ASAMBLEA DE ANDALUCÍA* SE PRESENTARA A LAS PRÓXIMAS ELECCIONES PARA DIFUNDIR UN MENSAJE CLARAMENTE ANDALUZ.

SI QUIERES COLABORAR O PARTICIPAR, PONTE EN CONTACTO A TRAVÉS DEL CORREO Asambleadeandalucia@ctv.es

o con quien conozcas de Asamblea en tu zona.

*Asamblea de Andalucía es la federación de partidos en la que está integrada Nación Andaluza

Sumario Independencia 42-43. Enero 2004

Órgano andaluz de opinión

Editorial

Nación Andaluza condena rotundamente la ocupación imperialista de Irak por parte de yanquees, ingleses, españoles y demás potencias carroñeras, y aplaude con entusiasmo los éxitos militares de la resistencia irakí. Estos Estados que ocupan ilegalmente Irak tienen de su lado un inmenso poderío militar y la capacidad de aterrorizar a millones de personas, pero no nos cabe duda de que, al igual que sucedió en Vietnam, no podrán con las ansias de liberación de todo un pueblo y pagarán caro sus acciones criminales.

En el Estado español nos enfrentamos a un retroceso paulatino en las libertades individuales y colectivas. La "Brunete mediática" (los mass media controlados y dirigidos por el españolismo) es utilizada para adormilar conciencias y para justificar las acciones autoritarias de un Gobierno estatal cada vez más escorado a la derecha y cada vez más negador de los derechos nacionales de los pueblos que convivimos a la fuerza en él.

 Catalunya y Euskal Herria caminan poco a poco, pese al españolismo, hacia mayores cotas de autogobierno y hacia una profundización en la democracia. En este sentido, es reveladora la oposición del PP y PSOE a la celebración de un referéndum de autodeterminación en cualquier nación del Estado. Temen que los pueblos decidan ser libres e iniciar un nuevo marco de convivencia más acorde con la realidad nacional y cultural. Pero afortunadamente no van a poder frenar por siempre los deseos de democracia y libertad de una mayoría de la población. Porque además, el terror, arma tradicionalmente utilizada por España para reprimir cualquier disidencia nacionalista, confiamos que ya no se podrá usar impunemente en unas sociedades cada vez más interconectadas.

Desde Andalucía apoyamos a todos los pueblos que luchan por su liberación nacional y social. Vemos con expectación los proyectos que se debaten en las sociedades vasca y catalana. Y por supuesto, deseamos que rompan de una vez con esa pesadilla histórica que llaman algunos "España". Su triunfo será también el nuestro. Y deseamos que sin ningún tipo de mimetismo, pues cada país tiene sus particularidades, esta corriente de libertad riegue también nuestro suelo andaluz.

¡Viva Andalucía Libre!

ACTO CONMEMORATIVO DEL 4 DE DICIEMBRE; DÍA NACIONAL DE ANDALUCÍA.

P. Vílchez

El pasado sábado 6 de diciembre, fue el día elegido por Jaleo, Sindicato de Obreros del Campo, Alternativa Mijeña/Artehnatiba Miheña y Asamblea de Andalucía( coalición de la que forma parte Nación Andaluza), para realizar los actos conmemorativos del que para la izquierda nacionalista andaluza sigue siendo el día nacional de Andalucía, el 4 de diciembre.

Una jornada de recuerdo, pero tambien de reivindicación, para la que se habían preparado toda una serie de actos  que empezaban a las doce de la mañana en Málaga con un acto-homenaje en la esquina Puente Tetúan- Alameda de Colón. En la misma esquina en la que, el 4 de diciembre de 1977, asesino la policía española a J.M. García Cáparros. Los actos seguirían por la tarde en Mijas, con la celebración de un concierto-mitin-fiesta en  la Plaza Virgen de la Peña con numerosos grupos tanto de Mijas y como de otros puntos Andalucía que iban desde el flamenco hasta el rock, pasando por el hip hop.

A pesar de la insistente lluvia, que llevaba varios días cayendo en la ciudad, y de las malas condiciones meteorológicas que había en buena parte del país, con la dificultad para desplazarse que implicaba para compañeros de fuera de la ciudad, la organización decidio mantener la convocatoria del acto de la mañana en Málaga. Aunque hubo que cancelar por razones evidentes el concierto-mitín-fiesta preparado para la tarde-noche del mismo día en Mijas, debido a que en principio se iba a hacer al aire libre, y a la poca colaboración del ayuntamiento mijeño para improvisar una alternativa de última hora a cubierto.

A pesar de todo, a las doce en punto nos dimos cita alrededor de medio centenar de compañer@s, a pesar de que faltaron much@s más debido al clima, para recordar a la figura del joven malagueño que cayó victima de las balas.  Paraguas en ristre, fueron la gente de Asamblea de Andalucía de Málaga los encargados de dar lectura a un manifiesto, concluyendo el acto público cantando el himno.

Posteriormente, l@s compañer@s del Centro Andaluz del Pueblo «Er Llano» invitaron a todos los presentes a visitar el C.A.P. y compartir impresiones con un refrigerio en su local.

4 DE DICIEMBRE, EL DÍA DE UN PUEBLO

Asamblea de Andalucía

Cuando el 4 de diciembre de 1977, miles de andaluces y andaluzas salieron a la calle para protestar contra el estado de abandono y postración en que la España, una, grande y libre, heredera de la dictadura, tenía sometida a Andalucía... Cuando gritamos hasta quedarnos roncos, pidiendo libertad y Estatuto de Autonomía... Cuando la sangre de un andaluz regó las calles de Málaga...

Poco podíamos sospechar que veintiséis años después, una vez conseguida la autonomía que tanto anhelábamos y con un partido socialista y obrero dirigiendo los destinos de Andalucía durante todo este tiempo, nuestra nación iba estar en el mismo lugar, con el mismo abandono, con la misma frustración y la última en todos los parámetros de bienestar, trabajo, cultura, educación, medio ambiente, sanidad... y que nuestro sentimiento como andaluces iba a retroceder hasta límites cercanos a los del pueblo que hace siglos gritó «vivan las caenas».

Este pueblo previsible, maniatado, adormecido, anestesiado, que no preocupa al poder porque es incapaz de luchar por sus derechos y que se conforma con las migajas de lo que sobra en otras autonomías, tiene que dar un golpe muy fuerte encima de la mesa para dejar claro que se equivocan. De que tenemos el valor suficiente para luchar por nuestro futuro sin que nadie nos lo construya, de que creemos en nosotros mismos, de que podemos hacer nuestro propio proyecto para llevar a Andalucía a los lugares más altos de Europa.

