AIP

^ VOLVER...  

 ASOCIACION INDIGENISTA

DEL PARAGUAY 

 

 

        La Asociación Indigenista del Paraguay, AIP, es una entidad civil filantrópica de defensa y amparo de los derechos y cultura de los pueblos indígenas. Es por naturaleza, aconfesional y apartidaria en materia política. Fue fundada por Don Andrés Barbero el 15 de octubre de 1942. Cuenta con personería jurídica N° 15.093 y está amparada por la Fundación La Piedad. Su dirección y administración están a cargo de un Comité Ejecutivo, que ejerce sus funciones en forma ad-honorem. Cuenta con una secretaria remunerada.

 

 

 

OBJETIVOS   (según Estatutos Sociales) 

 

 

La AIP tiene por finalidad realizar dos órdenes de actividades: por un lado, investigación científica y por otro lado, realizaciones prácticas. Para el efecto, podrá:

 

1.    Realizar investigaciones dentro del campo antropológico que conduzcan al mejor conocimiento de las parcialidades autóctonas que poblaron y pueblan el Paraguay;

 

2.    Buscar los medios de asegurar a las diferentes parcialidades indígenas del país, lotes de tierras en propiedad. 

 

3.    Tratar de poner al indígena nacional, en condiciones de poder gozar de los derechos y obligaciones que corresponden al ciudadano paraguayo; 

 

4.    Proponer a las autoridades nacionales leyes, decretos y concesiones, para la protección de los indígenas; 

 

5.    Colaborar con las autoridades nacionales y con entidades similares, nacionales o extranjeras, en sus planes y acciones de desarrollo de comunidades indígenas del país.

 

RECURSOS DE LA AIP EN EL AÑO 2000

 

1.   RECURSOS HUMANOS

 

    La AIP cuenta con una Coordinadora, una secretaria, un auxiliar de secretaría y trabajos de colaboradores voluntarios no-remunerados. 

 

2.  APOYO FINANCIERO 

 

-    La FUNDACIÓN LA PIEDAD subsidia los gastos corrientes de la AIP y el pago de las cuotas de la camioneta TOYOTA HI LUX, adquirida en el año 1999.    Sitio Web: www.fundacionlapiedad.org.py

 

-    FONDO CANADÁ financia parte del proyecto Comunicación Radial Interétnica.

 

-    ITAIPÚ BINACIONAL financia parte del Ciclo de Conferencias 2000.    Sitio Web: www.itaipu.gov.py

3.  MIEMBROS DE LA AIP

COMISIÓN DIRECTIVA: Período 1999-2001

 

Presidente _ _ _ _ _ _ _ _ _ _  Dr. Ricardo Moreno Azorero

 

 

 

 

 

 

 

  

Vice-Presidenta _ _ _ _ _ _ _ Lic. Amelia F. Alcaraz Núñez
Tesorero _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _  Lic. Adelina Pusineri  
Pro-Tesorero _ _ _ _ _ _ _ _  Dr. Miguel Chase Sardi
Secretario de Relaciones _ _ Dr. Adriano Irala Burgos  
Secretario de Cultura _ _ _ _  Dr. José Zanardini

(izq. a der.) Dr. Ricardo Moreno Azorero, Dr. Miguel Chase-Sardi,

P. José Zanardini

Miembros _ _ _ _ _ _ _ _ _ _  Lic. Genoveva Ocampos
Dr. Sinforiano Rodríguez  
Dra. Filomena Bejarano
Síndicos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _  Dr. Carlos Bellino
Lic. Julio C. Zamphirópolos  

 

FUNCIONARIOS

 

Secretaria _ _ _ _ _ _ _ _ _ _  Dolores Lezcano

COLABORADORES

Coordinación _ _ _ _ _ _ _ _  María de las Mercedes Villagra
Auxiliar de secretaría _ _ _ _ Richar Cáceres
Centro Documentación _ _ _ Alide Rodríguez Alcalá V.
(izq. a der.) Dolores Lezcano, Alide Rodríguez, Richar Cáceres, Emiliano Dosapei

 

Rol y Metas de la AIP en el 2000 

        En este año 2.000, en la antesala de un nuevo milenio, con más fuerza que nunca resalta para la Asociación Indigenista del Paraguay, la necesidad de trabajar uniendo esfuerzos, cooperando en pro de un mundo feliz y más humano. He aquí nuestro ambicioso norte, el faro que alumbra nuestro camino.

