acompaña de una revista.
En la cinta/ CD de 60 minutos de duración nos encontramos con grupos como BAP, Negu Gorriak, etsaiak, Sociedad Alcohólica, Sin Dios, etc, Para pedidos desde Andalucía te puedes dirigir a : Jaime Díaz. Apdo. 6317 Sevilla. La forma de paro será contra-reemboloso. CD a 1250, -k 7 a 750.
Escrito en Catalán y defendiendo la independencia de los Paises catalanes se edita en Mallorca el periódico L'Estell. Allí han publican una carta de un jovenes emigrantes andaluces que piden el reconocimiento del andaluz y además en no se conforma con el habla, sugiere en la práctica un modelo para escribirlo. Más allá de lo anecdótico es un síntoma más de la preocupación de much@s andaluc@s por nuestra habla. Transcribimos literalmente lo aparecido en L'Estel.
"Andalú Oficiá
Sr. director:
1. Voces andaluzas o usadas por autores andaluces que faltan en el Diccionario de la Academia española. de M. Toro y Gisbert.
2. Atlas lingüístico- etnográfico de Andalucía. d' A. Lorente y Gregorio Salvador.
3. Fonética y fonología andaluza. d'Antonio LLorente Maldonado.
Como la mayoria de immigrantes de Baleare zomo andaluze y no cattellayano, ahí teny uttede tre razone pa combocá un Referendu pa modificá er Ettatuto de Baleare y proclamá oficiá er andalú y no er catteyano.
Ettamo harto que en lah eccuelah d'ettah ilah ze enzeñe a pronnuciá en catteyano. Enzeñá de una veh nuettro lexico y a pronuncía y eccribí zi haze farta zegun nuettro azento peculiá andalú. Cordialmente. Juventú andaluza."
¿Y eso de qué va?
Una Feria alternativa es una muestra donde lo económico no es lo más importante, priman otros valores como son vivir de acuerdo con la naturaleza , la alimentación integral y biológica, las artesanías con material reutilizado o con materiales nobles, conferencia, teatro, música, talleres demostrativos, malabares, experiencias dentro de un clima fraternal.
Lo que ha pasado en Jaén
En 1993 personas de varios grupos de la Coordinadora Ecologista de Jaén organizamos la I Feria Alternativa en nuestra ciudad y a esta siguió una II y III sin problemas y con mayor número de personas que se interesaban en este encuentro de vida alternativa y consumo ecológico.
Su lugar de celebración era el llamado Paseo de las Bicicletas (Parque de la Victoria), que es un sitio totalmente sombreado muy apropiado a las fechas de celebración (primeros de Junio).
Al llegar el PP al gobierno municipal nos obligaron a cambiar de sitio, conduciéndonos a otro totalmente inapropiado. Este año las personas organizadoras decidimos que había que realizarla en su lugar tradicional y pusimos todos los medios para dialogar con el Alcalde. Ha sido imposible. No nos han querido escuchar. La causa es que querían alejar la feria del centro burgués donde el elenco de personajes importantes (?) del municipio del santo rostro no soportan ver jóvenes del sexo masculino con el pelo largo y el pelo en las orejas.
Responsabilizamos de la supresión de la feria alternativa al Alcalde de Jaén (Alfonso Sánchez) y al primer teniente de Alcalde (Miguel Benítez) que seguramente si hubieran admitido una feria de artesanos con corbata y artesanas con tacones.
Sabemos lo que queremos, no estamos quietos
Como no estamos dispuestos a dejarnos vencer tan fácilmente hemos hecho lo siguiente: -
-Hemos enviado cartas artesanos y artesanas y a colectivos varios para que le escriban al alcalde pidiéndole la continuación de la feria.
- Se han puesto mesas informativas donde se podían firmar postales dirigidas al alcalde.
- Se han puesto pancartas, leidos comunicado, propaganda etc.
Lo que tu puedes hacer.
Escribir al Alcalde de Jaén (Ayuntamiento de Jaén. Plaza de Santa María, 1. cp 23071 Jaén pidiéndole en nombre de vuestro grupo o a nivel personal la celebración de la Feria Alternativa de Jaén en el Paseo de las Bicicletas.
No estaría mal que mandarais una fotocopia de esa misma misiva al Colectivo Gumamela, Apdo. 325 Jaén. donde se agrupan quienes organizan la feria y de cuyos folletos informativos hemos sacado los datos de este artículo.
Uniformidad cultural y opresión de los pueblos.
