ROMANIZACION del área viguesa

 

La aparición en 1953 de numerosas y esplendidas lápidas funerarias usadas como losas en un camino rural urbano entre las calles Pontevedra y Rosalía Castro sugerían que Vigo no había sido un mero vicus aislado y perdido, un mero puesto avanzado o puerto de suministros, si no algo más. En marzo del 2006 la aparición de un ara, un tipo de monumento que implica permanencia y devoción colectiva, junto con otros elementos, nos permiten suponer una ciudad mucho más importante de lo que habíamos pensado hasta ahora, posiblemente una ciudad muy poco menos importante que una Lucus Augusta u otras ciudades medias o grandes de la Gallaecia Romana.

En una curiosa semejanza con los actuales tiempos, Vigo, durante el siglo IV dC, podría haber sido uno de los núcleos de mayor importancia económica y comercial del noroeste, ya compitiendo con Brigantium (A Coruña), por temas portuarios y comerciales. Aunque no disponía de una Torre de Hércules (tampoco la necesitaba, dado el tipo de navegación de la época), Vigo era, como hoy en día, una gran ciudad comercial pero sin relevancia oficial o administrativa, dependiendo administrativamente de Tide (Tui), y exportando por todo el orbe latino sus conservas de pescado, vino, carnes...

Las primeras referencias sobre los pobladores de Galicia son las que nos llegaron de escritos griegos y romanos como Estrabón, Posidonio, Diodoro, Silico Itálico, Dión Casio, Aspiano, Plinio O Xoven  e Ptolomeo…

La primera referencia parece ser ésta: ".../... Cepión, volviéndose contra los vetones y Galaicos devastó  sus campos". (Aspiano, ano 139 aC).

Estas referencias no siempre resultan útiles ya que a veces ni siquiera habían sido testigos directos de lo que describían o hacían mención, y otras simplemente hacían notar aquellas cosas que más les llamaba la atención por lo que pudieran tener de novedosas o diferenciadoras con respecto a su propia cultura. Así fue como nos ha llegado una imagen de los celtas equivoca, como gente rubia o pelirroja, de esta o aquella manera, cuando en realidad los celtas no tenían para nada un aspecto común o típico. Es el mismos error de considerar a los españoles como toreros o bailaoras, al ser este el tipo mas vistoso y conocido popularmente. Lo celta es una cultura, no una etnia o raza, como mucho; una religión, una raíz lingüística, ciertos elementos estéticos y técnicos comunes. Los griegos llaman a los pobladores que ven en sus visitas por la costa, especialmente por la zona atlántica portuguesa, como los Oestrymnios: los comedores de ostras, tras verlos recogiendo marisco y crustáceos en las playas y  rocas y ver como con sus restos han creado auténticos montículos de conchas o concheros. Este es uno de los nombres con los que se engloba a estas tribus. Los romanos denominan a los habitantes de nuestra área geográfica como Helleni. Este nombre, aunque tenga resonancia griegas –y es posible que solamente sea una casualidad fonética, pudiera ser debido a presencia de colonias o factorías griegas en la zona, y que fuera heredada por los romanos tras su conquista. Los griegos estuvieron por nuestra tierras desde mucho antes, mucho antes que Roma  siquiera comenzase a surgir como imperio, comerciando y adquiriendo materias primas, aunque sin dejar impronta de su cultura, mas centrada en el Mediterráneo. También los tartesios –iberos de influencia fenicia que ocupaban la Andalucía occidental-, fenicios y cartagineses vinieron por nuestras  costas, explorando o solo de paso a zonas más norteñas, donde buscaban estaño, plomo y otros metales. Abundan en nuestra tierra topónimos de origen  griego, siendo una de las más conocidas el nombre primitivo de Pontevedra: Teucro, en honra de un héroe griego que se quiere relacionar con Troya, incluso.

En el 138 aC., Bruto, tras someter a los Lusitanos hizo una expedición de castigo contra los pueblos al norte da Lusitania, por su ayuda a estos en su guerra contra Roma.

 

"... Décimo Bruto penetró más al interior de los pueblos célticos, lusitanos y entre los galaicos, pasó el río del Olvido, temido por los soldados, y recorrió vencedor el litoral del océano, no volviendo atrás hasta que comprueba, no sin cierto temor supersticioso, que cometiera sacrilegio, por ver al sol cayendo en el mar y sus fuegos apagándose en sus aguas" (Floro, 1-33, 12).

Décimo Junio Bruto,  entrega estas tierras al Imperio y recibe por esta gesta el apodo de “El Galaico”.

Como se puede observar en este texto, los romanos diferenciaban perfectamente a celta de galaicos y no les consideraban el mismo pueblo ni un mismo origen. Sabían que los galaicos eran originarios de esta región y los celtas unos “recién llegados”. ¿Significa esto que los pueblos castreños no eran identificados coma celtas típicos?. Evidentemente no. La idea de que los galaicos no eran genuinamente celtas o no eran identificados como tales por los  romanos se hace evidente. Sin embargo se suele usar las citas de Estrabon para considerar que los romanos tenian por celtas a los castreños. Sobre este tema ampliaré argumentos en el capítulo siguiente.