 

        Y nuestro camino es el de contribuir al diálogo intercultural, mediante la educación y la comunicación. Una educación que considere que las culturas son las artes que nos enseñan el buen vivir y dan significado y orden al mundo en que habitamos. La comunicación hace posible la relación con ese "otro" extraño diferente e igualmente humano.  Por otra parte, podemos -debemos- usar la ciencia y la tecnología, no para dominar, sino para revalorizar las identidades múltiples y abrir nuestras perspectivas transformando las fronteras culturales en puertas abiertas a una convivencia armoniosa entre los seres humanos y la naturaleza.

 

        Y al fin, ¿por qué las culturas indígenas?  Levi Pierre (sociólogo e historiador de la ciencia) hace una equiparación interesante en relación al SABER: "Para codificar su saber, las sociedades ágrafas desenvolvieron técnicas de memoria que reposan sobre el ritmo, la narrativa, la identificación, la participación del cuerpo y la emoción colectiva".   Y dice: "Por una especie de retorno en espiral a la oralidad de los orígenes, el saber podría estar nuevamente sustentado por las colectividades humanas vivas y no por los soportes separados, dados por intérpretes o sabios. Sólo que esta vez al contrario de la oralidad arcaica, el depositario directo del saber sería el ciberespacio. La región de los mundos virtuales por intermedio de los cuales las comunidades descubren y construyen sus obras y se reconocen a sí mismas como colectividades inteligentes".   Y esa forma de codificación, no es casualidad. El cerebro humano es holístico, precisa de la cooperación de los dos hemisferios -el de la racionalidad y el de la emoción- para integrar las dimensiones física, emocional e intelectual y producir seres equilibrados capaces de desarrollar una convivencia pacífica.

  

        Nuestro esfuerzo, en la AIP, se centra, en trabajar a favor del diálogo intercultural por medio de dos poderosas herramientas:  la educación y la comunicación. 

 

CUADRO DE ACTIVIDADES 2000

 

ACTIVIDADES

SERVICIOS DE APOYO  

 

Educación  

Administración

Ciclo de Conferencias 

Ediciones 

Apoyo a proyectos de investigación 

Promoción 

Gestión 

Infraestructura 

Ayuda Humanitaria 

Proyecto Salud 

Fondo de Fundaciones 

DETALLE DE ACTIVIDADES 

EDUCACIÓN 

- BECAS PARA ESTUDIANTES INDÍGENAS: La AIP ha obtenido 3 becas de subsistencia (casa, comida, pasajes, medicamentos) y becas de estudio en universidades para los estudiantes indígenas: Emiliano Mbejyvagi de la Comunidad de Chupapou del Pueblo Aché, está matriculado en la Facultad de Derecho de la Universidad del Pacífico (privada). 

- Continuaremos con el APOYO AL CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES DE ANTROPOLOGÍA APLICADA A DISTANCIA, (CIESAA) dependiente de la Universidad Politécnica Salesiana de Quito.

- En gestión, con la Fundación de Artistas Intelectuales por los Pueblos Indígenas  de Iberoamérica, y en conjunto con otras instituciones nacionales, el desarrollo de investigaciones sobre Salud, Medio Ambiente, Organización y Cultura de los Pueblos Indígenas. 

- Se desarrollaría, previamente a las investigaciones un curso acerca de las Relaciones entre las Humanidades y las Ciencias -nuevos paradigmas- y la Antropología General, Biológica y Cultural.  

CICLO DE CONFERENCIAS

Un espacio de intercambios de experiencias, de reflexiones y de análisis de la realidad nacional y especialmente indígena, que propende a la construcción de un nuevo modelo de desarrollo del país basado en la solidaridad, el diálogo intercultural y la justicia social. Se llevan a cabo en el local de la AIP, quincenalmente, los días miércoles, de junio a octubre de cada año.

 

 

 

1    9    9    9  

CONFERENCIA

N° Y FECHA

DISERTANTE

RESUMEN

   

 LA ECOLOGÍA CULTURAL Y EL PARADIGMA EVOLUTIVO DENTRO DE LA ANTROPOLOGÍA

 

  

N° 24

 

2 DE JUNIO

 

Dr. Roberto Aquino Trinidad 

Doctor en Medicina, Postgrado en Antropología Lingüística y candidato al doctorado en Antropología Social, Universidad Iberoamericana de México. 

  

   

Evolucionismo dentro de la Antropología. 

  

  ANTROPOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA 

    

N° 25

9 DE JULIO

 

  

Antrop. Malcom Shelley

Estadounidense

  

Naturaleza humana y sus vicisitudes: la búsqueda de lo que tenemos en común, en la historia de la Antropología. 