No es nuevo, pero es cada día más insistente. La uniformidad cultural intenta imponerse sobre la vitalidad de los pueblos. Intentan que pierdan hasta la memoria de quienes fuimos.
El pueblo andaluz sufre una continua agresión contra sus señas de identidad, metiéndonos a la fuerza unas formas europeas y españolas que no son las nuestras. El pueblo andaluz siempre bebió en relación con todo el mediterráneo y muy especialmente con sus orillas orientales y sur. Hoy día por supuesto tenemos mucho más en común con los pueblos latinos de las Américas que con los europeos. Pero cuando una hermana o un hermano latinoamericano (tan cercano en la cultura y en la historia) o magrebí (tan cercano en la historia y en lo geográfico) se acercan a nuestra tierra la Unión Europea nos tiene asignado el papel de perros policías porque nuestra tierra no es nuestra sino es de Europa. Sin embargo tenemos que considerar como conciudadanos a gente de las que nos separan miles de kilómetros en lo geográfico, en lo histórico y en lo cultural. ¿Porqué debemos odiar a nuestro cercanos y amar a la fuerza a los más lejanos?
Permitirnos hablar de tres formas en que somos oprimidos.
1) Nuestra historia nos es robada.
En las escuelas andaluzas se estudian a reyes cuya única relación con Andalucía es que sus paises nos invadieron siglos después, mientras casi nada se nos dice de como vivían las gentes de Tartessos, la Bética o Al-Andalus . Que son tres de las épocas de nuestra rica historia.
... en los escudos de las ciudades están los escudos de armas de las coronas que nos conquistaron y nos hicieron perder nuestra independencia y en varias importantes urbes se celebra el momento de la conquista , que significó la ruina para el país andaluz entero y un genocidio para el pueblo, preludio del que después se hizo en América.
A tal extremo llega el lavado de cerebro a que se nos ha sometido que incluso en los ambientes progresistas se considera natural protestar contra el genocidio que la corona de Castilla comenzó en el 1492 en América , pero se olvidan de que ese genocidio fue acompañado por otro proporcionalmente similar en la propia Andalucía y que esa fecha es igual de significativa y desgraciada para nosotros , pues supuso la conquista por parte de los Reyes Católicos del último bastión independiente de nuestra tierra y dio lugar a una implacable campaña de limpieza étnica y cultural
De hecho hoy se celebran en varias importantes ciudades (Jerez, Granada, Sevilla, Málaga, Almería) el día de la conquista castellana (que se suelen llamar de la Toma o del Pendón). La Unesco en 1996 se pronunció contra tan bárbara costumbre pero las autoridades siguen celebrándola.
2) Nuestra cultura también.
Podíamos hablar de como se ha prostituido nuestros cantes o como mucha gente andaluza se avergüenza de sus tradiciones populares Pero permitirnos solo que hablemos del habla.
Nuestra forma de hablar es bastante diferente del castellano de la real academia. Esto no es nada malo, porque nuestro forma de hablar cumple perfectamente el requisito exigible a toda comunidad de hablantes: el que les sirva de medio de comunicación. Además es bastante más universal que el habla académica que se nos quiere imponer, pues algunos de sus rasgos también están muy difundidos por el continente americano.
Pero en vez de respetarse esta habla se nos denosta , a nuestros niños se les inculca desde pequeños que hablar en andaluz es algo malo, de gente "inculta". En los medios de comunicación que emiten desde Andalucía los presentadores andaluces hacen un esfuerzo constante para no hablar nuestra lengua andaluza. Y así hablan de una manera como gente de los medios de comunicación y otra como gente de la calle.
3) De perros policías contra el tercer mundo.
Andalucía está entre las zonas de menos producción per capita de Europa y se nos ponen continuas trabas para su desarrollo económico (intento de cerrar los astilleros, unas normativas agrícolas que perjudican nuestros olivos -que ocupan más de un séptimo de toda nuestra nación- y un largo etcetera). Sin embargo no creamos que en la Unión Europea no piensan en nosotr@s. Sí, una de las misiones que nos atribuyen es la de perros guardianes del "paraiso" europeo para impedir la entrada de los desheredados del tercer mundo. Andalucía ha cerrado sus fronteras y desde 1990 es el gendarme sur que impide la libre circulación de personas. Este auténtico muro marino ha ocasionado centenares de muertos entre los que intentan entrar a toda costa desde las cercanas costas africanas de las que nos separan cortísimas distancias (14 Kms.).
Liberación Nacional, Social e Interncionalismo.