El encuentro entre los romanos y los pobladores del final de la época de hierro en Vigo se produce en el momento en que los romanos, accediendo por el Duero, se encuentran con las primeras tribus castreñas galaicas. Las ayudas mercenarias de los galaicos a las causas de los pueblos ya dominados por Roma y sus constantes incursiones de rapiña y robo sobre las avanzadillas romanas obligaron a estos a acabar con esa fuente de problemas.

Las tribus gallegas, astures y cantabras, salvajes y belicosas, incordiaban con su bandidaje y rebeldía los establecimientos romanos de otras zonas. Viriato era el nombre más famoso de los resistentes contra Roma en el área. Cuando se había demostrado que era difícil y costoso reducirle por manu militari se recurrió al mas barato sistema del soborno, realizado sobre dos colaboradores de Viiriato para que lo mataran. La traición podría haber sido una mezcla de avaricia, compra de la propia seguridad y la convicción de que con los romanos la vida sería mejor que con una jefe que les abocaba a una continua resistencia que solo retrasaba el progreso de la región y el suyo propio. Los tiempos estaban cambiando y el viejo sistema les podría parecer ya caduco. Tal vez la eterna lucha entre la llegada de un nuevo (y tal vez más prospero), estilo de vida contra un viejo estilo de hacer era lo que se estaba jugando en sus mentes. Normalmente aquella gente era, por tradición y leyes propias, extraordinariamente fiel a sus lideres, uniendo su destino a la de sus jefes: ¿es creíble que tales personas pudieran matar a Viriato solo por un puñado de denarios y arrastrar la eterna fama de traidores?. Un inevitable desenlace -caer en manos de Roma como toda la península-, y el no querer mas males evitando sufrimientos innecesarios para sus familias y compatriotas -junto con la avaricia y promesas de puestos ventajosos-, podría haber movidos sus puñales y eliminar a su jefe. Los traidores mataron a Viriato y sus seguidores, perdido su líder y motivación fueron vencidos.

La idea romántica de que el estilo de vida castreño era mejor que el romano y que merecía la pena haberse resistido y mantener la propia cultura es eso: romántica. Entre los castreños las injusticias, abusos, penalidades y mala vida era incluso peor que con los muy expeditivos romanos, y había pobres, esclavos, clases y explotación, aparte de castigos crueles y sacrificios humanos.

En realidad el fenómeno invasor y civilizador romano tiene semejanzas a la irrupción española en América o a la misma invasión francesa del 1808, donde una cultura expansionista y tecnológicamente superior ocupa y absorve (o destruye) otra. Otras veces simplemente gana el más aguerrido y determinado, el salvaje. En estos casos si el invasor no absorbe la modernidad y lo mejor de la otra cultura ocupada se entra en un periodo oscuro. Afortunadamente suele suceder lo primero. Cuando los celtas ocuparon Roma, cuando esta aun no era la gran potencia que llegó a ser,  no aportaron absolutamente nada a la civilización: solo destrucción y saqueo. Luego se fueron sin dejar más que una lección: evitar que volvieran y cuidar bien a los gansos. Cuando el imperio romano quedó en manos de sus -hasta entonces-, aliados coyunturales bárbaros, entramos en la Edad Media, que, sin ser todo lo mala, triste y oscura que se nos ha querido mostrar, aunque con sus periodos realmente truculentos, era bastante menos resplandeciente que la clásica, desde luego.    

Ante el furor guerrero -basado en el valor personal en combates individualizados-, de los combatientes castreños los romanos contraponían la más disciplinada, feroz y metódica maquinaria militar da su época y posiblemente de todas las épocas: el ejército más flexible y competitivo que jamás haya existido en el campo de batalla terrestre hasta la aparición de la pólvora. No había color. Soldados profesionales, entrenados arduamente en el manejo de sus herramientas y combatiendo en grupos compactos y flexibles, adaptables al terreno, daban cuenta una y otra vez con los caóticos y más ruidosos que efectivos ataques de los aborígenes, amedrentados no pocas veces al ver ejércitos relucientes, homogéneos, compactos, que llegaban en enormes naves o en disciplinadas filas actuando sincrónicamente. Un ejército capaz de vencer incluso a las disciplinadas y también con fama de invencibles –hasta que se toparon con Roma-, falanges espartanas. Su suerte estaba echada de antemano. Como los indios americanos frente a los yanquis, solo era cuestión de tiempo. Y de poco tiempo en realidad. Su mundo desaparecería en muy pocos años. Y no siempre para mal.    

Según relato de Dión Casio, Cesar, en el año 60 aC. hace una incursión en el noroeste con intención de llegar hasta los cántabros y neutralizarles, Sin hacer ninguna batalla digna de ser comentada somete los pueblos que se va encontrando y que estaban en una situación de gran debilidad por una hambruna que asolaba la zona. Llega Cesar por mar, con sus barcos ante una ciudad de Callaecia o Gallaecia: Brigantium, atemorizándola y sometiéndola por la simple impresión de ver una armada de guerra, cosa nunca vista en estas costas. El mismo efecto que pudo causar Hernán Cortes en el mundo azteca con sus armaduras, caballeros y armas de fuego –aparte de su fama de invencibles-.

Vista del castro de Santa Trega, en A Guarda, desembocadura del Miño. Un castro orientado al mar -a la pesca y al transporte marítimo-, dominaba el horizonte. Disponían dos puertos en uno islotes en la desembocadura del Miño, entonces más profundo y estrecho. Los cambios provocados por los romanos: mejores transportes terrestres y nuevas leyes hicieron que este tipo de castros fueran abandonados.

