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El tema político-religioso "Mesianismo" forma parte de
todo un conjunto de trabajos e investigaciones
sobre la Historia de Palestina de los
siglos II a.C.-I d.C; debido a que
era una de las principales ideas
religiosas que dominaban el pensamiento y
la cultura judía en ese período. El desarrollo de la Idea Mesiánica tiene sus origines en el Antiguo Testamento con la promesa hecha por Dios al Rey David, de que un descendiente de su linaje gobernaría en la tierra. La importancia del tema se relaciona directamente con los otros trabajos de investigación porque fue una de las formas de oposición a la Dominación Romana (63 a.C.-70 d.C.).- (leer el articulo: "Historia de la Dominación en Romana en Palestina ) De acuerdo con nuestra investigación, podemos decir que el desarrollo de la Idea Mesiánica, estuvo compuesto por diferentes manifestaciones político-religiosas y que se fue cargando de contenidos a medida que , según fuera interpretada a lo largo de la Historia de Israel (siglo X a.C.-I d.C). La aparición del Mesías, que se produjo durante la Dominación Romana en la persona de Jesús de Nazareth, quien reunió sobre sí las características y los rasgo más importantes del mesianismo; pero éste, no fue aceptado por los judíos. Jesús fue rechazado por los sacerdotes, escribas y fariseos y finalmente juzgado y condenado a muerte por el Sanedrín de Jerusalem (Ver Proceso Histórico). El mesianismo como movimiento político-religioso opositor a la Dominación Romana, tuvo una activa participación en la política interna de Palestina durante la Segunda Etapa de los Procuradores Romanos (Segunda Etapa del Régimen de los Produradores Romanos). Varios Mesías se presentaron y se enfrentaron a las legiones romanas, pero todos fueron derrotados.- |
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El mesianismo es la expectación de Israel en tener un futuro pleno y mejor que culminaría con el establecimiento de un Reino de Dios y la paz en la tierra.- A través de la Historia de Israel la promesa de Dios en la llegada de un "Mesías" apareció en el Antiguo Testamento. En el Libro del Génesis se anuncia la llegada del Mesías desde el Protoevangelio: |
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"Entonces
Yahveh dijo a la serpiente: Por haber hecho esto maldita sea entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Sobre tu vientre caminarás polvo comerás, todos los días de tu vida. Enemistad pondré entre ti y la mujer entre tu linaje su linaje: él te aplastará la cabeza mientras acechas tú su calcañar." [1]. |
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Este pasaje del Antiguo Testamento que anuncia la salvación, ha sido explicado por los Padres como el primer anuncio de la venida del Mesías. [La traducción del griego atribuye con el pronombre masculino 'él' esta victoria no al linaje de la mujer en general, sino al linaje de los hijos de la mujer, el Mesías] [2]. |
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El Antiguo Testamento define el Mesianismo como: |
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"(...) la expectación bíblica de una escatología de la salud que culminaría con el establecimiento de un Reino de Dios. Este reino estaría en la tierra, de ahí que la literatura judía hable de un "Reino terreno de mil años." [3]. "(...) un fenómeno singularísimo en la religión de Israel. (...) [Cuyo punto de partida era] la fe de Israel en un Dios que salva, un Dios de misericordia, en un Dios de Amor." [4].- |
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La llegada del Mesías significaba para los judíos de los siglos I a.C. - I d.C.- que "(...) Yahveh seria conocido y adorado por todos los pueblos y el pueblo de Israel exaltado sobre todas las naciones, instaurándose el Reino de Dios universal, visible y fecundo en bienes materiales y espirituales (...)." [6] La venida del Mesías representaba tres principios fundamentales que se reflejarían en la vida, según entendían los judíos: |
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[el individuo=> cesarían todos los sufrimientos, los justos serían reivindicados y premiados y los malvados serían justamente castigados; el pueblo de Israel=> la nación sufriente sería reunida desde los cuatro rincones y reinstalada en su antigua tierra (Palestina); la humanidad=> se inauguraría un período de paz para todos los hombres que entonces reconocerían la soberanía del Dios Único] ([7]).- |
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Notas Bibliográficas |
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| 1 | BIBLIA DE JERUSALEM, Bilbao, Desclee de Brouwer, 1975; Gen 3,16.- |
| 2 | BIBLIA DE JERUSALEM, p. 16 |
| 3 | BAUER, Johanes: "Diccionario de Teología Bíblica"; Barcelona; Herder, 1967; p.632.- |
| 4 | FONTEVILA, Ramon: "Realidad Histórica de Jesús de Nazareth"; Barcelona, Ayma, 1968; p. 85.- |
| 5 | GATEWEY TO JUDAISM: Encyclopedia Home Reference; by Albert M.Shulman, New York Thomas Yoselff, 1971; Tomo 2, art.: "Mesianismo".-- |
| 6 | FONTEVILLA, op.cit.; p. 101. |
| 7 | THE GUIDE JEWISH KNOWLEGDGE: Manual enciclopédico de Fiestas, Costumbres, Religión, Historia, y Literatura judía; de Chain Pearl y Reubem Brookes; Conneticut, Harmore Housee Media Judaica, 1976; p.120-21.- |
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Desarrollo del Mesiánico
en tiempos de Jesús |
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