Los nacionalistas de izquierda andaluces pensamos que en esta tierra una de las manera más eficaces en la lucha por la liberación humana es unir las luchas alternativas (feministas, sindicales, ecológicas, juveniles, solidaridad internacionalista etc) con la lucha por la recuperación de nuestra identidad como nación y para ocupar un puesto en el concierto mundial de los pueblos que nos permita ser solidarios y no barrera.
Ponencia presentada al II encuentro por la Humanidad y contra el neoliberalismo por
Diversas entidades culturales andaluzas en Cataluña han tenido un encuentro con el defensor del pueblo de Andalucía D. José Chamizo en el que se le ha entregado una serie de reivindicaciones con respecto a la administración andaluza, entre las que destacan :
El reconocimiento de los derechos políticos de los andaluces en otras Comunidades Autónomas para equiparse a los andaluces que viven en Andalucía y en otros Estados. Este reconocimiento pasa, según nos comenta el representante de ALMENARA, Sociedad Cultural Andaluz, que es una de las entidades que han hablado con el Sr. Chamizo, por el reconocimiento del derecho a votar en las elecciones autonómicas andaluzas.
Otro de las reivindicaciones ha sido el pedir la creación de Institutos de Cultura Andaluza en las ciudades donde haya gran concentración de emigrantes andaluces.
Y por último, han exigido el cumplimiento estricto del Estatuto de Autonomía y la Ley de reconocimiento de la R.T.V.A para que prive en la programación de canal sur el fomento de la cultura andaluza y en especial del habla propia de Andalucía.
El defensor del pueblo Sr. Chamizo, que ha recogido en Barcelona el premio Séneca que le ha otorgado la Casa de Andalucía en el Prat de Llobregat, demostró su gratitud por poder atender a los andaluces de la emigración a los que considera, matizó, tan andaluces como los residentes en Andalucía.
La solidaridad de moda
Por mucho que digan en los medios de comunicación que la solidaridad esta de moda, yo, personalmente no estoy de acuerdo y más cuando se dice que la solidaridad está de moda entre l@s jovenes. Y creo que no nos entendemos los medios de comunicación y yo cuando se habla de solidaridad. Porque lo de dar de vez en cuando una determinada cantidad de dinero a la ONG de "turno" y se acabó lo que se daba hasta que la conciencia me vuelva a doler, me suena a caridad cómoda; para mi la solidaridad es compromiso y compresión , y no solo con los que viven a miles de Kilómetros, sino con l@s que cada día a nuestro lado la necesitan, par mí es un concepto activo y no pasivo; es un concepto militante.
Restringiendo las salidas a la universidad púbica.
Cuando ya en UMA (Universidad de Málaga) se ha renunciado, prácticamente, por parte de las organizaciones estudiantiles y por el alumnado en general a una universidad con una enseñanza de más calidad, más digna, en mejores condiciones para l@s alumn@s, más popular, sin aumentos de tasas, y un larguísimo etcétera; nos sorprenden las instituciones con el "nuevo CAP" ahora llamado CCP (Curso de Capacitación Pedagógica), el cual durará dos años y habrá los temidos "númerus clausus", entre otras "sorpresas". Para nada es un secreto que este "nuevo CAP", tiene como fin último y profundo restringir el número de universitarios-as, en definitiva, restringir la educación universitaria a unos pocos-as, y favorecer la universidad privada en detrimento de la pública. Mientras el desconsuelo y la desesperanza planea sobre muchos-as alumno-as que estamos estudiando ahora y cuya salida profesional sería la docencia.
Después de varias asambleas, acciones simbólicas y diálogos con el Rector, en la última asamblea se decidió una acción más contundente que fue la de cortar el aparcamiento de Derecho, uno de los más grande de Teatinos, para así demostrar nuestro más enérgico desacuerdo. Pero resulta que algo tan grave como el "nuevo CAP" empieza a ser aceptado como un "mal más" por much@s alumn@s que aparentemente siguen interesados en luchar, pero en realidad asumen esta nueva imposición. A pesar de ello, la asamblea de estudiantes sigue adelante con su decisión.
Así las cosas, entre 20 y 40 alumn@s de las Facultades de Filosofía y Letras y Ciencias llevamos a cabo la acción. Faltaron muchos que supuestamente van de revolucionarios, muchos que en las asambleas anteriores hablaron de "salir a las calles", y lógicamente, faltó la gran masa de afectad@s.
¿Dónde el hoy por tí...?