  

  

 ANTROPOLOGÍA Y NARRATIVA 

  

  N° 26

21 DE JULIO

 

 

Don Augusto Roa Bastos

Escritor, poeta, narrador, periodista, ensayista. Ganador del Premio Cervantes en 1989.

   

  

Disertación sobre Antropología y Narrativa. 

  

   

CONGRESO PANAYOREO

y entrega de radios a comunidades ayoreas

   

N° 27

 

18 DE AGOSTO

 

  

Dr. Ricardo Moreno Azorero, Padre José Zanardini Daisy Amarilla Stanley, Ramón Barboza 

CENTRO SOCIAL INDÍGENA - AIP.

 

 

Alimentación y producción de alimentos. Exposición de una visión global de los grandes problemas que se debaten en el Chaco.

 

EL PUEBLO ENXET LUCHA POR SU TIERRA

 

N° 28

 

25 DE AGOSTO

 

 

Pilar Royg, Rodrigo Villagra, Oscar Ayala

ONG TIERRAVIVA.

  

 

Experiencias de Organizaciones Indigenistas con comunidades indígenas.

 

  PREPARACIÓN PARA TURISMO CULTURAL

 

  N° 29

 

8 DE SETIEMBRE

 

 

CIESAA, SECRETARÍA GOBERNACIÓN DE MISIONES, CENTRO DE LENGUA Y CULTURA GUARANÍ DE MISIONES Y PRODEP.

 

 

  Desarrollo de turismo cultural en San Ignacio, Misiones.

 

 PARENTESCO Y FLUIDOS

 

N° 30

 

22 DE SETIEMBRE

 

 

Dr. Salvatore D’onofrio

 profesor de Antropología Cultural en las Universidades de LECCE y PALERMO, Italia.

  

 

Rol que toman los fluidos del cuerpo humano en función al parentesco, respecto a la regla universal de la prohibición del incesto.

 

EL TRÁNSITO HACIA LA DEMOCRACIA DE 1989 A 1999 EN EL INDIGENlSMO PARAGUAYO

 

N° 31

 

6 DE OCTUBRE

 

 

  Dr. Miguel Chase Sardi 

Antropólogo.

 

 

 

Transcurso de la historia y transformaciones desde el 3 de febrero de 1989 al trágico marzo del 99. Denuncias al INDI.

 

PUEBLOS INDÍGENAS, DESARROLLO Y SOSTENIBILIDAD EN EL CHACO PARAGUAYO

 

N° 32

 

26 DE OCTUBRE

 

 

Dr. Volker Von Bremen

Doctor en antropología, Universidad Libre de Berlín, Alemania.

 

 

Rol de los pueblos indígenas y situación en el del desarrollo regional.

 

 

 

 

2    0    0    0

Tema

Fecha

Disertante

Resumen

 

HOY, EL INDI

 

N° 33

 

5 DE ABRIL

 

 

Leni Pane de Pérez Maricevich

En ese entonces Presidenta del INDI. Doctora en Ciencias de la Educación con especialidad en Antropología de la Educación. La actual presidenta del INDI es Olga Rojas de Báez.

   

 

Situación del INDI en el 2000, resultado de las administraciones anteriores.

 

 PANEL  – DEBATE SOBRE TIERRAS INDÍGENAS

 

  N° 34

 

17 DE MAYO

 

Rodrigo Villagra, Oscar Ayala, Juan Antonio León, . Ladislao Portillo, Anselmo Miranda, Francisco Duarte

Representantes de TIERRAVIVA. ADEPI y un reprentante indígena.

 

Razones que justifican la restitución territorial indígena. Informe sobre asignación presupuestaria 2000

 

 

HISTORIA DE LA LEGISLACIÓN SOBRE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN EL PARAGUAY:1811 – 1998.

 

 

N° 35

 

24 DE MAYO

 

 

David Velásquez Seiferheld

División de investigación, legislación y publicaciones de la Corte Suprema de Justicia.

 

 

Presentación del trabajo de investigación sobre la legislación de pueblos indígenas.

 

 

LA INFORMÁTICA Y SU APLICACIÓN ALAS CIENCIAS SOCIALES

 

N° 36

 

31 DE MAYO

 

 

Ing. Horacio Feliciángeli

 Matemático y Master en Ciencias de la Computación. Consultor informático.

 

 

La informática como soporte de las Ciencias Sociales, concepto de sistema informático.