Tipicas casas castreñas (no celtas), con un "aborigen" sorprendido por nuestra cámara.

Castro de Santa Trega (Santa Tecla), en la desembocadura del Miño.

En la siguiente lámina vemos como tropas romanas suben a controlar los accesos a los castros situado en O Vixiador. Al fondo el Castro de Monte Feroso(O Castro) desparramándose por la falda (manchas pajizas), hasta cerca del Casco Vello y la playa del Areal.

Los romanos pronto dominaron a estas tribus, aunque en momentos puntuales ofrecieron una tan inútil como feroz y heroica resistencia. El ejército romano era la más eficiente maquina de guerra del continente, y cuando esto no era suficiente, lo compensaban con su oro y sus sobornos o tratos. Hubo algunas grandes batallas decisivas, como en el 132 aC. En las riveras del Duero, y especialmente en las zonas más montañosas y de más difícil acceso, como en la batalla del año 22 dC. en el monte Medulio contra los que no querían aceptar el cambio de valores y poderes que los romanos significaban y sobre todo cuando los nativos se rebelaron contra su uso esclavos para la extracción del oro. La extracción del oro era prioritaria para los romanos, al coste que fuera necesario. El oro era la sangre del Imperio y lo que le hacia funcionar. La resistencia fue puntual y rápidamente anulada. La montaña fue demolida y el oro convertido en lingotes y monedas para seguir manteniendo la maquina imperial y civilizadora.

Se produce, pues, una paulatina introducción en el territorio tanto militar como comercial por parte de los romanos. De hecho los castros que estaban bajo el dominio romano sufrieron un considerable auge y prosperidad. En el siglo II aC. Se realizaron las primeras incursiones de los romanos en la zona para el siglo I dC. Las relaciones comerciales eran abundantes y satisfactorias.

La llegada de los romanos fue provechosa en otros muchos sentidos. Antes de la llegada de estos los aborígenes comían la mitad del año a base de bellotas. Los romanos se trajeron castaños y otros árboles frutales, que enriquecieron la dieta aborigen considerablemente, mudando de hecho el ecosistema en muchas zonas. Otra gran aportacion romana fue su arado, que revolucionó la forma de producir cosechas. Este tipo de cambios ha ocurrido otras muchas veces, como los pinares, que no abundaban en nuestra área precisamente, hasta que se repobló hace escasos siglos, convirtiendo lo que eran montañas peladas o llenas de maleza y tojo en pinares para la producción de madera. Luego vendría un hermoso pero conflictivo árbol: el eucaliptus.

 

Una fuerza militar sale del campamento rumbo a alguna campaña o misión. Vigo debió desarrollarse como centro romano de redistribución y pertrechamiento, dado lo favorable del su acceso por mar y protección de sus costas. Entónces, según la tropa se licenciabae y algunos pioneros se decidian a fiajrse al suelo y asentarse en la zona, comenzaria a crear factorias; de pesca, salazón, vinos, aceites, agricolas... desarrollandose un circuito comercial que llegaba a cualquier limite del imperio, Roma incluida. La población autoctona, viendo este estilo de vida prospero y que garantizaba largos períodos de paz y produtividad, se iria romanizando espontáneamente, igual que ocurre hoy en dia con nuestros jovens, seducidos por una estetica y modelos foráneos.

 

 Las mujeres, si bien en un principio estarían de acuerdo con esta situación de resistencia -por motivos culturales, lealtad y de tradición-, irían reconociendo -y siendo como eran uno de los sectores más  implicados en el suministro de alimentos del agro y la ganadería-, que la Pax Romana, pese a tener que aguantar el dominio de unos extranjeros, tenia muchas ventajas. Entre ellas poder producir alimentos sin miedo a perderlos en algún ataque de rapiña, ser secuestradas o raptadas o peor; ser asesinadas en alguna refriega ínter tribal, cosa no inhabitual antes de los romanos.

Los hombres castreños, aunque les gustaba guerrear entre ellos -idea que poco a poco se va diluyendo segun se descubren más datos-, comprobaron pronto que los romanos traían un modo de lucha organizado contra la cual poco podían hacer, salvo su indudable y reconocido valor personal. Solo cuando la situación se volvió insostenible o por demás deshonrosa (como cuando los romanos usaron poblaciones enteras para a extracción del oro de las Médulas), o cuando sentían la necesidad de demostrar que aún eran un pueblo diferente e indómito, se reorganizaban, superando sus atávicas luchas internas-, para intentar volver a las antiguas tradiciones y costumbres. Invariablemente los romanos les derrotaban, bien por las armas -al modo heroico-, o por el soborno y el asesinato de los lideres resistentes, como en el caso de Viriato. La conquista de Gallaecia termina con una campaña dirigida por Octavio Augusto, en el ano 10 aC. Tal vez por no ser celtas, se libraron del exterminio, como si se hizo en las llanuras castellanas. Tras ser eliminados muchos aborígenes se hicieron mercenarios y guerrearon del lado del imperio bajo a orden de sus vencedores, quienes les consideraban una magnifica infantería. Fama que sigue hasta hoy en día. 