A l@s que estuvimos el martes 18 de marzo en el corte, no nos valía ya la solidaridad pasiva de la "palmadita en la espalda", sino la activa y sobretodo de nuestr@s compañer@s alumn@s, queríamos que a pesar de las molestias que se ocasionaran, cómo alumn@s que son, entendieran porqué se hacía, queríamos sacar al alumnado en general de la apatía aunque tuviéramos reacciones negativas. No se quiso castigar a nadie, se quiso compresión, a pesar de todo, porque había que sacar a la gente de su egoísmo y por un día o unas horas hacerla participe de nuestra desesperanza. Por supuesto esto también se hizo de cara a las instituciones, para que supieran que la oposición continuaba.
Parece ser que el "hoy por ti, mañana por mí" no existe ya, que se prefiere contemplar a actuar. Algunos hablaron de "libertades" y de "democracia", encima éramos "antidemocráticos". Cuando a ellos les toque hacer lo mismo, ¿Qué pensaran se si mismo? Creo que por desgracia en este Mundo las palabras "libertad" , "democracia", y "solidaridad" están perdiendo sus sentidos en una supuesta neutralidad por encima del bien y del mal.
Sólo me queda decir, que por mi parte hice lo correcto, felicitar a los compañer@s que asistieron, y dar las gracias a los que, a pesar de las molestias, entendieron la protesta.
Una revista sobre el habla andaluza.
Reproducimos el editorial y sumario del nº 1 de esta revista que está coordinada por Pako Albadulí y puedes solicitar a la siguiente dirección postal: F.G. apdo. 25046 CP 08080 Barcelona.
"Un debate necesario"
Esta revista tiene como principal objetivo el debatir sobre la cultura andaluza en general y especialmente sobre el habla andaluza. Un debate necesario si queremos que Andalucía clarifique sus principales señas de identidad. En sus páginas daremos cabida a textos escritos en castellano y en andaluz indistintamente. Para los textos en Andaluz hemos escogido la grafía que propone el proyecto ADA, sobre normalización del andaluz, por ser el más elaborado que tenemos aunque no queremos caer en la ortodoxia y por lo tanto estamos abiertos al debate sobre el tema.
Sabemos que la lucha por la identidad andaluza es muy dificil, pues tenemos una intelectualidad que, salvo honrosas excepciones, no sólo "pasa" del asunto sino que muchas veces es la principal aliada del colonialismo castellano. Las Facultades de Historia de las Universidades Andaluzas siguen reproduciendo la Historia oficial de la "nación español", forjada, precisamente contra Andalucía. Los Lingüistas, basados también en la historiografía oficial española, a lo más que llegan, y sólo algunos, es a reconocer que tenemos una forma algo distinta de pronunciar el castellano.
Esta es la realidad de nuestros "intelectuales", un alineamiento cultural que tanto daño hace a Andalucía. Esa es la realidad que constató también Blas Infante en su tiempo, por eso tenemos que ser muchas veces, personas ajenas a esas disciplinas universitarias las que nos tengamos que dedicar a investigar nuestra identidad.
SUMARIO:
La Épica Andaluza. Libero Ubeya.
Revista de prensa: Un congreso polémico acerca del habla andaluza.
Exkribi en andalussi?, Xosse Lui Alkassa.
La represión Lingüística en Andalucía. Pako Albadulí.
6 publicaciones acerca de nuestro ser. Revista Independencia.
Por fin surge una página web donde puede reconocerse la Andalucía que quiere reconocerse como pueblo y que lucha por una sociedad más justa. Andalucía Viva se llama y su dirección es http://www.geocities.com/Wellesley/2527/.
Es un auténtico periódico electrónico que contiene de manera permanente más de 50 noticias o artículos y que con una renovación parcial semanal (cosa que pocas publicaciones alternativas logran en todo el estado).
Con secciones dedicadas a Cultura e Identidad, Mujer, Trabajo y economía, Movimientos sociales e Información general e internacional.
Además cuenta con un apartado de convocatorias y campañas , un directorio interesantísimo para navegar por la Web andaluza y una relación de organismos alternativos. Estos apartados también se amplían o renuevan semanalmente.
La calidad de Andalucía Viva era reconocida a mitad de Junio por la sección Hecho Aquí de El País en su edición andaluza comentando que "Internet se va poblando de lugares que reúnen información sobre todo lo relacionado con un país, una región o un área de conocimiento. Sobre nuestra comunidad hay un sitio especialmente recomendable: Andalucía Viva, cuya dirección es http://www.geocities.com/Wellesley/2527 2527 y su e-mail mmoya@eintec.es. Dicho lugar es una encrucijada de caminos para navegar y obtener información sobre la cultura, la sociedad y la economía andaluzas."