 

MÚSICA EN EL MUNDO INDÍGENA DE LAS TIERRAS BAJAS DE AMÉRICA DEL SUR: EJEMPLO DE LOS CANTOS AYOREOS

 

 

N° 37

 

21 DE JUNIO

 

 

Jean-Pierre Estival

Doctor en etnología con especialización en etnomusicología. Actual funcionario inspector de etnomusicología del Ministerio de Cultura de Francia.

 

 

Revisión general sobre puntos generales de los mundos sonoros indígenas. Presentación de cantos actualmente practicados por los ayoreos.

 

ANTROPOLOGÍA MÉDICA EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS AYOREO DEL CHACO 

  

N° 38

 

28 DE JUNIO

  

Dr. Ricardo Moreno Azorero, Jazmín Vera, Aldo Benítez, María Almirón, Cristina Rovira, María Idalia Monzón, María Mercedes Carpinelli y Águeda Cabello

Equipo ganador del Primer premio Susnik 99

  

  

Trabajo de investigación científica y antropología aplicada. Informe sobre la campaña de medicina preventiva y educación sanitaria realizada. 

    

LOS GUARANÍES: ENTRE EL TEKO Y LA MODERNIDAD 

  

  

N° 39

 

19 DE JULIO

 

 

Hugo Centurión Mereles.

Coordinador del Componente Indígena en el Proyecto de Administración de Recursos Naturales, Alto Paraná e Itapúa 

  

Cambios y permanencias en la cultura Mbyá Guaraní, contribución a una caracterización de la etnia.

 

 

HACIA EL PROTAGONISMO PROPIO. BASE CONCEPTUAL PARA EL RELACIONAMIENTO CON COMUNIDADES INDÍGENAS

 

  

N° 40

 

26 DE JULIO

 

 

Hannes Kalisch

Adoptado por una familia enlhet. Realizó, junto con su padre adoptivo, el diccionario enlhet 

 

Formas de relacionamiento con las comunidades indígenas, marco de actuación para los blancos 

    

ETNOHISTORIA DE LOS CAAGUA -GUARANÍES- DE LA REGIÓN ORIENTAL DEL PARAGUAY: 1537 - 1669

 

  

 N° 41

 

9 DE AGOSTO

 

  

  Marilin Rehnfeld

Antropóloga. Investigadora de antropología económica de etnias guaraníes y ayoreas 

 

Historia de los guaraníes, estableciendo el tipo de relaciones interétnicas producidas desde la llegada de los españoles hasta el siglo XVII 

  

EXTINCIÓN DE LOS INDÍGENAS 

  

N° 42

 

23 DE AGOSTO

 

  

Dr. José Zanardini.

Sacerdote y profesor de Antropología Social en la Universidad Católica. Asesor y consultor de programas indígenas.

 

 

Análisis de los conceptos de extinción, de adaptación cultural y de transfiguración étnica. Condiciones necesarias para sobrevivencia de pueblos indígenas 

  

LA DIMENSIÓN CULTURAL DEL DESARROLLO. APUESTA DE ECOLOGÍA PRÁCTICA EN LA ANTROPOLOGÍA

 

  

N° 43

 

6 DE SETIEMBRE

  

 

Guillermo Sequera

Investigador de antropología, coordinador de programas de ecología práctica con poblaciones nativas y campesinas.

 

Consideraciones acerca del compromiso de las ciencias humanas ante el devenir cultural de las poblaciones 

    

LA INVENCIÓN DEL SALVAJE. ULISES Y POLIPHEMO EN LA ODISEA 

  

N° 44

 

20 DE SETIEMBRE

 

  

Salvatore D’Onofrio

Profesor de antropología cultural, investigador, escritor 

 

Antes de ser descubierto, el salvaje fue inventado y una de las primeras interpretaciones se encuentra en la Odisea de Homero

 

  

LA CONCIENCIA FILOSÓFICA 

    

N° 45

 

11 DE OCTUBRE

 

 

Abelardo de Paula Gómes

Profesor de filosofía, master en Ciencias de la Educación. Fundador del Colegio Experimental Paraguay-Brasil

 

  

 Características fundamentales y evolución de la conciencia filosófica 

 

HISTORIAS DEL PILCOMAYO. RELACIONES ENTRE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y EL SISTEMA AMBIENTAL

 

  

N° 46

 

25 DE OCTUBRE

 

 

Luis María de la Cruz

Bachiller en Teología, postgrado en epistemología. Participación permanente en procesos de gestión territorial de comunidades indígenas. 

 

Procesos etnohistóricos de los pueblos asentados en la ribera del río Pilcomayo. 