Los romanos habitaron inicialmente -y en parte-, en los mismos castros de los castreños aborígenes y, dependiendo de sus intenciones y planes, construyeron y habitaron recintos fortificados -que luego dieron lugar a las ciudades o pueblos-. A partir del siglo I las condiciones de vida se transforman paulatinamente y de manera mayoritaria, a excepción de poblaciones aisladas o fuera de la inmediata influencia romana, lejos de sus vías, hacia la romanización. Las gentes castreñas de Vigo ya tenían derecho a ser ciudadanos romanos de pleno derecho y a casi habían abandonado su antiguo estilo de vida castreño.

Los romanos solo aceptan tratar comercialmente de manera provechosa con los asimilados y con las monedas y medidas latinas oficiales lo que hacía conveniente conocerlas y dominarlas. El cristianismo se va -tardía y lentamente si se compara con otras tierras peninsulares-, introduciendo en nuestras tierras a partir de finales del siglo lll e inicios del IV. A finales del siglo IV tuvo un gran auge el priscilianismo, que fue luego  considerada herejía por la ortodoxia católica dominante. Como siempre, la nueva herejía prosperó allí donde menos romanizados e institucionalizados estaban: entre las comunidades campesinas aisladas del interior. 

  

 

 

DESCRIPCIÓN URBANA del VICUS ROMANO

El Vicus, situado en las laderas del monte Feroso, paso por las inevitables etapas de nacimiento, crecimiento e absorción de otros estilos culturales o por su destrucción en parte o totalmente. En un principio las únicas construcciones eran de tipo hospitalitas: cuarteles militares con empalizadas, trincheras y torres de vigilancia, situadas posiblemente una cerca de A Pedra y otras en O Areal y la zona de Beiramar y Torrecedeira. Un pequeño puerto de madera, situado cerca de la actual A Laxe, puentes pequeños para salvar los arroyos del Areal y Alameda y una incipiente red viaria y un cementerio serían las siguientes obras. Poco a poco irían surgiendo nuevas necesidades: como casas, almacenes, amurallamientos. El paso siguiente sería hacer aras a los dioses y casas para los nuevos habitantes romanos que se jubilaban y querían vivir en estas tierras y para los nativos que ya se habían romanizado completamente.

Llegados a este punto es posible tener una imagen concreta del Vicus romano entre el siglo I y el III o IV dC. Había una vía principal que, viniendo del Areal desde Teis, recorría la orilla del mar cruzando A Pedra y siguiendo por Torrecedeira, siguiendo por Castrelos y Coia, hasta Baiona y Tide (Tui). La calle Real es sin duda una de las más antiguas arterias de nuestra ciudad y es fácil seguirle el trazo; bajando a O Berbés y siguiendo por la costa hacia los caserios situados por San Gregorio, Bouzas, Alcabre, Samil, Canido, Toralla y Nigrán. Elduayen no le va a la zaga en importancia y era la via interior que venia desde Calvario proveniente de Aurense (Ourense), la población donde se obtenía mucho oro y por donde discurría la calzada romana desde Braccara Augusta (Braga), la capital administrativa de la región. La calzada marítima del Areal estaba franqueada por torres de vigilancia, empalizada o incluso murallas, casas, factorías, talleres, huertas, uno cementerio y almacenes. Las casas, de dos pisos, albergarían talleres artesanales, seguramente preponderando los dedicados a la pesca y a astilleros. La presencia de una salina en el Areal, donde hoy está la Comandancia de Marina (La conocida como plaza de la “Paellera”), atestigua la inevitable presencia de algún tipo de construcción contigua donde se prepararían las conservas con ella.

En su apogeo, Vicus pudo haber sido una franja urbana ininterrumpida y alargada entre O Areal, desde Teis hasta O Berbés. Mayormente esta franja estaba interrumpida en varias partes por zonas arbustivas, campos de labor o rocas. El ancho de la vieja ciudad romana no sería superior a la de una línea de casas y talleres a lo largo de una calzada central paralela a la costa, la Decumanus. Podemos decir que la parte alta de la ciudad era la tradicional, O Casco Vello tal como lo conocemos hoy en día, y la zona litoral era o barrio moderno, las nuevas edificaciones.  Pero tampoco es desdeñable la existencia de una ciudad al uso romano: rectangular, con su Decumanus y Cardus, bien ubicada en O Casco Vello o bien situada por el Areal. En contra de esta segunda opción esta el suelo: arenoso y erosionado, frágil en caso de inundaciones o tormentas, con movimientos frecuentes de tierra desde las laderas. Mas segura y estable la zona del Casco Vello… En la parte alta, las laderas del Feroso estaban ocupadas por las redondas casas de techo de paja del castro, desde su cumbre hasta cerca de A Pedra, aunque con zoas deshabitadas, con huertos y una zona de seguridad antes del último y más elevado nivel defensivo. Algunas, al final de la era de las pallozas, ya no eran redondas y los tejados comenzaban a ser substituidos por la teja romana. O Feroso estaba poblado, en su parte alta, por las clases gobernantes, las autoridades religiosas y  los ferreiros y constructores de armas.

