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LOS SÍMBOLOS DE LA SEMANA SANTA DE ZARAGOZA
En nuestra sociedad zaragozana, tan frágil intelectualmente, tan conservadora en sus esquemas, tan dada a no saber
defender
su propia historia, comentar EL SIMBOLO puede dar lugar a interpretaciones sesgadas, cuando no a propender anatemas o cosas
por el estilo.
La simbología en la Semana Santa ha sido estudiada en Sevilla, por citar un ejemplo suficientemente contrastado, sin
que
nadie se rasgara las vestiduras, por lo cual una aproximación a lo nuestro me parece útil y coherente. Salir
en una procesión
sin conocer lo que te rodea puede ser, cuando menos, ignorancia, peor aún, inconsistencia en las convicciones; la justa
interpretación
de los símbolos acaso conlleve una mayor aproximación a los misterios seculares de los que todos los cofrades
somos protagonistas.
Me acerco a ello con la intención de aportar algo a nuestra Semana Santa; siempre con todo el respeto que me da el
afecto
y el cariño a todas mis cofradías zaragozanas.
Los símbolos cristianos nacen en Oriente, influidos por un sinfín de culturas. Según Berthelot, el símbolo
forma parte del
mundo espiritual desde el neolítico, pasando, desde entonces por múltiples estadios tales como el animismo,
totemismo, rituales
lunares ,solares, y cósmicos, por el politeísmo y monoteísmo y, finalmente, por la filosofía moral.
Para Jung, el concepto psíquico colectivo del arquetipo “Dios”, nunca debe confundirse con el metafísico,
ni la simbología
como ciencia exacta, con su interpretación, en ocasiones, más o menos rigurosa. Los símbolos nacen con
el hombre. Marc Saunier
dice que “son la expresión sintética de una ciencia maravillosa, de la cual los hombres han perdido el
recuerdo. Enseñan todo
lo que ha sido y será, bajo una forma inmutable”.
“Cuando un sabio de clase suprema
oye hablar del Sentido,
entonces se muestra celoso y obra en consecuencia.
Cuando un sabio de clase intermedia
oye hablar del Sentido,
entonces cree y en parte duda.
Cuando un sabio de clase inferior
oye hablar del Sentido,
se ríe de él a carcajadas.
Y si no se ríe a carcajadas
es que todavía no era el
verdadero Sentido.”
Lao-Tse. “Tao-te-king”
EL SIMBOLISMO CRISTIANO
Tras la muerte de Jesús, el cristianismo pronto se expandió por las culturas mediterráneas, y de ellas
y de otras se nutrió
para enriquecer sus símbolos y sus medios de comunicar. Con las persecuciones romanas, fué la simbología
quien permitió a
los cristianos identificarse entre sí (el pez, el pavo real, el cordero...). Todo el arte paleocristiano está
lleno de ella.
Más tarde el gnosticismo, posteriormente herético, haría del simbolismo, casi su razón de existir.
La cristiandad oriental recibió grandes influencias de Mesopotamia, Transcaucasia, Siria y Egipto, desde donde, gracias
a
la iglesia africana, pasaría a España por el Sur. En su Carta LV, San Agustín refiere que la enseñanza
mediante símbolos despierta
y alimenta el fuego del amor para que el hombre pueda superarse a sí mismo, y alude al valor de todas las realidades
de la
naturaleza, orgánica e inorgánica, como portadoras de mensajes espirituales por su figura y cualidades. Todos
los Padres Latinos
tratan de simbolismo. Son fuentes cristianas decisivas Hugo de San Víctor, Isidoro de Sevilla, Odón de Tusculum,
Escoto Erígena,
John de Salisbury, etc. De ellos tomarían el románico y el gótico muchos de sus argumentos arquitectónicos
y esotéricos, en
suma, espirituales.
Con el Renacimiento, acaso el simbolismo perdiera cierta frescura, pero no podemos olvidar a Botticelli, Mantegna o Leonardo
en el Quattroccento y, en otras latitudes al Bosco o a Bruegel. El Romanticismo alemán y escandinavo fomentan el retorno
a
la pureza de los símbolos, y, en la actualidad, tras la soberbia del ateísmo, el maquinismo y la glorificación
materialista,
parecen volverse las miradas hacia una revalorización de los mitos.