Desde el INDEPENDENCIA saludamos esta publicación y animamos a nuestros lectores que hagan caso al llamamiento de colaboración que desde ella hacen. Pues dicho ciber-periódico permite, y necesita, que decenas de corresponsales dispersos por toda Andalucía consigan reflejar que sí hay una Andalucía Viva.
"Si no hacemos nada, Internet y el cable estarán monopolizados dentro de diez o quince años por las megacorporaciones empresariales. La gente no conoce que en sus manos está la posibilidad de disponer de estos instrumentos tecnológicos en vez de dejárselos a las grandes compañías. Para ello, hace falta coordinación entre los grupos que se oponen a esa monopolización, utilizando la tecnología con creatividad, inteligencia e iniciativa para promocionar, por ejemplo, la educación."
Noam Chomsky
La lista de pueblos, movimientos, luchas nacionalistas que se dan a lo largo del planeta y que vamos a exponer a continuación esta extraída de la publicación CNR.
A este listado habría que exponerle algunas objeciones: está muy centrado en destacar la relación entre nacionalismo y conflicto; se deja en el tintero algunos destacados movimientos como el independentista puertorriqueño y obviamente está hecho desde la posición ideológica que defiende esta publicación que es muy lejana a la de Nación Andaluza. No obstante nos parece que a nivel informativo puede ser de interés para los andaluces y las andaluzas que leéis el Independencia .
Por último decir que no vamos a hacer referencia a los del Estado Español por ser lógicamente los mas conocidos .
NORTEAMÉRICA
En Norteamérica sobre todo destaca los intentos de autogobierno esquimal. Los indígenas han sido los últimos en llegar a las reclamaciones de soberanía. Los que han sobrevivido a los exterminios coloniales han visto como las tierras que ellos recorrían siendo pastores nómadas eran explotadas por los Estados, especialmente si había yacimientos minerales. Esto ha acabado por despertar su conciencia nacional. El primer pueblo indígena en disfrutar de un estatuto propio han sido los esquimales de Groenlandia. Pertenecen a la misma familia inuit que los esquimales del norte de Canadá, que pronto crearán el estado de Nunavut. Los inupiat de Alaska lucharon en los sesenta por sus tierras antes de que las multinacionales perforaran los pozos petrolíferos . Los 25 pueblos esquimales de Rusia, entre ellos los yuit y los nenet, inician ahora sus reclamaciones, mientras que los sami escandinavos, aún no tienen derecho a la propiedad.
NUNAVUT: En el Noreste Ártico de Canadá, que comprende casi dos millones de Kilómetros cuadrados de territorio, tanto de zona continental como de archipiélagos.
Un acuerdo entre las autoridades canadienses y los esquimales establece un gobierno federal a partir de 1999. Los pueblos dene y metis, en el noroeste de Canadá, donde hay mas población externa y recursos energéticos por explotar, se descolgaron del acuerdo.
La población es de 21.000 habitantes, repartidos en 31 comunidades aisladas en una extensión como 4 veces el estado español. Iqualit es la ciudad mas importante. El 80% de la población es esquimal.
Aparte del inglés y el francés, se habla el inuktitut, de la rama paleosiberiana.
La formación política nacionalista se llama Tungavik Federatión of Nunavut (TFN). El dirigente mas conocido se llama John Amagoalik.
ALASKA: Perteneciente a los EE.UU. y separado de Siberia por el estrecho de Bering.
El deseo de autogobierno se mezcla ente los nativos que luchan por la propiedad de las tierras y los colonos que albergan un sentimiento independentista.
Tienen 600.000 habitantes, con capital en Anchorage. El 16% son inupiats, indios athabascan y aleuts.
Utilizan lenguas paleosiberianas habladas entre los esquimales.
Hay dos organizaciones políticas: la Federation of Natives y Alaskan Independence Party´s (AIP). Y destacan Charles Etok Edwardsen Jr, como líder inupiat, y Joe Vogler, actual portavoz del AIP.
NITASSINAN: Indígenas al Noreste de Canadá que se movilizaron contra aviones de la OTAN y han acabado reivindicando la Innu Nation.
GROENLANDIA: Isla autónoma de Dinamarca, que es un inmenso glaciar al noroeste de América, donde solo queda libre del hielo una séptima parte.
Después de que en 1979 fuera la primera región esquimal con gobierno autónomo, ahora espera la independencia de la corona danesa para convertirse en la nación Kalaaallit Nunaat. Un referéndum en 1985 desligó la isla de la Unión Europea.