Hoy, al igual que todos los 4 de diciembre, también queremos manifestarnos. Y decir que esta autonomía no es aquella por la que luchó tanta gente, la que nos ilusionó, la que nos hizo salir a la calle en momentos difíciles, tan difíciles como los que ahora vivimos. Que un pueblo, cuando no avanza, retrocede. Y queremos manifestarnos ante el poder para que sepa que se equivoca, que cuando cree al pueblo andaluz «cautivo y desarmado» se puede encontrar con que todavía podemos salir a reclamar lo que nos pertenece. Y que vamos a hacerlo.

Pretenden convencernos de que un futuro deslumbrante nos vendrá de afuera envuelto en un revoltijo de estrellas mezcla de la U.E. con los EE.UU., pero también se equivocan. No queremos que nadie nos dicte el futuro. Mejor o peor, estamos dispuestos a construirlo nosotros mismos: El pueblo andaluz.

No queremos caciques disfrazados con trajes de pana, ni nuevos mesías que vengan a salvarnos, ni líderes carismáticos hablando en castellano para decirnos las mismas mentiras de siempre. El presente lo trabajamos nosotros y el futuro lo diseñamos nosotros.

Y para que ese futuro comience hoy, tenemos que dejar muy claras las cosas y hablar muy fuerte para que nos entiendan. Tan claras y tan dignas como la contestación del jornalero al señorito que le daba un duro para que votara a su partido: «En mi jambre mando yo». Y tan fuertes como gritaron los jornaleros andaluces hace ya muchos años: «Viva Andalucía Libre».

Asamblea de Andalucía, diciembre de 2003.

Breve crónica de los actos en Cuevas de Almanzora. 28 DE SEPTIEMBRE; DÍA DE LA LENGUA ANDALUZA.

Huan Porrah

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28 de septiembre – DÍA DE LA LENGUA ANDALUZA.

MANIFIESTO

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11 de Agosto de 2003.

67 ANIVERSARIO DEL ASESINATO DE BLAS INFANTE

Nación Andaluza

                Blas Infante que luchó por los derechos sociales y nacionales del Pueblo Andaluz sólo consiguió que lo asesinaran por ello, ninguna poltrona ambicionó. La unidad del Pueblo fue su  Ideal y su camino, porque sabía que sólo el Pueblo Andaluz sería el artífice de su liberación.

                Desde hace 13 años, Nación Andaluza reclama Tierra y Libertad porque ésta no es la Andalucía que quería Blas Infante, para l@s

independentistas andaluces solo con la unidad de las fuerzas nacionalistas andaluzas se puede plantear una alternativa emancipadora para Andalucía.  Por esto,  hace casi un año Nación Andaluza decidió integrarse en Asamblea de Andalucía.

                Pero los pactos con el españolismo en su conjunto y con la derecha en particular, nos alejan de este Ideal Andaluz por el que Blas Infante fuera asesinado; no basta tener el adjetivo de “andaluz” en las siglas, ni venir cada agosto a este lugar y llenarse la boca de la palabra Andalucía, hay que ser coherentes y l@s independentistas andaluces lo demostramos también, con la unidad.

¡¡¡ BIB ´ ANDALUCÍA  LIBRE !!!   

Nación Andaluza, agosto de 2003.

Ley de Extranjería

CON SU PACTO PP Y PSOE EMPEORAN LA SITUACIÓN DE LA INMIGRACIÓN.

Por el Sindicato de Obreros del Campo. Gabriel Ataya.  Por USTEA.  Carmen Gisbert Gallego.

El PSOE ha consensuado con el PP la enésima  reforma de la Ley de Extranjería, no da ni un solo paso en el principal problema de la inmigración hoy. Y ese problema es el de las personas a las que residiendo y trabajando en el Estado Español no se les permite acceder a la documentación necesaria para poder evitar abusos y tener una mínima seguridad jurídica. Esta situación de indefensión atentatoria contra los derechos humanos además origina innumerables problemas colaterales.

Diversas fuentes calculan en medio millón de personas los extranjeros sin papeles en el estado. En Almería no hay cifras precisas, pero deben ser bastante más de las 8.941 personas cuya regularización fue rechazada en el proceso extraordinario de  La Ley de 2000.

La única medida que el PSOE proponía para resolver en algo este problema, la regularización por arraigo tras 5 años de permanencia, la ha dejado en el tintero y a cambio ha firmado hace poco más que embellecer técnicamente el proyecto de Aznar.

El punto estrella del acuerdo, el visado de tres meses para buscar trabajo, es un auténtico absurdo; pues como la experiencia demuestra fomentará las mafias alrededor de las embajadas españolas en los países de origen y es absurdo pedir nuevos inmigrantes cuando ya tenemos aquí medio millón sin que se les de papeles, e incluso denegando a quienes están incursos todavía en el proceso de regularización subsiguiente a la Ley del 2000.

Por lo que parece, viene bien que haya una bolsa de medio millón de excluidos que se ofrezcan a trabajar por miseria y en condiciones subhumanas. Esta es una de las claves del milagro económico.

Por supuesto esta reforma que remarca los aspectos represivos no se enfrenta con el fenómeno de la inmigración.

También es lamentable que a las Comunidades Autonómicas y Municipales, a las que luego se les encomienda la resolución de los desvaríos creados por una legislación injusta e ineficaz, no han sido escuchadas en absoluto con lo que el PSOE acepta la visión del centralismo Aznariano.

Por qué la reforma

La Reforma de La Ley de Extranjería fue anunciada por José María Aznar en el último Consejo de Ministros anterior a las elecciones municipales y de CC.AA. del pasado 25 de Mayo, con el claro interés de asegurar el voto xenófobo.

¿Por qué la reforma? En sentencia de 20 de Marzo del 2003  el Tribunal Supremo anula 13  artículos del reglamento de la Ley, porque el gobierno sobrepasó sus competencias al incluir en el mismo un endurecimiento de las medidas contra la inmigración que no figuraban en la ley.

Por tanto, el Gobierno lo que quiere hacer con la reforma es dar rango de Ley a los artículos anulados por el T.S.

Los artículos anulados y la reforma para que se conviertan en ley se refieren a un endurecimiento de las medidas de reagrupación familiar, así como una serie de medidas encaminadas a privar de una mínima seguridad jurídica  a los inmigrantes indocumentados.

Discriminación sobre Saharauis  y Descendientes de Moriscos.