La cultura barroca española está llena de metáforas y alegorías intentando explicar con ellas
la esencia del símbolo. Mucho
hay de lo comentado en nuestra Semana Santa.
EL SÍMBOLO EN LA SEMANA SANTA ZARAGOZANA.
Toda la celebración pasionaria zaragozana está llena de símbolos. Unos son generales a todas las cofradías,
el incienso, los
estandartes, etc, y otras peculiares de cada una. Debería destacarse que si bien la interpretación del símbolo
puede hacerse
desde varios puntos de vista, vamos a intentar definir la interpretación general y la cristiana, obviando otras como
por ejemplo
la psicoanalítica, lejos de este estudio, estas páginas y estos gustos.
DICCIONARIO DE SIMBOLOS
Abraham. Es un personaje fundamental en el Antiguo Testamento. En la Semana Santa zaragozana lo contemplamos en la Procesión
del Santo Entierro junto a su hijo Isaac, dentro de los personajes secundarios de la Hermandad de la Sangre de Cristo. Es
el símbolo humano de la fé y la obediencia a Dios. Su simbolismo está imbricado en la Pasión de
Cristo, ante el hecho de la
aceptación por el Padre del sacrificio del Hijo
Acanto. El acanto se utiliza como ornamento de la columna tanto en Grecia
como en Roma y en las representaciones del pilón en donde Cristo fue flagelado. Simboliza las espinas, el crecimiento
y la
vida. Para Melitón de Sardes significa la conciencia del pecado.
Acebo. La leyenda dice que era de acebo la Cruz de Cristo ya que los otros árboles, sabedores de lo que iba a ocurrir,
se
hicieron astillas antes que ser soporte y martirio del Salvador. También la corona de espinas
Aguamanil. Es la pureza y la inocencia. Lo utiliza el sacerdote antes de la Eucaristía
Águila. Representa la idea de la majestad, del poder y de la altura. Ha acompañado a todos los dioses, tales
como a Zeus,
Visnú u Odín. Fue introducida en Roma por Octavio Augusto, como distintivo imperial. San Juan está representado
por el águila,
como ejemplo de la divina inspiración.
La cofradía de las Siete Palabras y de San Juan, lleva una cabeza de águila en el anagrama de su estandarte,
representando
al Evangelista. Según Fergusson es símbolo de Resurrección, de Cristo y de todos los justos, representando
las virtudes de
la fe, la contemplación y el valor.
Alfa y Omega. Aparecen frecuentemente como ornamento en el arte románico. En nuestra Semana Santa las porta la cofradía
del
Prendimiento en su estandarte. Simbolizan el principio y el fin, Dios y hombre, lo finito y lo infinito. En el Crismón,
o
símbolo de Cristo, siempre están unidas, significando la Totalidad.
Alpaca. Por su blancura es símbolo de pureza y castidad. Similar a la plata.
Alumbrantes. Los alumbrantes en las procesiones pasionarias sustituyeron progresivamente a los disciplinantes; iluminan la
procesión y son muestras de la fé y del amor a Dios
Amarillo. Según Pedro Caba, el amarillo sigue en intensidad excitante al rojo, pero es color de sequía y tardío.
Es color
de cereal. Lo tiene como color propio la cofradía de la Institución de la Sagrada Eucaristía.
Angeles. Antes de que existiera el Nuevo Testamento, ya se creía en su existencia en China, Persia, Egipto y la India.
Según
el griego significa mensajero. Son el símbolo de lo invisible. El ejército de Ángeles se divide en tres
coros: 1º.- Serafines,
Querubines y Tronos; 2º.- Dominios, Virtudes y Poderes; 3º.- Principados, Arcángeles y Ángeles. En
realidad es la conciliación
entre el espíritu y la materia.
Antorcha. La antorcha es una representación de la Pasión, muchas veces se identifica a Jesús junto a
una antorcha. Es una
forma de idealismo utópico.
Apóstoles. Se simbolizan por doce palomas dispuestas alrededor de la cruz, por lo tanto, su color es el blanco, símbolo
de
la pureza.
Arpa. Es un atributo del rey David, conlleva la simbología del libro de los Salmos y la música de la honra a
la divinidad.