Son 55.000 habitantes, el 80% esquimales inuits. La capital es Nuuk. La lengua es el greenlandik, derivación del lenguaje esquimal del este.
El partido mayoritario es el Siumut ( The Social Democratic Party ). El presidente autónomo es Lars Emil Johansen.
QUEBEC: En la región oriental del Canadá.
El Gobierno autónomo persigue la independencia respecto al gobierno central anglófono. En el referéndum de 1995, la propuesta perdió por menos de un 1% de votos.
La población es de 6,5 millones ( 80% francófonos ). Los anglófonos son mayoría en la ciudad de Montreal.
La lengua es el francés.
El principal partido es el Quebequés y Lucien Bouchard es el prime ministro desde el referéndum de 1995.
HAWAI: En el archipiélago del Pacífico, es el estado 50 de EE.UU.
En 1993 el gobierno estadounidense se disculpó públicamente por el derrocamiento de la
monarquía cien años atrás. Al año siguiente se proclamó la independencia del llamado pueblo Kanaka Maoli, que escogió un jefe de Estado no reconocido.
La población es de 1.200.000 habitantes, mayoría japoneses, que cultivan la caña de azúcar y la piña tropical. Los nativos representan el 15%, pero solo posee sangre polinesia el 1%.
La lengua que se habla es el inglés y el hawaiano.
El Ohana Council es el partido que aboga por la independencia y el Ka Lahui Hawaii apuesta por defender un estatus indígena.
ASIA
PALESTINA: Comprende los territorios autónomos de Gaza y Cisjordania (sin Jerusalén) e Israel.
Tras los acuerdos de paz de 1993, se creó la Autoridad Nacional Palestina (ANP), que debe de llevar a un Estado propio.
Tiene una población de 1.650.000 habitantes en Israel y 1,5 millones en la diáspora.
La lengua es el árabe.
La principal organización política es la OLP. Los grupos islámicos Hamás y la Yihad combaten los acuerdos de paz. Yaser Arafat es el presidente de la ANP.
TIMOR: Es una isla cercana a Australia.
Indonesia invadió la parte oriental en 1976, aprovechando la retirada de Portugal y su control del sector occidental. Ha exterminado a 200.000 personas.
Tiene una población de 500.000 habitantes y su lengua es el maubere, pero se impone el indonesio.
El National of de Mauberem Resistance es el principal grupo y Xanana Gusmao, el principal resistente encarcelado. José Ramos Horta, delegado de Xanana, y el obispo Dom Ximenes Belo recibieron el premio Nóbel de la Paz en 1996.
TIBET: Región al suroeste de la China atravesada por el Himalaya.
Los tibetanos llevan 40 años ocupados por China, que ha aniquilado a miles de personas.
Su población es de 2 millones de habitantes, muchos exiliados. En la capital, Lhasa, ya viven un 60% de chinos.
Se hablan varios idiomas sino-tibetanos.
Posee un gobierno exiliado en la India y su personaje mas conocido es Gyalwa Tenzin Gyataso, 14 dalai lama, que huyó del país en 1959.
KURDISTÁN: Dividido entre los estados de Turquía, Siria, Armenia, Azerbaiyán, Georgia, Irak e Irán.
Es la minoría mas numerosa del mundo sin estado propio. En Irán e Irak ha habido tentativas frustradas de autonomía. Turquía ni siquiera reconoce su existencia como pueblo y desarrolla continuas campañas de aniquilación.
Tiene una población de 10 millones de habitantes en Turquía, 2 en Irak, 5 en Irán y 12 exiliados en todo el mundo. Su lengua es el Kurdo.
Los partidos mas conocidos son el Partido Democrático del Kurdistán (PDK) y la Unión Patriótica del Kurdistán (UPK), que luchan contra Sadam Hussein, pero han desencadenado entre ellos una guerra civil y el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) que combate al gobierno turco. Sus lideres mas conocidos son: Masoud Barzani (PDK), Jalai Tabalani (UPK) y Abdullah Ocalan (PKK).
CACHEMIRA: Un territorio partido entre la India y el Pakistán, al Norte de los dos países.
Los cachemiros de religión musulmana cuentan con el apoyo de Pakistán, lo que ha provocado varias guerras con la India. China ocupa su parte fronteriza desde 1963.
La población es el 75% musulmán y el 25% hindú y budista.
La lengua es de origen indoario y es hablada por 2 millones de personas.
Su organización armada es el Harakat-ul-Ansar (HUA), con base en Pakistán y control en la zona hindú. Es conocido por el secuestro de turistas occidentales y su líder es Maulana Saadatullah Khan.
