Pau Parassols i Pi
Mossèn Pau Parassols ha estat l'autor de les més entranyables patrañas de la historia ripollesa. Parassols, com diu Antoni Pladevall a la Gran Enciclopèdia Catalana, "..sovint les seves obres són mancades de crítica i creadores d'algunes confusions històriques".

Aquest sacerdot, historiador i publicista va néixer a Sant Joan de les Abadesses l'any 1824. Va estudiar al seminari de Vic, desenvolupant sempre la seva carrera sacerdotal en aquesta diòcesi. Al ser ordenat fou vicari d'Avinyó, obtinguen posteriorment un benefici a la seva vila natal, on va ensenyar llatí. El 1871 es va establir a Barcelona, com a vicari de la Real Casa del Retiro y Refugio. Fou missioner apostòlic, censor sinodal i censor eclesiàstic de totes les obres de caràcter historicoreligiòs durant quasi tota la segona meitat del segle XIX.

Fou un destacat publicista i col.laborà en La Renaixensa, Lo Gai Saber, La Il.lustració Catalana, El Museo Universal, de Madrid, i La revista histórico-latina. Durant cinc anys va dirigir Las Mercedes de María. Va ser un actiu col.laborador i corresponsal d'historiadors, erudits i literats de l'època com José Amador de los Ríos, Manuel Milà i Fontanals, Marcelino Menéndez y Pelayo, Jacint Verdaguer, els Bofarull, Antoni Aulèstia, Josep Coroleu, Josep Pella i Forgas, Joaquim Rubió i Ors, Marià Aguiló, Josep Maria Quadrado, Sampere i Miquel i de diferents personalitats estrangeres. Fou membre correspondiente de la Real Academia de la Historia i de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona.

Va cultivar el gènere dels goigs, arribant a composar i publicar més de 1.500 obres. A la seva mort la seva col.lecció de goigs era llegendària.

Una de les més celebrades patranyes que va ajudar a solidificar és haber relacionat el fets de l'expulsió de les monges benedictines del monestir de Sant Joan de les Abadesses amb el mite del comte Arnau ("ha demostrado -com diu Mila i Fontanals- la imposibilidad de criminales relaciones del conde con el monasterio de San Juan [de les Abadesses], cuya traslación a San Amán es también completamente fabulosa") per desmentir un narració novel.lescament romàntica de Víctor Balaguer i haver, així, ampliat l'abast de la llegenda del comte de Mataplana.

Va defensar la tesi de la injusta expulsió de les monges de Sant Joan de les Abadesses (1017), l'origen de la qual era la desmesurada ambició de Bernat Tallaferro de Besalú. Així queda palès en el llibre San Juan de las Abadesas y su mayor gloria, el Santísimo Misterio (1859). També tracten d'aquest tema alguns dels articles "Reseñas, aclaraciones y documentos notables pertenecientes a la historia del Principado de Cataluña" publicats el 1874 a la Revista histórico latina.

En aquest cas, segons diu Milà i Fontanals:

La escasez de notícias históricas acerca de ésta y otras famílias ilustres nos induce a transcribir las pocas que hemos podido recoger con las que debemos a la amabilidad del citado don P. Parassols que, excepto en lo relativo a la escritura de 1217 y a la anécdota de Guillem-mort, las ha sacado del antiguo necrológicio y algunas del antiquior de San Juan , donde se halla que por todos los individuos de esta família se ofrecían pregarias a universarium magnum fit.

Com a mínim resta clar, i així ho indica Milà, que l'anécdota del Guillem-mort no es estreta de la documentació santjoanina.

La infomació facilitada per Parassols a Milà i Fontanals (extreta de De los trovadores en España (1861)) és la següent:

Poncio, llamado Hugo Poncio, el amigo de Guillermo de Bergitano y de Ramón de Bisulduno, quienes firman como testigos una escritura de poca monta, casó con Berenguerina de Solanllonch, y fue padre de Blanca. De algunos papeles y pergaminos pertenecientes a las dos familias se deduce un hecho algo ruidoso y trágico, el que no desmienten, sino que comprueban, ciertos nombres de lugares o sitios vecinos a las dos casas o castillos. Poncio de Mataplana y Guillermo de Bergitano amaban y pretendían los dos la mano de Guillermita de Solanlloch, hermana de Berenguerina, joven muy hermosa, la que inclinada a Guillermo por las copies que le dirigía fue causa de la muerte de aquel, dada por Poncio y por Ramón en un recuesto al nordeste de dicha casa solariega, donde existía un campo llamado en una prestación de juramento de fidelidad hecha por su dueño al abad Miguel Ysalguer en diciembre de 1456, «lo camp del Guillémort», corrupción de «d'EN Guillem mort». Poncio odió a Guillermita, la que pedida por esposa por un tal A. de Manlleu, su madre Engracia, con escritura del 4 de las calendas de junio de í~43, impidió el casamiento por el duelo que ésta llevaba, a causa de «occisionis electi sponsi Guillermi, et ad non incurrendam indignacionem domini de Mataplana». Los de la familia de Solanllonch no eran vasallos de los Mataplanas. Poncio casó con Berenguerina, hermana de Guillermita, a la que aborreció luego, y con su hija Blanca la relegó al castillo situado sobre Gombrèn al noroeste de dicha población, llamado en algunas escrituras antiguas «lo castell de las damas» y por muchos hoy día «el castel de la Reyna Blanca». Blanca casó con Ramón Durch o Durg (en latín «de Urgio») v tuvo por hijo a Ramón Durg de Mataplana. Es aquella de quien habla mi historia de San Juan (P. Parassols).

Com es pot comprobar Parassols aporta elements nous que ronden a l'entorn de el comte Arnau. El castell de les Dames es situat en un puig que domina Gombrèn.

També podem comptar entre les gestes romànticohistòriques de Parassols l'haver centrat als entorns de Sant Joan de les Abadesses les disputes entre neyrros i cadells. A l'article "Nyerros y Cadells" a Memorias de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. Volum III (1880) va dir que "D. Bernardo de Cadell, descendiente de la casa de Cadell de Prullans, hijo empero del manso Cadell de S. Juan de las Abadesas, era el jefe de los partidarios de la Moncada, y por esto se les llamaba por burla los Cadells, y los Cadells de la Moncada, cachorros de la Moncada, por ser como atizados poe ella al incendio, al pillaje y al asesinato". No content amb això, Parassols explica, en una nota complementaria, que "durante el año 1531 los nyerros y cadells hicieron sufrir por algunos meses al abad D. Miquel de Agullana, al monasterio y término de S. Juan de las Abadesas. Los cadells, defensores de la família de Cadell, que tenía su casa donde hoy se halla la de la Serra de Cadell, derrotaron a los nyerros en la vertiente de una colina del término de Ogassa, cerca del manso Coll, llamada lo serrat dels cadells, donde hasta el presente se han econtrado restos de lanzas y de otras armas, así como varios restos humanos en una hondonada contingua, llamada la sepultura dels nyerros".

Tant inversemblant era l'atribució de fer de Sant Joan de les Abadesses el centre de les banderies del barroc català que Celestino Barrallat y Falguera, en un article també titulat "Nyerros y Cadells" publicat a a Memorias de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. Volum V, ja indicava que la manca de coneixement de la geografia "ha motivado mucha pérdida de tiempo en disquisiones históricas a las cuales como a la excelente Memoria de P. Parassols parece que les falta constantemente el punto de apoyo", per afegir més endavant que "el manso Cadell de Sant Juan de las Abadesas no es ciertamente el lugar donde se había formado la atmósfera política que dió lugar a las luchas con el Obispo de Vich. El genuino aire de cadell sólo se respira en los valles del Querol y del Segre". Com afegeix aquesta autor "Cadell es la Cerdaña. Nyer es el Conflent y por consiguiente parte del Rosellón. Cadell es la alianza con el conde de Foix, con la casa Bearnesa de los Moncada. Nyer es la alianza o la transacción con los romanistas de Montpeller".

Altres obres escrites per Par Parassols són Nuestra Senyora del Remey de Greixenturri (1863), Compendi de la vida de San Adjutori abad que's venera en Santa Maria d'Olost (1865), San Pedro de Casseras, monografia històrica (1876), San Feliu de Torelló, la Virgen de Rocaprevera y San Fortian (1876), La imagen de San Felix africano vindicado de la injusta censura publicada en el artículo anónimo (1880), Martirologi català (1880), Resumen crítico de la vida de San Eudaldo, mártir (1886), Breu compendi critich de la vida del gloriós català Sant Joan de Mata (1889) i Manlleuenchs ilustres (1890). També va revisar la Historia del santuari de Nostra Senyora de Montgrony en la parroquia de Gombreny (1887), escrita per Joan Vilalta. També va escriure altres obres de caràcter religiós.

Mossén Pau Parassols va morir a Barcelona el 1902.

18/03/05

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