El vicus romano en año 150 de nuestra era. Alguna granja de cierto porte en nuestra área y repartidas por la costa. Recientes hallazgos (aras a los dioses propios de ciudades grandes, muchas factorías que implican operarios y consumidores), muestran una nueva y sorprendente posibilidad: Vigo podría haber llegado a ser una ciudad de un porte cercano al de Lucus Augusta (Lugo)... ¿Pero si fue así... donde están os sus restos?.

Un incipiente Vicus romano, apenas un pequeño puerto a la altura de A Laxe, compartido con los castreños, sus vecinos; de quienes tal vez no se esperase ningún ataque. Una línea de casas romanas para pescadores, alguna pequeña factoría..  Es posible que el verdadero Vicus estuviera en otro lado: por el Berbés, y protegida con una empalizada y fosos, o bien ya con una muralla, lo que significaba que aún habría peligro de ataques, ya fueran castreños locales o de otras zona aun no dominadas del todo.  

Detalle de la zona entre O Areal, la calle Pontevedra, Principe, Sol, Ecuador y Progreso... Desde Roupeiro hasta la Salgueira. Casas, factorías e granjas esparcidas y sin constituir un verdadero núcleo urbano todavía. Notense las casas castreñas de la parte alta. Castreño y romano convivirian durante aún mucho tiempo, hasta la compelta latinización de los aborigenes, sobre todo en las áreas con o cercanas a las vias de comunicación.

Otra opción de un hipotético Vicus más urbanizado -según se puede especular tras los últimos descubrimientos realizados en la ciudad-, y tal vez más extensa y amplia del que opiniones más  moderadas proponen, y que la limitan al área y cara sur de la vertiente que baja por la calle Real y las paralelas al Berbés. Un ara encontrada en Vigo recientemente -una muy evidente señal de que Vigo no era solamente un pequeño enclave de aprovisionamiento-, ha trastoicado la imagen que teniamos de nuestra ciudad en la epoca romana. La imagen que propongo se ajusta a un nivel de desarrollo urbanístico de una Lucus Augusta (Lugo). Nuestro Vicus –y como la misma palabra latina indica-, no llegaría a tener esas dimensiones, sin embargp. Esta imagen propone un castro que aún subsiste y por sus laderas existen casas castreñas tipicas, tipo palloza, usadas por los castreños y por los romanos, normalmente los de menor condición social o soldados, creando una civitas aun en transicion, hibrida. Barcos comerciales y de guerra fondean protegidos en O Berbés y frente a la Alameda. En el  Areal se puede observar una mancha rosácea: son las salinas, situadas a la altura de la "Paellera", en la actual entrada al túnel de Orillamar, una señal más de las dimensiones productivas del Vicus. La población del Casco Vello podría estar amurallada, yendo la Via Decumana desde O Berbés hasta  A Laxe, aunque es dificil de saber cual era lacalle Cardus , qu ela deberia cruzar en el Foro, zona administrativa y social. Personalmente especulo con que el posible foro o plaza central sería la zona de la Concatedral, zona predominante y bastante llana, y  el Cardus iria desde A Pedra hasta más o menos la Plaza de la Constitucion o Sol. Otras opiniones la sitúan en la parte baja, mucho más cerca del Berbés, lo cual tiene su lógica. la Rúa Real podria muy bien ser la primitiva Decumanus. No existen muchas más posibilidades. Podemos comparar este Vicus con otras ciudades o poblaciones romanas marineras, como Baelo Claudia, en Cádiz, con una factura muy semejante la que poeia haber entido Vicus... Pueden verlo buscando en Google por “jerezrvh” y “BaeloClaudia”

Como en el caso de Baelo Claudia, en Cádiz, una pequeña ciudad basada en la agricultura, olivos, pesca y salgazón, retiro de veteranos, era posible en Vigo. En Vigo destruyó las pruebas de su pasado segun crecía y reconstruia, reutilizando los antiguos materiais en las nuevas construcciones, y sepultando las antiguas bajo estas. Seguramente están ahi debajo...  

Un plano más cercano del Vicus romano del siglo III. ¿Es posible que no quede nada de aquella ciudad romana?. Si las piedras de muros y viviendas fueron reutilizadas en años y siglos posteriores es muy probable que solo queden las plantas de aquellas casas... debajo de las actuales, si no destruidas completamente e irreconocibles. ¿Si la urbe estaba situada en el Casco Vello... por dónde discurria el lienzo de la muralla?. ¿Habia muralla, empalizada, torres de vigilancia?. Normalmente los romanos consideraban civitas a una poblacion amurallada. Lo cierto es que la abundancia de factorías, con sus operarios y trabajos relacionados alrededor justifican la sospecha de una civitas mucho mas grande que hasta ahora habian sospechado los arqueologos e historiadores. Y la cantidad de lápidas y aras encontradas no encajarían con una poblacion pequeña o irrelevante. Tal vez todas las pruebas simplemente estén entre y bajo las piedras de las actuales casas. Sin embargo el toponimio Vicus, explicaria que no hubiera murallas o defensas: era un simple barrio o barrios prospero, aldeas que no llegaban a constituir una civitas...