MINDANAO: Isla al sur de Filipinas.
La población mayoritariamente musulmana persigue un estado islámico independiente.
Tiene 7,5 millones de habitantes y la lengua es el árabe.
La organización armada es el Moro National Liberation Front y el dirigente mas conocido es Abdurajik Abubakar Janjalani.
PUNJAB: Recorre de norte a sur la frontera hindú-paquistaní, donde viven los sijs.
La lucha por la independencia del Khalastán registra sus peores enfrentamientos en la India.
Tiene una población de 50 millones en Pakistán y 17 en la India.
La lengua es el panjabí, lo hablan 23 millones.
El brazo político es el The Babbar khalsa y el brazo armado es el Khalistan Liberation Force, bajo el paraguas organizativo del Second Panthic Committe.
TAMIL: En el sur de la India y norte de Sri Lanka (antigua Ceilán).
Las aspiraciones secesionistas de los tamiles arrancan de 1972, fomentadas por la misma India.
Tras las fallidas negociaciones de 1994, el ejército de Sri Lanka ha recuperado el control de la península de Jaffna.
Tiene una población de 3.600.000 habitantes y la lengua es el tamil de origen sánscrito.
La organización armada es el Tigres de Liberación Tamil Edam (LTTE). Los enfrentamientos con el ejercito se cuentan por centenares de muertos. El líder mas conocido es Vellupillai Prabhakaran..
CRIMEA: Península del mar Negro dependiente de la República de Ucrania.
Los tártaros, habitantes originarios, vuelven de Asia Central, donde fueron deportados. Ya han regresado 250.000 personas, una décima parte de la población actual, mayoritariamente ucranianos, que se están marchando.
Su lengua es el turco.
Y están coordinados por la Asociación Nacional de los Tártaros de Crimea con Mustafa Djemilev como destacado dirigente.
CHECHENIA: República autónoma de Rusia al norte de las montañas caucásicas.
El general insurgente Dzhokhar Dudayev proclamó la Independencia en 1991 y la guerra empezó en 1994. En Agosto se firmó un tratado de paz que garantiza el autogobierno.
Tiene 1 millón de habitantes (el 53% chechenos, el 12% inghusetos, y el 29, rusos). La lengua es el checheno.
El ejército insurgente controla la mayoría del territorio, mientras que los rusos tienen la capital, Grozni, en su poder. El conflicto ha provocado 80.000 muertos.
Yandarbiev sucedió a Dudayev . Aslam Maskhadov negocia con los rusos.
ALTO KARABAJ: Provincia del Azerbaiyán. Un 80% de armenios denuncia la opresión de los azerbaiyanos.
TURQUESTÁN ESTE: Oeste de China, habitado por los yugures, ocho millones de turcos que disfrutaron de una república independiente (1933-1944).
JHARKHAND: Conjunto de pueblos tribales del norte de la India que superan los 40 millones de habitantes y desean la independencia.
NAGA: Población birmano-tibetana del noreste de la India que lucha por la soberanía desde 1947.
KAREN Y MOON: Los dos movimientos territoriales mas importantes de la explosiva composición nacional de Myanmar (Ex Birmania).
NUEVA GUINEA: La parte oriental fue anexionada a Indonesia en 1963 con el nombre de Irian Jaya. El movimiento Papua Libre (OPM) intenta unificar la isla.
AFRICA
Prácticamente toda Africa se encuentra sumergida en graves problemas nacionales y
tribales como consecuencia del "reparto colonial".
Así pues para no extendernos en demasía solo vamos a mencionar dos de los mas importantes movimientos nacionalistas de este continente.
SAHARA OCCIDENTAL: Fachada atlántica del desierto del Sáhara, que Marruecos ocupa en su parte norte (Saguia el Hamra).
La población nómada de la ex colonia española aspira a crear la República Árabe Saharaui Democrática y se enfrenta desde el sur , Ued Dahab (antes Rio Oro), al anexionismo marroquí. Tras 12 años de guerra, se espera la celebración de un referendum.
Tiene una población entre 74.000 y 199.000 habitantes, según el censo. En Argelia hay 165.000 refugiados. Marruecos práctica una política de asentamientos.
La lengua es de la familia nilótico-sahariana.
La organización política y armada que dirige a los saharauis es el Frente Polisario.
SUR DE SUDAN: Comprende una tercera parte del territorio sudanés, por debajo del paralelo 10.
Los negros cristianos y animistas del sur combaten a la mayoría blanca musulmana del norte, que desde 1989 posee un régimen fundamentalista islámico, valedor del esclavismo.