 Es curioso señalar como en el art. 47 de la ley se introduce una rebaja de unas tasas a los nacionales de las antiguas colonias españolas y a los descendientes de los judíos expulsados (a finales del S. XV), sin embargo se niega esa rebaja a los Saharauis, que fue la última colonia española, y a los descendientes de los moriscos expulsados (finales del XVI y principios del XVII).

Almería 15 de septiembre de 2003

SOC-MRA  y USTEA (miembros de la Intersindical Andaluza)

Por el Sindicato de Obreros del Campo.                     Por USTEA

Gabriel Ataya.                                                           Carmen Gisbert Gallego.

II REUNIÓN DE ESCRITORES/AS EN ANDALUZ.

Organización del encuentro

En Miha-Mixa / Mijas (Málaga), del 9 al 10 de octubre 2004 (sábado-domingo)

PRIMERA CIRCULAR INFORMATIVA

(diciembre 2003)

Mediante esta primera circular se da noticia y convocatoria pública del procedimiento para participar en la celebración el año próximo de la segunda edición de la Reunión de escritores/as en andaluz, siguiendo la estela de la primera edición, habida en agosto del 2002.

Por segunda vez, el motivo de la misma estriba en un encuentro personal y escaparate público de la producción cultural de escritores que utilizan el andalú como vehículo de expresión literaria. Puesta al día mutua de los avances y desarrollo del movimiento a favor del andalú, tanto en el debate literario, sociolingüístico y cultural, como en la contrastación de propuestas y paradigmas ortográficos. En suma, una segunda reunión de autoras/es que procuran escribir atendiendo a la norma inconsciente que guía el hablar de l@s andaluces, con vistas a producir un intercambio de impresiones general sobre la situación actual del andalú que se espera nuevamente fructífero.

La propuesta de reunión/encuentro consistirá, por tanto, en todo un despliegue de actividades cuyo volumen dependerá del grado de participación y de propuestas que nos hagan llegar l@s inscrit@s. Los ejes sobre los que va a girar dicho encuentro se encarnan del modo siguiente:

1.- Mesa redonda de análisis sobre qué deba ser el andalú y qué hacer con él. L@s participantes en la misma, aún por determinar, serán dados a conocer por la organización en próximas circulares informativas.

2.- Convocatoria abierta de participación. Convocatoria pública que por medio de la presente insta a l@s andalófil@s y a quien se sienta interesad@ por el tema de la producción escrita en andalú a participar en este evento mediante cualquiera de estas modalidades: comunicaciones y/o ensayos acerca de la cuestión, lectura/recital/canto y presentación de textos en andalú, debate y contrastación pública de propuestas ortográficas.

3. - Asamblea para decidir la gestión de los futuros 28-S, Día de la Lengua Andaluza.

4. - Stand de publicaciones en andalú y sobre el andalú.

5. - Actividades colaterales: vídeos, flamenco, visita guiada al pueblo de Mijas, cena, etc.

CONVOCATORIA ABIERTA DE PARTICIPACIÓN:

a) COMUNICACIONES

Podrán enviarse comunicaciones y/o ensayos en torno a la cuestión del andalú en general y a la de su escritura en particular. Los escritos pueden ser remitidos en cualquiera de las variantes ortográficas del andalú, en castellano o en inglés. No deberán superar los 15 folios a doble espacio y han de enviarse en soporte informático de amplio uso: preferiblemente en documento RTF, word 2000 o anterior, Linux... La bibliografía ha de reflejarse según este modelo:

FERNÁNDEZ Y ÁVILA, Gaspar (1987): Infancia de Jesu-Christo.

Granada: Universidad de Granada.

Tanto los textos de las comunicaciones como los demás que seguidamente se explicitan pueden de enviarse por dos cauces:

1- Correo ordinario (copia impresa y diskete obligatorio) a:

Organización del encuentro

Apartao nº 12

29650 MIHA-MIXA/Mijas

(Málaga-Andalucía)

2- Correo electrónico (fichero adjunto en lugar del diskete) a:

hunta_ehkritoreh@hotmail.com

b) LECTURA, RECITAL O CANTO Y PRESENTACIÓN DE TEXTOS EN ANDALÚ

Para este apartado más literario podrán enviarse cualquier tipo de textos (poesía, prosa, cuentos, jarchas, pequeñas piezas de teatro, etc.) que sean escritos en andalú, o bien según una norma ortográfica definida, o bien reflejando nuestra expresividad según una escritura andaluza de tipo más intuitivo y/o personalista. Interesa, sobre todo, que aflore públicamente en esta reunión de escritoras/es el trabajo literario de quienes procuran reflejar lo mejor posible nuestra expresividad lingüística: llámese andalú, modalidad lingüística andaluza, dialecto andaluz, lengua andaluza o hablas andaluzas. Sabemos que hay infinidad de autores en muchos pueblos de nuestra tierra, semi-anónimos y marginados estructuralmente por su trabajo enraizado; ésta es una nueva oportunidad para mostrarnos vuestra obra.

Para ello debéis enviar vuestra aportación a la misma dirección arriba señalada, en soporte informático -en caso de no ser posible estaría sujeto a negociación- y copia impresa en papel. Se sugiere una extensión del escrito no superior a 15 folios en doble espacio para que, en la edición de las actas (que se entregan al inicio de las jornadas), tengan cabida la mayor cantidad de autores posible. La intervención que se realice en las jornadas de la hunta-xunta/reunión/meeting puede ser leída, recitada, cantada o expuesta según prefiera el/la ponente.

c) CONTRASTACIÓN DE MATRICES ORTOGRÁFICAS

En este apartado se da cabida a la profundización en el debate entre las diversas matrices ortográficas que trabajan en andalú, así como la posibilidad de presentación y defensa pública de nuevas propuestas ortográficas para la escritura del andalú. Se pretende darle a esta sección un cariz eminentemente práctico y de trabajo. Junto a la inexcusable necesidad de seguir dando a conocer las ya existentes y coexistentes propuestas ortográficas, se estima la conveniencia de ir realizando un trabajo de contrastación entre ellas con vistas a una progresiva convergencia, en base a la experiencia acumulada por l@s escritores/as. Creemos que el debate e intercambio de pareceres entre quienes trabajan en las diversas matrices ortográficas puede favorecer la comunicación productiva, sin que se establezca un a priori de prevalencia.

En este apartado, ya sea el contenido de las disertaciones en torno a las propuestas ortográficas existentes (en forma de borradores o planes de trabajo), o bien el texto de alguna posible nueva propuesta ortográfica que se presente, pueden acogerse a una extensión libre, dentro de una lógica moderación. Los detalles de remisión se corresponden con los descritos en los apartados anteriores, así como los plazos de presentación que más abajo se detallan.