  

APOYO A PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

Proyecto Miguel Chase-Sardi 

        En el gran Chaco Americano no hay una sola monografía holística -como deben ser las monografías- de ninguna etnia de bioma ecológico que al mismo tiempo coincida con un área cultural, sólo hay trabajos parciales -muy buenos- como "Parentesco Nivaclé", "Lengua Maskoy", trabajos sobre el Pueblo Ayoreo. El trabajo de Chase-Sardi es un estudio totalizante desde todos los ángulos posibles acerca del pueblo Nivaclé, de las relaciones inter-étnicas con las Colonias Mennonitas, de la migración paraguaya; fundamentalmente de estancieros. 

         Existe la necesidad de estudiar estas relaciones de manera a comprender la forma de evitar las fricciones inter-étnicas, por ejemplo, el caso de los campesinos que invaden tierras de los pueblos indígenas. Estudia también el cambio cultural, la estructura social de la cultura y la sociedad y la organización social -el cambio y la permanencia-. Las relaciones ecológicas, cómo el cambio de éstas, influye en los factores anteriormente citados y cómo a su vez, el cambio de estos factores hace cambiar la ecología; como ejemplo se cita la electrificación del Chaco Central, donde anteriormente los indígenas proveían árboles -carbón para combustible-, lo que contribuía a la deforestación, hoy, la electrificación contribuye al medio ambiente y perjudica un modo de sobrevivencia de los pueblos indígenas. La edición de este libro que se publicará en el transcurso del año 2000, cuenta con apoyo de la UNESCO. 

Proyecto Cultural Ache  

        Investigación y valorización del patrimonio oral de los indígenas Aché de la Región Oriental del Paraguay, a cargo del antropólogo francés Philippe Edeb. Proyecto autofinanciado. Finalizará en abril del 2000 y sus resultados serán difundidos a nivel nacional e internacional. 

 

GESTIÓN

        Dada la necesidad que tienen los indígenas de ser apoyados en lo que se refiere a trámites ante organismos oficiales y privados, hemos decido trabajar en esta área con una mayor organicidad, dedicándonos especialmente a la obtención de fondos, para becar a estudiantes indígenas en escuelas, colegios y universidades. Por otra parte, nos constituimos en soporte para la elaboración de pequeños proyectos, a pedido de las comunidades, la orientación de a quiénes presentar y el seguimiento correspondiente.  Además, nos ocupamos de otras gestiones tendientes a dar viabilidad a las necesidades que nos presentan las comunidades indígenas necesarias de ser tramitadas ante organismos públicos o privados. 

 

AYUDA HUMANITARIA 

        Ante el aumento del deterioro social, especialmente de los pueblos indígenas, buscamos y canalizamos ayuda humanitaria con donativos y fondos propios en lo referente a ayudas de emergencia, tanto con organizaciones estatales, como la DIBEN, Emergencias Médicas, como con empresas privadas y personas particulares. 

  

PROYECTO SALUD 

        Continúan las gestiones con TERRAMATER en busca de organismos nacionales e internacionales que puedan apoyar este proyecto. 

  

FONDO DE FUNDACIONES 

        LA AIP, sería la administradora de un Fondo de Fundaciones americanas, cuyo objetivo es el de desarrollo de proyectos a nivel nacional. El primero de ellos es la puesta en marcha de una "clínica sobre ruedas" en la región de la Cordillera de Mbaracayú y una estación radial en un lugar a determinarse. 

  

DETALLE DE SERVICIOS DE APOYO 

        LA AIP, con una estructura administrativa muy pequeña, necesita -para el buen desempeño de sus actividades- de la colaboración de personas voluntarias y el trabajo en cooperación con otras instituciones, personas o grupos indigenistas. La labor del año 1999 ha sido importante en esos aspectos, en el año 2.000 nos proponemos ampliar nuestro espectro de voluntarias/os y colaborar en la consolidación de la Red Indigenista, así como, continuar el relacionamiento con instituciones, grupos o personas afines, nacionales, regionales e internacionales. 

  ADMINISTRACIÓN 

        Estamos gestionando la obtención de fondos destinados a cubrir los gastos de Coordinación, Auxiliar de Secretaría, equipos, mobiliarios. 

  EDICIONES

Boletín electrónico.  

PROMOCIÓN 

A través del Sitio Web. 

  INFRAESTRUCTURA 

Precisamos equipar la AIP con los elementos necesarios para el desarrollo de sus actividades: 

equipo de grabación con parlantes, micrófonos; máquina fotográfica;  
televisión y vídeo;   Acondicionador de aire p/ salón de Conferencias; 
filmadora;   sillas con pupitres;  
computadora;   - bancos para jardín.

  

^ VOLVER...