Tiene una población de 7 millones pertenecientes a 160 tribus (en su mayoría dinkas, nubas y baris). Los árabes son 15 millones. En 1992 había un cuarto de millón de refugiados en otros países.
La lengua es nilo-sahariana.
El Ejército Popular de Liberación de Sudán (EPLS) combate a las tribus árabes armadas por el gobierno. Solo en 1988, perecieron 250.000 personas a causa de las condiciones de vida que provocó la confrontación. Sus dos lideres principales son: John Garag, dinka doctorado en la universidad americana de Iowa y partidariio de la independencia y Dr. Riak Muchak, de la facción del EPLS, que defiende la autonomía.
EUROPA
CHIPRE: Isla cercana a oriente Próximo.
Desde 1974, Tuquía ocupa el norte de la isla e impide la consolidación de la independencia auspiciada por los griegos en 1960.
Son 700.000 habitantes en la república griega y 180.000 en la turca.
Se habla el griego y el turco.
Sólo los grecochipriotas tienen un arco político pluralista. Rauf Denktas es presidente
turco-chipriota desde la invasión.
IRLANDA DEL NORTE: Noroeste de la isla de Irlanda, anexionada al Reino Unido como Ulster.
La minoría católica y republicana lucha por la unificación con Irlanda, mientras que los unionistas protestantes defienden la unión con Gran Bretaña.
Son 1.600.000 habitantes (el 63% protestantes, el 35% católicos). La lengua es el inglés y el gaélico.
Los republicanos tienen al Sinn Fein como organización política y al Ejercito Republicano
Irlandés como brazo armado. El político mas conocido del Sinn Fein es Gerry Adams.
FLANDES. Comprende la mitad norte de Bélgica, dividida en la misma capital, Bruselas.
La comunidad flamenca siempre se ha sentido extraña con los valores francófonos del sur y a medida que ha incrementado su poder demográfico y económico, ha aumentado su deseo de separarse de ellos.
Tiene una población de 5,5 millones de habitantes (el 55% de los belgas) y su lengua es el flamenco ( un dialecto del holandés que lo hablan el 56% de los belgas).
El grupo político mayoritario de Flandes es el Partido Cristiano Flamenco (CVP), también lo es de Bélgica, donde los partidos son diferentes para flamencos y valones. Hay uno en Flandes de extrema derecha , el Vlaams Blok. El primer ministro belga es el flamenco Jean Luc Dehaene.
ESCOCIA: Al norte de la isla británica.
Un referendum en 1979 arrojó una mayoría de votantes favorable a la autonomía, aplazada por el gobierno conservador. La oposición laborista, recientemente triunfante y que es el partido mas votado en Escocia, propone un parlamento federal.
Tiene 5 millones de habitantes y su lengua es el galaico-escocés (celta).
El Scottish National Party, independentista, obtuvo en 1992 el 29% de los votos y 3 diputados en Londres. Alex Salmond es su dirigente mas conocido.
PADANIA: Norte de Italia con 8 regiones ampliable a 3 más.
En Septiembre del 96 se proclamó simbólicamente la República de Padania. El Parlamento está en Mantua y el gobierno en Venecia.
Tiene una población de 25 millones de habitantes (31 con la ampliación de las 3 regiones). La lengua es la italiana.
La organización política se llama Liga Norte y Umberto Bossi su líder.
CÓRCEGA: Isla francesa al oeste de Italia.
Los corsos disponen de un parlamento, pero no de gobierno. Francia no los reconoce como pueblo.
Su lengua es el corso (dialectos italianos) y tiene una población de 250.000 habitantes.
La organización mas fuerte es el Frente Nacional para la Liberación de Córcega (FLNC) dividido en tres brazos armados enfrentados entre sí.
BRETAÑA: Aunque prácticamente ha desaparecido la identidad bretona en Francia, existen formaciones políticas, sociales y culturales minoritarias que van en auge.
GALES: La península británica dispone de un grupo político que reclama mayor soberanía de Londres, el Playd Cymru.
ABKHAZIA Y OSETIA: Dos repúblicas autónomas de Georgia que se rebelaron contra el gobierno central cuando este se independizó de la Unión Soviética.
NUEVA CALEDONIA: La minoría canaca de estas islas del Pacífico ha perseguido todo el siglo independizarse de la mayoría francesa.
GUADALUPE/GUAYANA FRANCESA: Islas del Caribe bajo control francés que registran actos de rebelión armada intermitentes. Un caso similar es el de MARTINICA