STAND DE PUBLICACIONES

Durante el tiempo que duren las jornadas de la hunta-xunta/reunión/meeting va a estar en exposición un stand con libros, revistas, folletos, fanzines, camisetas, pegatinas, etc. con relación al andalú. Quienes deseen exponer y vender sus trabajos deben anunciarlo a la organización con cierta antelación y entregarle el material, como muy tarde, al inicio de las jornadas.

ACTIVIDADES COLATERALES

Igualmente, se espera que tengan lugar las habituales actividades complementarias que amenizarán el encuentro de escritores, tales como cante flamenco -abierto también a quien quiera participar y se ponga en contacto con la organización, visita guiada al pueblo de Mijas-, cena con productos del terreno, etc.

PLAZOS:

Puesto que la organización pretende de nuevo sacar a la luz una publicación con las aportaciones a la hunta-xunta/reunión/meeting, que será entregada el primer día del encuentro a los inscritos, es necesario cumplir una serie de plazos por quienes respondan a la «convocatoria abierta de participación». Éstos son, por apartados:

a) Comunicaciones. Enviar previamente un pequeño resumen de 10 líneas con la propuesta de ensayo o comunicación, título, nombre del autor/a y dirección de contacto (postal o e-mail) antes del 1-04-04. La organización le comunicará con posterioridad si acepta la comunicación; en caso afirmativo tendría hasta el 15-06-04 como plazo máximo de entrega de la redacción completa según las condiciones de presentación reflejadas anteriormente.

b) Textos literarios en andalú. Enviar directamente el texto completo (según las condiciones de presentación ya mencionadas), incluyendo título, nombre del autor y dirección de contacto, antes del 15 de junio del 2004.

c) Contrastación de propuestas ortográficas. Enviar el texto completo, de una extensión razonablemente moderada (que puede oscilar en torno a 20-25 folios, soporte informático), antes del 15-06-2004.

INSCRIPCIÓN Y PRESTACIONES:

Tanto para participar como ponente o expositor de trabajos en esta reunión de escritores de andalú, como para tomar parte en la misma como asistente, se ha de abonar una cuota de inscripción que ayude a cubrir los gastos de organización. El importe de la inscripción es de 30 euros si se abona antes del 15 de junio del 2004, y de 37 euros si se realiza con posterioridad a esa fecha. El pago debe hacerse mediante ingreso en este nº de cuenta de Unicaja, indicando el nombre del ordenante y el concepto «hunta» o «xunta»:

2103-0156-6-7-0010017217

Seguidamente rellenar este boletín de inscripción y enviarlo a la organización, junto con una copia del impreso bancario donde se refleje el ingreso de la cuota:

Nombre-Apellidos: ..............................................................................................

Dirección: ............................................................................................................

Pueblo: ............................... Código Postal: ................ Provincia: .....................

Teléfono: ............................. E-mail / Fax: .......................................................

¿Presenta comunicación _, texto en andalú _, o sobre matrices ortográficas _?  ....

Título/s: ...............................................................................................................

.............................................................................................................................

Por último, reseñar que las sesiones estarán abiertas al público general interesado en los temas que se traten.

Prestaciones que incluye la inscripción: certificado de participación o asistencia, libro de actas recogiendo las aportaciones al encuentro, posibilidad de alojamiento (confirmado para intervinientes, en albergue o casa de campo para asistentes -EN TRÁMITE-), cena, visita guiada al pueblo.

ORGANIZACIÓN:

Dirección postal de contacto: Organización del encuentro.  Apartao nº 12. 29650 MIHA-MIXA/Mijas. (Málaga-Andalucía). Correo electrónico:  hunta_ehkritoreh@hotmail.com . Para ampliar información, visitar la web:  www.andalucia.cc/adarve . ORGANIZA: Huan Porrah . COLABORA: Kolehtibo Tamiza

Llamado para el apoyo de la lucha contra la ocupación.

CONTRIBUYAMOS A LA RESISTENCIA IRAQUÍ

Campo Antiimperialista

Millones de seres humanos no podían impedir la agresión contra el Irak. En contra de la voluntad de varios gobiernos, las Naciones Unidas, la izquierda y el movimiento por la paz, los EE.UU. y Gran Bretaña, apoyados por unos pocos aliados, han atacado y ocupado el Irak. Esperaban una victoria fácil, pero en vez de dar la bienvenida a sus “libertadores”, la gran mayoría del pueblo iraquí ha manifestado su oposición contra los ocupadores que tratan de oprimen y silenciar brutalmente la protesta creciente contra su presencia colonial.

A pesar de los varios asesinatos de manifestantes por parte del ejercito yanqui y a pesar de la aplastante supremacía militar de los ejércitos occidentales de ocupación, la resistencia del pueblo iraquí crece. Día a día la gente sale a las calles para manifestarse en contra de la ocupación. El gobierno de EE.UU. mismo tenía que admitir que está enfrentando una guerra de guerrillas en Irak en la cual casi diariamente mueren soldados yanquis.

En Irak se está formando un frente amplio de organizaciones de izquierda, religiosas y pan-árabes, unidos por el objetivo de obligar a las tropas de ocupación a retirarse y restablecer la soberanía nacional. Esto es la precondición para sentar los fundamentos de un Estado democrático que sólo puede apoyarse en la voluntad soberana del pueblo iraquí.

Llamado a la solidaridadLlamamos a todos que juntos salimos a las calles para protestar contra la guerra de agresión, a apoyar hoy la resistencia iraquí. La lucha por la autodeterminación nacional es un elemento básico del derecho internacional que la resistencia iraquí reclama. Esta resistencia puede volverse un paso fundamental en la lucha de los pueblos contra la superpotencia yanqui y su Nuevo Orden Mundial que amenazan a todos los gobiernos incómodos y movimientos de oposición con su “guerra contra el terrorismo”.

10 Euros/ 10 Dólares por persona en apoyo a la resistencia iraquí

La resistencia necesita todo apoyo para construir su infraestructura como movimiento amplio y popular. Nuestra campaña debe contribuir al apoyo de la resistencia tanto políticamente como también materialmente. Invitamos a todos que se oponen a la política militarista occidental dirigida por lo EE.UU. a contribuir a esta solidaridad concreta.