La Pax Romana trae una prosperidad que en principio acrecenta el numero y población de los castros, para luego hacerlos poco practicos, lo que, junto a las nuevas leyes romanas, proboca su abandono a favor de poblaciones en las llanuras. Esto sucedia en las zonas directamente romanizadas. Las estructuras constructivas romanas invaden también los castros y las casas castreñas de planta redonda y techo de paja comiemzan a ser substituidas por casas de planta rectangular y con tejados a dos aguas y con teja de arcilla. Algunos simbolos, considerados tipicamente celtas o castreños, aparecen ahora en los castros -no existian antes-, fruto de un contagio artistico de muy diversos y lejanos origenes. ¿Existen tambien en los castros de interior, aislados, no romanizados?.

En el siglo I, en el Areal, existieron unas grandes salinas, estanques de bajo calado y de grandes dimensiones que recogían el agua del mar en la marea alta y que, una vez estancadas, se dejaban evaporar para obtener la sal cristalizada en su suelo. Ahi medran ciertas bacterias que crecen en aguas extremadamente salinas y que son las que le dan su color caracteristico a los flamencos, que acuden a comer a estos ambientes. No se sabe si foron construidas por los romanos o simplemente continuaron la labor que ya habian iniciado otros pueblos y culturas anteriores.  Medían uns 100 metros de lonxitud.. Se encontraban, exactamente, y según un plano de Eduardo Cabello de 1910, en la zona que actualmente ocupan la calle Hospital y Pontevedra, hasta la fachada da Comandancia de Marina y la entrada del túnel de Orillamar. Entonces la linea de la playa y costa llegaba hasta allí. Los derrumbes, los aportes sedimentarios de las laderas próximas, bajadas del nivel del mar o subidas del suelo alejaron o acercaron la línea de nuestra costa en diversas ocasiones. Recordemos que la ria fue tambien un valle.

La existencia de unas salinas de este tamaño nos hacen pensar, dado su valor y su uso, en la existencia de una notable industria pesquera y de salazón, y así mismo hace suponer de la presencia, ya en ese siglo I, de construcciones romanas para el desempeño de esta industria. Baste señalar, para entender la importancia de la sal en estas épocas, que “salario” viene de la palabra “sal”, dado que este mineral fué usado, por su valor como condimento y mecanismo de conservación de alimentos, como pago para los soldados, en substitución de las monedas. La sal era un bien de intercambio con un valor semejante a la plata y a veces como el mismo oro.  

 

En la imagen siguiente un posible Vicus en la zona Alameda-Areal-Roupeiro. Está mejor documentada y basada que la opción del Casco Vello, en parte por que en esta última parte los posíbles restos serian removidos y reutilizados numerosas veces, perdendose su calidad como vestigio o prueba. En cambio en el  área de Alameda y Areal no se construyo hasta cuando la arqueologia, el estudio y respeto de los restos estaba más consolidado.

 

Casa romana en la época del bajo imperio -cuando este estaba en crisis-, finalmente abandonada por las continuas incursiones piratas, y ubicada por Guixar o Teis, y con el Vicus en la zona del Casco Vello al fondo.

Romanos en Toralla (Playa de las Barcas).  Un grupo de soldados practican tecnicas de lucha.

 

Salina en O Areal. El Vigo romano dispuso siempre -ya incluso con los castreños-, de salinas, necesarias para la industria pesquera de salazón. Sabemos que estuvo situada en O Areal, por donde hoy en día está la “Paellera” y Ia entrada al tunel de Orillamar.

Restos de una factoria o almacén romano en la playa del Bao. Obsérvense las ánforas semienterradas para guardar vino, aceite, cereales y todo tipo de productos traidos de de los alredores o incluso importadas de las zonas más alejadas del imperio y almacenados para ser embarcados hacia desconocidos destinos, dentro del Imperio. 
 

Imagen hipotética del aspecto que podría tener la factoría romana localizada en el istmo de Toralla, conocida como la Finca de Mirambel. Vista desde el que era bardel Mono, de Canido. Unas naves romanas permanecen atracadas en la orilla de la playa.

 

Puede actualizar sus conocimientos sobre la excavación en Toralla visitando la web del  Proyecto Toralla de la Universidad de Vigo  http://webs.uvigo.es/proxecto-toralla/obras.gl.HTM
 O buscando con algún buscador usando palabras clave.

 

Así serían los pavimentos del Vicus: un camino de tierra con piedras que facilitaran el paso de carros y peatones de una acera a otra, otras veces la calle estaría totalmente empedrada.

 

Posible aspecto de lo que debio ser una calle de aquel Vicus romano:

 

Imagen de Toralla en la época romana, sobre el siglo III o IV aC. La isla era entonces una península gracias a una lengua de arena y vegetación que la unía a tierra firme. Un antiguo poblado castreño se ubicaba en ella. La casa factoria de la izquierda es la que hoy en dia conocemos como la Finca de Mirambel. El nombre de Toralla podría significar “Alto”, lo que evidiencia un  pasado mas emergido del promontorio o una refenrencia a una torre defensiva.

