33   Y, yendo
al lugar llamado
Gólgota
que es llamado 
el lugar de (la) Calavera,
34  le dieron a beber
vino mezclado con hiel;
y probándolo,
no (lo) quiso beber.

35a  Ahora bien, habiéndole crucificado ...  
38  Entonces son crucificados  con él
dos salteadores,
 uno a la derecha, 
y uno a la izquierda.





35b  se repartieron
 sus vestidos,    
echaron a suertes.
36 Y, sentados, le guardaban allí.
37  Y pusieron 
encima de su cabeza 
el motivo (de) su (condenación) inscripta:
"El rey de los judíos."

            Nota [1]

22   Y, le llevaron
al lugar 
Gólgota
que quiere decir 
lugar de (la) Calavera,23  le daban a beber
vino mirado

más él no lo tomo. 

24a  Y le 
crucificaban 
27  Y con él crucifican
a dos salteadores,

uno a la derecha, 
y uno a la izquierda.





24b y se repartieron
sus vestidos,
echaron a suertes. 


26  Y estaba
la inscripción
del motivo (de) su     (condenación) inscripta:
"El rey de los judíos." 

Y, cuando fueron
al lugar
llamado

de la Calavera
allí le  





crucificaron, 
33  y a  los malhechores,
a este a la derecha, 
a este a la izquierda. 



34 Jesús decía "Padre per- dónalos,  pues no saben qué hacen.
Repartiéndose 
sus vestidos, echaron a suertes.


38  Estaba
también una inscripción
sobre él:

"Este es 
el Rey de los judíos."

17b  salió al lugar 
llamado
de (la) Calavera 
que se llama en hebreo      Gólgota,






18  donde le
crucificaron y con él
a otros dos,
(uno) aquí 
y (uno) aquí, 
y , en medio, a Jesús.


24b Para que se cumpliese
la Escritura:
 Se repartieron entre si
  mis vestidos, 
y sobre mi vestidura   echaron a suertes.
19  Pilatos
escribió también 
un rotulo  y lo puso
sobre la cruz;
estaba escrito:
"Jesús el Nazoreo
el rey de los judíos."

20 Este rotulo lo leyeron muchos de los judíos porque el lugar donde había sido crucificado Jesús estaba fuera de la ciudad.  Y estaba escrito en hebreo, latín y griego.

  Según todos los Evangelios (Mt  27,35; Mc 15,14a; Lc 23,33; Jn 19,18)  crucificaron a Jesús clavándolo en la cruz; pero antes le dieron a beber  "vino mezclado con hiel" (Cf. supra).  Este era un brebaje, como se dijo anteriormente, que las mujeres piadosas solían ofrecer a los ajusticiados para atenuar sus sufrimientos.  Pero también los Evangelios relatan  que Jesús no lo quiso tomar;  por lo tanto, podríamos afirmar, que El soporto con pleno conocimiento y consciente los dolores que le fueron provocados al ser clavado en la cruz.- 

   Ahora bien, Jesús era una judío y debería haber muerto como tal, o sea según las leyes judías que prescribían para los casos de  "blasfemia"  la lapidación .   Esta forma de ejecución correspondía a la sentencia dictada por el Sanedrín, pero fue reemplazada por la crucifixión.   La causa de este cambio se debió a la intervención de procurador romano;  ya que jurídicamente fue P.Pilatos quien confirmo la sentencia de muerte.-   

     Jesús fue crucificado por se este el instrumento utilizado por los romanos para el tormento de esclavos y  rebeldes: 

      Los romanos  "(…) consideraban la cruz como un instrumento altamente infamante y horrendo, por eso la Lex romana prohibía que fuese  crucificado los ciudadanos romanos."  [3] 
    Para los judíos contemporáneos a Jesús la cruz significaba: 
                        "La más miserable de las muertes". [4].-

1)  De acuerdo con Mateo 27,26.31 y con Marcos 15,15.28 (Cf. principio del punto H),   fueron los soldados romanos quienes condujeron a Jesús al Gólgota.-

2)  Pero según Lucas 23,25  "(…)  y a Jesús le entrego a la voluntad de ellos  [a la de los judíos]; Juan 19,12  es todavía más explícito:

     Entonces entrego a él [a Jesús]  a  ellos  [a los judíos] para que fuese crucificado'. (…) [También los mismos evangelistas dicen] que fueron  los judíos quienes descolgaron a Jesús de la cruz; [por lo tanto, se­gún los exegetas]  No implicaría este dato que  ¿fueron también los que le condujeron allá para crucificarle? [Como del mismo modo resalta Lucas]  en Lucas 24.20 y Hechos 2,10; 4,30."[6] .- 

           Prueba de esto es "(…) el 'titulus' clavado en la cruz que señalaba el motivo de su condenación [7] 'Iesus Nazarenum rex Iudacorum'. [8] .

El detalle más preciso sobre el 'titulus'  aparece en Juan 19,19-22, donde se especifica que estaba escrito en tres idiomas:

• en latín=> porque dicha sentencia había sido ratificada por el procurador;
• en griego=> porque era el idioma oficial de la parte Oriental del Imperio Romana; 
• en hebreo=> para que pudiese ser leído por todos los habitantes de Jerusalem que   pasasen por el lugar donde había sido crucificado.- 

  Todo el relato sobre las vestiduras confirmaría el dato histórico que "(…) era costumbre que los verdugos [los soldados]  se repartiesen los despojos de el condenado. [Pero también manifiesta una]  intención apologéticamente clara: Jesús, al morir, ha realizado lo que la Escritura había anunciado acerca del Mesías, de muerte no era una escándalo sino la realización del plan de Dios." [12]