¿A quien apoyamos?Nuestro interlocutor en la campaña es la Alianza Patriótica Iraquí (IPA). La IPA fue fundada en 1992 en el exilio con el objetivo de posibilitar un desarrollo democrático en el Irak. Se caracteriza por su rechazo a toda intervención extranjera en Irak. Forman parte de la IPA el Partido Social Único, el Partido Obrero Árabe, el Movimiento Socialista Árabe, la corriente de izquierda del Partido Baath, el Partido Comunista de Irak-Corriente Patriótica, el Ejercito Islámico Kurdo, el Partido Kurdo de Paz así como artistas, periodistas y abogados independientes.
La IPA representa la lucha por una sociedad pluralista y democrática donde conviven las diferentes religiones y pueblos de Irak y tienen posibilidades políticas y sociales igualitarias.

La IPA lucha por la libertad de opinión y prensa, la formación de sindicatos y organismos populares independientes. Precondición para un Irak democrático es el fin inmediato y sin condiciones de la ocupación y el derechos del pueblo iraquí a la autodeterminación. Para lograr esto la IPA trabaja junto a otras fuerzas por la construcción de un “Frente Unido de Resistencia y Liberación”.

Campo Antiimperialista

Cuenta Bancaria para contribuciones (por favor indicar: Irak):RKL BIC OPSKATWW IBAN AT646000000092125137

(extraido de www.campoantimperialista.org)

LA LUCHA DEL PUEBLO MAPUCHE: TERRITORIO Y DIGNIDAD

Coordinadora Arauko-Malleko

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EN HONDURA

Quisiéramos tratar en esta sección «En Hondura» El irredentismo andaluz, pues consideramos que es esencial para cualquier movimiento que lucha por la liberación nacional y social de su Pueblo la delimitación geográfica del mismo.

La Constitución de Cádiz dividió el territorio estatal de forma artificial en provincias, ratificándose esta división en el Decreto de 30 de noviembre de 1833. A nadie se le escapa la clara significación centralista de esta medida. En cada provincia actuaban los órganos represivos del Estado (al frente de cada una se establecieron los Subdelegados de Fomento, llamados más tarde Gobernadores Civiles). Por otro lado, poco importaba que estas provincias rompieran comarcas en dos o más partes (Alpujarra, Sierra de Ronda, etc) o dividieran identidades culturales asentadas.

La pregunta que proponemos para el debate está ligado a todo esto: ¿cuáles son las fronteras de la identidad andaluza? ¿Debemos aceptar que la Nación Andaluza está limitada a esas 8 provincias que constituyen la actual Comunidad Autónoma de Andalucía? ¿Haciéndolo no aceptamos la división provincial del Ministro Javier de Burgos y en general la dominación de Andalucía por parte del poder español? Por el contrario, ¿se puede considerar que esta misma dominación ha producido daños irreparables en la identidad andaluza y que por tanto nuestras fronteras de identidad deben quedar constreñidas a la actual Comunidad Autónoma Andaluza?

Pretendemos que este sea un debate abierto en el que todos/as los/as que quieran puedan participar. Queremos saber tu opinión. Escríbenos a nacion_andaluza@hotmail.com o al apartado 4075, C.P. 18080 de Granada

Reintegración de los territorios históricos

Manuel Lozano

En el “apuntamiento a la Corona de Castilla” de Alfonso de Quintanilla, - Contador Mayor de los Reyes Católicos (1482) hay ya una constancia escrita del expansionismo militarista que el imperialismo españolista despliega sobre nuestra tierra. Aparecen 19 provincias castellanas: Ávila, Burgos, León, Salamanca, Segovia, Soria, Valladolid, Zamora, Toro, Cuenca, Guadalajara, Madrid, Toledo, Córdoba, Granada, Jaén, Murcia, Badajoz, Sevilla; En la de Granada se incluye Almería y Málaga; en la de Sevilla se incluye Cádiz y Huelva, así como en la de Murcia, se incluye La sierra de Alcaraz, Hellín, Orihuela y Torrevieja

Es un documento importantísimo, pues en dicho apuntamiento a la corona de Castilla, ¡¡ aparecen al completo las lindes históricas de lo que fue Al-Andalus!!, cuyos territorios son conquistados e integrados al completo por el expansionismo castellano: Córdoba, Granada – Almería y Málaga - , Jaén, Murcia - Sierra de Alcaraz, Hellín, Orihuela y Torrevieja- Badajoz – que junto a Córdoba comprendería el Valle de Alcudia-, y Sevilla – abarcando las actuales provincias de Cádiz y Huelva - . Aparecen también incluidas en este Ayuntamiento las provincias y territorios que formaron la Marca fronteriza andalusí de “Al-Musat” o Marca de la Meseta con capital en Toledo.

Este cupo de provincias castellanas se sumarán cinco provincias peninsulares más en el siglo XVIII: La Galicia, que se integra con el partido del Conde de Benavente, y después, Jurisdicción de Viana del Bollo, segregados de la provincia de Valladolid, y los zamoranos partidos de Santiago, Mondoñedo, Orense, Lugo, La Coruña-Betanzos, y Tuy; Palencia formada con los sectores de la provincia de Burgos y Valladolid, sitos a Oriente y Occidente del río Pisuerga; la de Extremadura, constituida, principalmente, por el partido de Trujillo, pertenencia a la provincia de Salamanca; la de Mancha o Ciudad real, formada a costa de la provincia de Toledo; y la de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía, resultado de la colonización interior de Olavide sobre algunas zonas de las provincias de Jaén, Córdoba y Sevilla.

Cuando a finales del siglo XVIII se fija oficialmente y en detalle el mapa político administrativo del Estado español ( en España dividida en Provincias e Intendencias . Nomenclator. Imprenta Real,1.789); obra planteada por el Conde de Floridablanca, el ámbito de Castilla, La Marca de Toledo ( Ciudad Real, Cuenca, Guadalajara y Madrid) y Al-Andalus aparecen divididos en las 23 provincias citadas, añadidas a éstas, las cinco de la llamada entonces Cantabria, las provincias de Álava, Encartaciones de Vizcaya (del siglo XVII), Guipúzcoa, Navarra y Vizcaya, y las tres de la Corona de Aragón, provincias de Aragón, Cataluña y Valencia, componen las 31 provincias del estado español de fines del siglo XVIII. La división de Floridablanca, es poco más o menos, análoga a la que consta en los censos 1.594 y 1.717, el uno publicado por Tomás González y el otro en manuscrito por la Biblioteca Nacional.

La evidencia que el proyecto de la monarquía “española”, preveía expropiar a los campesinos andalusíes de sus tierras, sus enseres y casas a sus ciudadanos, de sus propiedades y medios; arrinconar a los aguerridos combatientes en reservas, al igual que ahora hace el estado sionista de Israel con los palestinos es algo evidente.