 

Con el abandono paulatino de los castros en el siglo II y con el reasentamiento en las tierras bajas y en las orillas de las costas, comienza a aparecer -tras la creación de núcleos urbanos tipo urbs (ciudad), en Lugo, Braga, etc-, las villae y los vicus (pueblos y barriadas). Un de esos vicus, en las laderas y orillamar de nuestra ria y bajo la protección del Monte Feroso, era Vigo. En el siglo III, durante el curso de una pequeña crisis en el ámbito imperial romano conocida como bajo Imperio Romano, habrá un incremento de las villae (pronúnciese vile), y cambios en los rituales de enterramento, pasando de la incineración y colocación en vajilla para ser enterrados en fosas. Con la influencia del cristianismo desaparecen los ajuares y objetos funerarios que tenían la funcion de acompañar al difunto en el Más Allá. El cambio de dogma hace fai inútil e inapropiada la cremación y las ofrendas: con la promesa de una resurrección en cuerpo era inútil quemarlo, y desde luego ya no necesitaba objeto algúno para una vida de ultratumba en la cual ya no se creía.  Vicus pasa a formar parte de la administración de Braccara Augusta, la actual Braga, ciudad del norte de Portugal.  

Hubo períodos de abusos y dominación por la fuerza, otros de aprovechamiento de períodos de paz desconocidas en la zona. Primero se romanizaron los jovenes y los que verian en los romanos una oportunidad de enriquecimiento. Los romanos obligaron a las poblaciones a abandonar sus castros y a habitar en núcleos controlables, aunque tambien, por conveniencia, muchos autoctonos acabaron abandonando sus aldeas para buscar la seguridad y la prosperidad que trae de las villae y urbs romanas.

La romanización solo prendió realmente en estas poblaciones próximas o bajo directo domínio  romano. Tal vez por eso se mantivieron costumbres preromanas en nuestro acervo cultural local.

¿Vicus?. Aunque se popularizaron en el pasado los términos de Vicus Spacorum o Vicus Pacorum para denomina a nuestra ciudad lo cierto es que esas denominaciones y sus teorías que las sustentaban fueron rebatidas de manera convincente. Vigo no tiene, de manera aceptable, denominación romana conocida. El Vigo de aquellos tiempos poseería una entidad suficiente como para ser mencionada por los historiadores, pero no tuvo la suerte de quedar documento escrito o cincelado que dejase la prueba de un nombre concreto –por lo menos aún seguimos sin haber encontrado alguno-. Era posiblemente un punto de carga y descarga, importación y exportación de productos propios y circulantes, de avituallamiento más o menos grande, un puerto de refugio y de transito activo, lugar de aposentamiento de soldados y jefes jubilados o retirados que a partir del III siglo construían sus villae de retiro o factorías y negocios por estas costas y laderas pero que a efectos administrativos solamente figuraba como un vicus secundario sin valor estratégico o principal alguno. Los lugares militar y socialmente remarcables estaban en otros sitios. Después de pertenecer a Lusitania y a Terraconensis, en el siglo II, con Diocleciano en el poder, se dio el nombre de Calaecia a la provincia más occidental de Hispania, poniendo su capital en Braccara Augusta (Braga), comprendiendo la provincia el norte de Portugal, Galicia, parte de León e Asturias: la franja o esquina montañosa y verde del atlántico noroeste, zonas ellas de difícil acceso por tierra. .

 

Una cosa esta bien clara: la ubicación, el toponimio es vicus, que en latin hace referencia a un grupo pequeño de casas, un barrio y poco más. Aunque que eso no describe con exactitud un lugar. Por ejemplo: Lugo viene de Lucus Augusta: el Lugar de Augusto, y bien podría llamarse ahora Ogusta si en vez de Lucus fuera Augusta el nombre usado por la gente a traves de cierto tiempo. O sea que Vicus no tendria por que ser un nombre descriptivo si no smplemente acabó siendo el nombre que la gente usó para denominarle, al marge de su significado. Existen bastantes Vigo en Galicia y por el mundo latino adelante, desde Vic hasta Vigo en Italia. En USA existe un Vigo, aunque claro, es por la emigracion europea. moderna . 

El vicus que conformaría nuestra ciudad, en la era de la dominación romana tuvo dos épocas: la inicial, en la que los romanos no construyen ningún edificio notable y habitan -los jefes y sus guardias personales-, en las áreas castreñas como un mouro más de la tribu, y por otro lado la tropa y los mandos intermedios en los campamentos provisionales de tipo militar establecidos seguramente en distintos puntos da zona. Era costumbre, en un pricipio. la toma de rehenes, para garantizar la seguridad de los alojados foráneos en el castro. Siendo los romanos los ocupantes seria normal que retuvieran a algunos hijos del jefe o de los notables en el campamento romano. Podemos suponer, por motivos estratégicos, que instalarian campamentos en una zona elevada con el objetivo de vigiar la lejania y los movimientos de los castros de la zona, otro para el control de la costa, situado en el Areal o en las rocas del Casco Vello, y algunos controles dispersos en los caminos más  transitados.
 
Una vez asentado el dominio romano en la zona y ya bien configurada la red comercial y de intereses, garantizada la paz y el orden, comienzan a establecerse edificios de uso permanente: granjas, factorias y casas particulares, a demás de las infraestructuras básicas: puertos, caminos pavimentados y puentes. que hoy en dia encontramos dispersos sus restos por aquí e por alá por el litoral de Vigo y su área de influencia, preferentemente por la costa. Existen trazos de calles y caminos romanos en el Casco Vello y seguramente hubo casas, alguna barriada (vicus) y con seguridad torres de vigilancia.       