El proyecto administrativo de Javier de Burgos en 1.833, es el resultado de un movimiento centralista de uniformalización y desmembración más definitivo de todos los territorios históricos. La legislación colonialista expresa con medida claridad su exclusivismo. Esta reforma administrativa ratifica y separa las expropiaciones de la tierra que se llevaron a cabo de forma sucesiva a lo largo de la conquista de nuestra Andalucía.

El problema de ayer -y que llega hasta nuestros días- , tiene su origen, principalmente, en la expropiación de extensas superficies de terreno que fueron donadas a destacados miembros que integraron la conquista e invasión de Al-Andalus. Una condición habitual para efectuar estas expropiaciones, fue la expulsión de sus ocupantes; gentes que se habían ganado su vida a lo largo de numerosísimas generaciones con el trabajo de aquella tierra , y que fueron arrancados de ella, privados de la misma sin recibir compensación alguna como único medio de subsistencia. Los andalusíes expoliados - los jornaleros de hoy -, siguen siendo las verdaderas víctimas de aquellas acciones colonizadoras, y que son una parte muy importante del problema andalusí. Idéntica situación padece el resto de los sectores sociales.

Javier de Burgos pretende dar por finalizada la consolidación del Estado español, y en lo que respecta a Al-Andalus merma su territorio histórico privilegiando al reino de Valencia a costa de algunos territorios de la antigua provincia andalusí de Murcia, expropia la zona de Hellín y la Sierra de Alcaraz en la nueva provincia de Albacete; transfiere el Valle de Alcudia a Ciudad Real; y constituye la provincia de Extremadura, que con pequeños recortes por el norte y el sur, y en dirección a la provincia de Córdoba, la establece en las provincias de Cáceres y Badajoz, un de otra separadas grosso modo por la línea divisoria entre los ríos Tajo y Guadiana. Con zonas de la antigua Sevilla, forma las modernas de Huelva y Cádiz; con otras de la antigua provincia de Granada, se crea casi la totalidad de Málaga –además de algunas tierras de la antigua administración Sevillana- , y Almería.

La división administrativa españolista practicada por Javier de Burgos, nos parece un credo político nefasto, inadmisible para cualquier andaluz de conciencia.

Es por tanto, que en nuestras pretensiones como nacionalistas andaluces, jamás hemos de abandonar la reclamación histórica de nuestra división territorial; esto es: La reintegración automática de todos nuestros territorios históricos al proyecto común de nuestra Nación Andaluza.

Además de las actuales 8 provincias se incorporarían: Murcia y Badajoz; así como las lindes de La Sierra de Alcaraz, Hellín, Orihuela y Torrevieja.

 Con el siguiente queremos abrir un nuevo debate en esta sección «En Hondura», acerca de Andalucía y la Unión Europea.

Desde la integración del estado español en el Mercado Común, allá por 1986, sin que ningún tipo de consulta a la población permitiera siquiera validar la decisión, han sido muchas las decisiones tomadas en Bruselas, con efectos determinantes para el tejido productivo andaluz. Desde el sector pesquero (o lo que queda de él), el campo o la escasa actividad industrial, van llegando a diario noticias que ponen de relieve el alcance de estas decisiones, y, a poco que se observe, el papel que la Unión Europea, de la mano de las burguesías dominantes en el estado español, le reservan en la división internacional del trabajo a nuestro país.

Por su parte, la izquierda en Andalucía no presta suficiente atención al tema en el mejor de los casos, o guarda un silencio cómplice frente a una situación que, como en el caso de nuestros pescadores, toma tintes dramáticos.

Con el proyecto de Constitución Europea que se nos avecina, lo que en principio era una unión de mercado entre estados toma carácter de supraestado continental. Con él, cabe prever que se profundizarán las dinámicas que se han dado hasta ahora y, en este marco, la subordinación de Andalucía a los intereses de las burguesías europeas.

Sobre este tema y otros relacionados, deseamos establecer un debate abierto que nos ayude a ahondar en la comprensión de los procesos que estamos «sufriendo» y las estrategias a adoptar por parte de la izquierda nacionalista andaluza.

Queremos saber tu opinión. Escríbenos a nacion_andaluza@hotmail.com o al apartado 4075, C.P. 18080 de Granada.

¡Jode al Capital!, ¡Jode a España!, ¡Jode a Europa!

No a la Constitución europea

Andalucía Libre

El pasado 20 de Junio, durante la Cumbre de la Unión Europea en Salónica, el expresidente de la República Francesa, el derechista Valery Giscard D'Estaing, hizo acto formal de entrega del Proyecto de Constitución europea, elaborado en un designado conclave denominado "Convención Europea". Ese texto ha de pasar aún por una Conferencia Intergubernamental en otoño, en donde acaben de pactarse sus flecos y aristas por los Gobiernos europeos. Superada esta prueba quedará el tramite de la ratificación por los quince parlamentos estatales. El Gobierno español ha anunciado su compromiso de someterlo a referéndum, muy posiblemente haciendo coincidir el plebiscito con las elecciones europeas de Junio de 2004.

Este anuncio abre una ventana de oportunidad importante, a un año vista, para expresar el rechazo a la opresión nacional y social que sufre Andalucía, que hay que aprovechar. El voto NO en el Referéndum permitirá en forma sintética oponerse al modelo capitalista neoliberal imperante en el Estado español y la Unión Europea. Es la ocasión para rechazar la precariedad, el desempleo, la desigualdad, el subdesarrollo, la dependencia... indisolublemente unidos a la realidad política y económica que nos imponen España y Europa; para concentrar y desarrollar la rabia social y nacional.

Otra Constitución contra Andalucía

La Constitución europea es una garantía política y formal adicional para los estados en general y para España en particular contra los derechos democráticos nacionales a la Soberanía Nacional, Autodeterminación e Independencia de las naciones sin Estado, pronunciándose explícitamente a favor de defender la "integridad territorial de los Estados".

Constata de nuevo que en tanto Andalucía no conquiste su Estado nacional propio no tendrá capacidad para defenderse eficazmente de las agresiones imperialistas que se incuban en Bruselas. Es verdad que tener Estado nacional propio no asegura automáticamente el éxito en este empeño pero también lo es que, especialmente en las condiciones andaluzas, carecer de Estado nacional es un seguro de sacrificio a intereses ajenos. No se puede olvidar que Andalucía, pese a ser una nación de 7.480.000 personas, más poblada que Dinamarca, Finlandia, Irlanda o el gran ducado de Luxemburgo entre los Estados ya miembros; más numerosa que Eslovaquia, Lituania, Letonia, Eslovenia, Estonia, Chipre griego y Malta, entre los nuevos, no tiene representación propia ni reconocimiento alguno. El nuevo tratado europeo sigue dejando el destino de Andalucía al margen de la legitima e imprescriptible capacidad de decisión y veto especifico nacional de los andaluces.

Es el momento para devolverles en plena jeta el golpe del expolio de la ampliación, de la Reforma de la PAC o de los costes implícitos para Andalucía de los acuerdos de libre comercio con Marruecos; de la estrategia imperialista euromediterranea o de la imposición exterior de una política inmigratoria inextricablemente unida a la sobreexplotación que no tiene nada que ver con las necesidades reales de una Andalucía con cientos de miles de andaluces desempleados y precarios. Si Europa no reconoce a Andalucía; Andalucía debe darle una buena bofetada a Europa. Para los nacionalistas andaluces sólo cabe oponerse a este proyecto antiandaluz.

Otra Constitución contra los trabajadores y los derechos democráticos

El texto europeo es un proyecto rabiosamente capitalista y neoliberal. Reafirma expresamente el modelo capitalista ("economía social de mercado") en su formulación neoliberal, la competitividad, la desregulación, la libertad absoluta de circulación de capitales, el déficit cero europeo, ampara el cierre patronal e intenta prohibir cualquier otra política económica alternativa a la neoliberal. La Constitución europea reafirma todo el curso capitalista al servicio de las grandes transnacionales y los imperialismos centrales que ha marcado a la Unión Europea desde su constitución a través de sus antecedentes y que ha tenido como hitos el Acta Única, Maastricht y Niza. Para quienes asuman una posición socialista sólo cabe oponerse a este proyecto antipopular.

Manteniendo y reconociendo expresamente los lazos imperialistas con la OTAN, la nueva formulación europea ampara la posibilidad de incrementar las intervenciones y agresiones militares europeas para implantar el orden imperialista. No significa ninguna protección adicional para las libertades democráticas, antes al contrario, el espacio policial y judicial reforzado, canalizando e institucionalizando el apoyo mutuo automático, supone un instrumento represivo adicional en manos de la oligarquía y los estados.

De aquí al prometido Referéndum, el movimiento nacionalista andaluz tiene el desafío de construir los instrumentos organizativos, afianzar el discurso político y difundir los argumentos de una visión propia nacional independiente que dote al proyecto de una Andalucía emancipada de su espacio singular en el debate europeo abierto y en la campaña política subsiguiente, sin desaparecer, difuminarse o diluirse ante otros proyectos cosmopolitas o españolistas que puedan coincidir con la izquierda nacionalista andaluza en el NO por otros fundamentos y objetivos. Hacerlo así es una tarea obligada consecuente a la seguridad de que sólo una visión socialista comprometida con la emancipación nacional de Andalucía puede conectar con la sensibilidad social andaluza convirtiéndola en impulso político liberador.

Andalucia Libre nº 192 - lunes, 30 de junio de 2003

http://www.eListas.net/lista/andalucialibre

LOS INICIOS DEL NACIONALISMO ANDALUZ Y BLAS INFANTE.

Al-Mansur Godoy.

1. NACIMIENTO Y EVOLUCIÓN DEL REGIONALISMO ANDALUZ. FEDERALISMO Y KRAUSISMO.

2. VIDA Y PRINCIPALES OBRAS DE BLAS INFANTE.

3. ETAPAS EN EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE INFANTE Y EN EL ANDALUCISMO.

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TAREAS PARA NUEVOS AYUNTAMIENTOS

J.P.J. (Scotta)

Tras las últimas elecciones municipales ya vista de pájaro, el panorama político en los ayuntamientos ha cambiado poco. El sentir andalucista en los pueblos no cala lo suficiente como para llevar grandes proyectos a cabo y sólo los señoritos folclóricos del P A y sus rivales clónicos del PSA, recogen los frutos sembrados en sus rocíos, en sus ferias, en sus semanas santas y en sus campos de golf. Esa es la Andalucía deseada por todos los partidos burgueses y esa es la sociedad que les conviene a los que comercian con el nombre de Andalucía.

Sin embargo, y siguiendo a vista de pájaro, una mancha roja surgida en el sur de la provincia de Sevilla se extiende como aceite en un mantel y ya comienza anotarse. Bajo las siglas de IU, la CUT está llegando a ayuntamientos tan importantes como es el de Osuna. Se extiende y penetra en las provincias linderas y ya hay pueblos de la provincia de Cádiz, Jaén o Málaga donde lo andaluz comienza a brillar en los horizontes cercanos de la izquierda y ya existen pueblos donde se podrían comenzar algunos trabajos.

¿ y qué trabajos se podrían acometer teniendo en cuenta que la mayoría de los alcaldes izquierdaunidos son iguales o a veces peores que los del capullo o los seftoritos andaluces? .La diferencia está en que no son el 100% iguales y se demuestra en la provincia de Sevilla y, por ejemplo, en la comarca de Antequera, donde los pueblos más grandes (Archidona, Campillos y Mollina), con la excepción de Antequera, han cambiado sus alcaldes y de tener viejos y rancios caciques socioslistos gobernando, han pasado a tener gente nueva y joven y de izquierdas. Aquí en estos municipios es donde podemos intentar sembrar. En algunos pueblos la tierra esta preparada, en otros incluso abonada, pero en otros sólo está la tierra y habrá que prepararla.

A estos últimos pueblos habrá que llegar con nuestra propaganda nacionalista de izquierdas, siempre hay alguien dispuesto a distribuirla, lo importante es contactar con conocidos, vecinos... hoy es más fácil que ayer.

Y para esos pueblos donde el aire corre renovado por la novedad y la esperanza que supone la sangre joven, nosotros, los de Campillos, aportamos unas tareas a realizar como ideas y escaparate para otros pueblos donde se pueda intentar:

+ Creación de una Asociación Cultural. Este paso es indispensable, no sólo por que va a permitir trabajar a una serie de gente en varios proyectos, también si se le hace una buena presentación a esta nueva asociación, se puede conseguir difusión, propaganda y la captura de la atención de la gente inquieta que estará al loro de lo que se vaya fraguando y que en un futuro pueden ser nuevas componentes del grupo. Por otro lado tener un nombre más o menos indicativo de lo que se piensa realizar, también es una referencia.

+Ahondar en las raíces histórica-culturales del pueblo. Grupos de personas o persona individual, encargadas de ahondar en las raíces del pueblo.