Con el tiempo, los barcos romanos comenzan a cargar y descargar habitualmente en el Vicus, embarcando vino y productos del mar, sobre todo, hacia Roma. El vino, lampreas y ostras eran frutos de nuestra tierra muy valorados en la Metrópolis romana. También aportamos buenos y bravos soldados para las legiones, con gran fama de aguerridos y valientes, valor que llegaria hasta muy cerca en el tiempo, como los Tercios de Valladares.

 

 

El origen del nombre de Galicia

¿De dónde viene el nombre Gallaecus que pusieron como mote o alias triunfante al general romano que conquista y pone paz en Galicia?. Gallaecia,  (pronunciese Galekia), o Gallaetia (pronunciese Galecia), nombre de una tribu posiblemente si celta indoeuropea, y que podria haber culturizado a los pueblos proto o preceltas aborigenes. Estos nombres tienen sonoridades que pudieran estar relacionadas con la raiz “kel” o “kelt” (pura especulacion), que da nombre a los celtas en general y que los griegos llamaban “keltoi”, que parece significar "los barbaros" o "extranjeros", aunque que existen otras opiniones que harían referencia al valor de estos hombres dispuestos a morir desnudos en el combate, sin miedo a las heridas. Aunque  celtas hay muchos y muy variados tipos, siendo el rubio tipico solamente una variedad entre otras. En realidad el concepto celta denomina una cultura, un estilo de vida, no un pueblo o una característica física en concreto. Seria como decir hoy en dia: “Europeo”. Nuestros antecesores seguramente tenian cosas en comun con los celtas centroeuropeos, recibiendo aportaciones de ellos en diversas etapas, más la cultura castreña es diferente a la celta centroeuropea o incluso con la mesetaria en Iberia. Los parecidos se pueden explicar de otras maneras y como elementos comunes a casi todas las culturas europeas, como los trisqueles, las esvásticas, los laberintos, estrellas, serpientes y otros motivos decorativos, aparte de una aportación directa más  bien modesta poco antes de la llegada de los romanos a Galicia. Ya entónces las influencias entre unas culturas y otras era evidente.         

Otra teoria, más  tradicional y mitica, dice que los dioses de los "mouros", consignados como de raiz cultural celta, tenía un dios principal, una diosa, concretamente, a quien se denominaba, en latin -destrozando un nombre de sonoridades imposibles para los latinos-; Calaecus. El nombre de la diosa, invocado por los nativos continumente, resultó ser la palabra con la que los romanos comenzaron a denominar a los habitantes de la zona, y cuando fueron conquistados, acabó siendo el mote perfecto para su conquistador: “El Calaecus”. Existe una popular teoria o historia paralela a la aportada por la arqueolgia e historia cientifica u oficial acerca de los origenes celtas de nuestros antepasados mouros e, incluso, de la importancia del origen gallego de los celtas irlandeses, más nunca ha podido ser documentada historica o arqueologicamente, esto es: con pruebas materiales incontrastables, quedando esta opinión como mera hipótesis de trabajo o pura especulación, o en poeticos mitos y leyendas románticas de los que añoran un pasado heróico o glorioso, que siempre consuela mucho. Una manera de arrimarnos a nobles origenes de pueblos con mas fama o reconocimiento historico... cuando de por si debería ser suficiente.

¿Como sonaba ese nombre y los otros nombres celtas e latinos?. Otra cuestión de difícil explicación. En el lenguaje hablado del latín y del celta habrían vocales y consonantes no equivalentes, de la misma manera en que la sonoridad francesa es completamente distinta a la española, muy semejante a la griega, sin embargo. Algunas letras suenan mezclados en nuestros oídos. Por eso aunque que sepamos como escribían, o por lo menos como lo escribían los latinos, carecemos de una referencia directa de como se pronunciaban. Caesar se pronuncia Késar, y Celti como Kelti. Y eso sabiendo que en el español acabaría, más modernamente, pronunciándose como Zelta y el italiano actual podría convertirse en una suave X, CH o SH. Son los cambios a través del tiempo que sufren los idiomas.  Gal- sonaría entre Gel, Gal e Kel o Kal, incluso la vocal podría sonar entre Gael e Kael. La traslación de un idioma al otro, de un sistema fonético a otro, puede ser muy difícil, como podemos ver. Basta con imaginar como pasamos al español el chino o el inglés, convirtiendo Pekín en Beiying, Marlborough en Mambrú o off-side en órsai. Así Calaecus podría sonar casi a Galegus en realidad, tal y como acabó siendo escrito siglos después, de hecho. La pronunciación de C estaría entre a K e o G española actual. Sabiendo que Galia viene de la misma raíz es posible que la diferencia de la voz, pronunciada por los mouros y galos fuese prácticamente indistinguible para los latinos que se encargasen de trascribirlo a sus libros y documentos. En ese lapso la pronunciación o incluso el modo de escribirlo podrían sufrir aun algún cambio más. Luego, la cultura dominante le daria el toque final y lo trasladaaria a las generaciones futuras. De esta forma, posiblemente de Callaecus y Gallaetia nos llega la forma Galicia.

 

 

Objetos de uso común en la época romana:

El arado romano revolucionaría la agricultura europea, haciendola más eficaz al arar mas profundo y repartir mejor la tierra. Un avance que agradecerian los agricultores aborígenes, que veran incrementadas sus cosechas y alimentación.  

                           

ESTELAS, marcas funerarias romanas en Vigo

 

 

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