                A partir de ahí se recogerán historias antiguas, sobre todo de la oculta Guerra Civil.

                Se recogerán términos lingüísticos en desuso, palabras andaluzas perdidas, llegando a confeccionar un pequefto diccionario, para enriquecer el impresionante Diccionario Andaluz en fase de creación.

                Investigar el «dehe campillero», esa caída de tono en las terminaciones de las palabras que los campilleros tenemos al preguntar y que es característica sólo de este pueblo en toda la Comarca de Antequera e incluso en toda la provincia de Málaga.

                Estudiar a los antiguos escritores locales olvidados y sacar a relucir todo lo posible.

                De todo el material extraído, organizar charlas, exposiciones o cualquier forma de divulgación cultural, intelectual o artística posible.

+Ahondar en las raíces histórica-culturales de Andalucía. Creando también grupos de personas.

                Si puede ser, la primera actuación será en la educación a partir del estudio realizado por Manuel Hijano, sobre el tratamiento de la historia de Andalucía en los libros de texto. Se elaborará una moción bien documentada, para presentar en el Ayuntamiento, en la que se inste a este a recomendar ciertas editoriales a los colegios del municipio. Es dificil que la rechacen, pero si la rechazan se buscará la manera de colarlo en la prensa, siempre tienen enemigos. Si la aprueban, con esta moción aprobada habrá que ir a las AP A’ s ya los claustros de profesores, aunque en la moción se inste al Ayuntamiento a encargarse de que les llegue, la presión siempre es poca, pues la importancia que se les de, también puede ser mínima por parte de los órganos educativos.

                HUNTA D’EHKRITOREH EN ANDALÚ. Otro trabajo que pensamos realizar es la organización de la 2º o 3º Hunta d’ ehkritoreh en andalú. Con toda la controversia que levanta y con todo el revuelo del que al final, por experiencia lo sabemos, queda un regusto andalú en el ambiente que impregna a todo el que se acerca aunque sea a mirar.

                Jornadas sobre la aceituna. Unas jornadas homenajeando al producto andaluz por excelencia: la aceituna. Exposiciones de fotos, exposiciones documentales sobre especies, competición de aliño, competición de lanzamiento de hueso. ..y todo lo referente cultural o lúdico sobre este producto. Nos abstendríamos de andar con números de producción y otras cifras que tanto benefician a los terratenientes andaluces ya las multinacionales italianas.

Hay muchas más cosas y más fáciles de improvisar y organizar como: charlas específicas, presentaciones de libros, exposiciones, etc., para ello contamos en la CEHA con personas como Manuel Hijano, Tomás Gutier o cualquier otro que pueden aportarnos y sobre todo aportar a algunas mentes adormiladas, un rayo blanco y verde que los despierte.

“BLAS INFANTE. TODA SU VERDAD”

Adelanto del Capitulo II: SU ERROR (1931) del volumen 3º de dicha obra (En redacción).

Enrique Iniesta Coullat-Valera

ADVERTENCIA; El texto que sigue es una primera y provisional versión de lo que será el capitulo II del volumen tercero de “Blas Infante- Toda su verdad”. Lo publica “INDEPENDENCIA” con el objetivo de que enviéis a la revista misma alguna opinión o ayuda. Gracias. E. Iniesta.

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NOVEDADES

P. Vílchez.

Tras una pausa, la organización de jóvenes andaluces/zas independentistas Jaleo!!! ha editado un nuevo número de su revista Armando Bulla, que ya es el nº 23.

En este número, que con sus 40 páginas supera el “peso” normal del Armando Bulla, podemos encontrar un buen puñado de artículos de temáticas variadas, siempre desde una óptica independentista y revolucionaria, sobre temas tanto nacionales como internacionales, además  de la sección fija “¿Que esta pasando?” .

Entre ellos podemos destacar la “Crítica a Reflexiones sobre Andalucía”, en respuesta a un articulo publicado en números anteriores, tan lúcido como directo. En cuanto a temas internacionales tiene especial relevancia el “Informe directo desde las comunidades en conflicto mapuches”, que relata la experiencia de varios militantes andaluces de visita en tierra mapuche.

Para conseguir este numero o suscribirse, podéis visitar el C.A.P. “Er Llano” en calle Álvaro de Bazán en Málaga, escribir al Apdo. 750 código postal 18080 de Granada o por internet a armandobulla@yahoo.es.

P. Vílchez.

Acaba de editarse el libro “Panteras negras, poder negro y la historia de Huey P. Newton”. La obra escrita por José Herrera Bergero, militante independentista andaluz, supone un acercamiento desde Andalucía a la historia de l@s Panteras Negras.

Desde su génesis, haya por el final de la década de los sesenta en Oakland, haciendo un repaso por los antecedentes del movimiento, donde ya aparecieron figuras de tanta relevancia como Malcom X, hasta su desarrollo y posterior descomposición. Descomposición en la que se emplearon a fondo los servicios secretos de los Estados Unidos.

La obra tiene algunos capítulos dedicados a analizar aspectos concretos del movimiento de l@s Panteras Negras, como el capítulo 4 “La mujer afroamericana versus  machismo negro” dedicado al protagonismo que tuvieron las afroamericanas en la vida de la organización, o el capítulo 6 “Huey P. Newton y la evolución del pensamiento negro” que hace un análisis del pensamiento de uno de los principales dirigentes de la organización Huey P. Newton. También destaca el capítulo 5 “Larga es la admirada  sombra de la pantera negra en el mundo”, dedicado a las repercusiones que tuvieron los Panteras Negras en los rincones más recónditos del globo.

A lo largo de todo el texto el autor se hace eco de las diferentes versiones que existen acerca de los acontecimientos y características más importantes de l@s Panteras, lo que proporciona una visión más global  y completa del tema.

Sumado al interés que en sí mismo tiene este trabajo, como aproximación desde el tejido militante andaluz a uno de los movimientos revolucionarios más importantes de Norteamérica desde mitad del siglo XX, esta la escasez de materiales en castellano que existen sobre este tema. Lo que hace de este libro una interesante lectura no tan solo por el interés histórico, sino por las lecciones que de la historia de los Panteras Negras podemos sacar para la lucha por la liberación de nuestro país.

Para pedidos podeis escribir a lucha27@hotmail.com o al Apdo. 6164 CP 29080 Málaga.

P. Vílchez

Página web: http://usuarios.lycos.es/Andalucia_2/

Dirección Postal: Apdo 4075. 18080 Granada. Correo electrónico.: nacion_andaluza@hotmail.com