Ascensión. Se suele personificar por el vuelo de los pájaros. Para Mircea Eliade significa trascender la condición
humana
y penetrar en niveles cósmicos superiores. Se puede simbolizar como una montaña, escalera, cuerda, árbol,
cruz, hilo de araña,
liana y lanza. Son los símbolos del eje del mundo.
Asno. Al ser símbolo de ignorancia y obstinación, Jesús lo utiliza entrando en Jerusalén como
alegoría de la soberbia asentada
en los poderes terrenales. Hemos de recordar que los animales más humildes de la creación (el asno y el buey)
estaban presentes
en el momento del nacimiento del Hijo de Dios.
Aureola. Es símbolo de divinidad; circunda los cuerpos gloriosos. Es un resto del culto al sol. Expresa la energía
sobrenatural.
Azotes. Son un arcaísmo; en tanto en cuanto en el precristianismo se entendían como un acto de purificación
y no de castigo.
No obstante es un símbolo de la Pasión que recuerda el momento de la flagelación de Cristo.
Azul. Es color del pensamiento, del cielo y del amor celestial. También es propio de la Virgen, representando la hermosura,
la alabanza, la perseverancia, la nobleza, la dulzura la vigilancia y la lealtad. También significa altura y
profundidad. No obstante, el azul obscuro se asimila al negro y el claro o celeste al blanco y al amarillo puro. Indica un
equilibrio variable según el tono.
Báculo. Es un atributo de los pastores de la Iglesia y símbolo de la fé. Su cabeza sigmoidea representa
el poder divino. Tiene
un sentido también de alivio y consuelo.
Bandera. La bandera es un signo de victoria y autoafirmación. En el cristianismo, asociada a la cruz significa la victoria
sobre la muerte a través del sacrificio de Jesús.
Bendición. Se suele representar la bendición por una fuente, un manantial o un rio caudaloso, también
con la imposición de
manos.
Blanco. Es el símbolo de la pureza, virginidad, inocencia y santidad. En el Apocalipsis es el color del vestido de
los que
“ han salido de la gran tribulación, han lavado su ropa y la han blanqueado con la sangre del Cordero”. Las
cofradías zaragozanas
que tienen el blanco como color son: Entrada de Jesús en Jerusalén, Institución de la Sagrada Eucaristía,
Prendimiento (capa),
Jesús de la Humildad (capa), Jesús de la Humillación, Jesús Atado a la Columna, Jesús Abrazado
a la Cruz, Jesús Camino del
Calvario, Llegada de Jesús al Calvario (capa), Exaltación de la Santa Cruz, Siete Palabras, Descendimiento,
Piedad y Cristo
Resucitado.
Buey. Según el cristianismo significa el trabajo, la paciencia, el sacrificio y el sufrimiento. Para los primeros Padres,
es el símbolo del Redentor. El precristianismo lo interpreta como símbolo de las fuerzas cósmicas.
Caballo. Según los textos de las Sagradas Escrituras se refiere al siervo de Cristo. Para el Apocalipsis el caballo
blanco
es símbolo de majestad, el negro de luto y de tinieblas y el rojo de guerra y sangre. Jung lo interpreta como un símbolo
de
la fuerza expansiva, de la luz y del resplandor de los instintos. No obstante, Mircea Eliade lo considera un animal funerario.
En nuestra Semana Santa, suelen llevar caballos las cofradías de la Entrada de Jesús en Jerusalén, de
Jesús Atado a la Columna,
de la Exaltación de la Santa Cruz y de Nuestra Señora de la Piedad; además de los que el Ayuntamiento
otorga a cada cofradía,
como comienzo de su procesión.
Cáliz. Según el Pontifical Romano es, junto a la patena, una representación del Sepulcro de Cristo.
También ver Graal
Calvario. El Calvario o Gólgota, es una colina próxima a Jerusalén en donde fué crucificado Cristo.
Supone la resignación
ante los pesares y penas de la vida
Campana. La campana es una muestra de llamada y de alabanza a Dios. También, por su sonido, implica la Creación.
Candelabro. Denota salvación y luz espiritual. El hebreo de los siete brazos corresponde a los siete cielos y los siete
planetas.
Tito, hurtó el candelabro del Templo de Jerusalén y lo llevó a Roma en el año 70; el Conde Belisario
se lo llevó a Justiniano
en el 534. Desde entonces se perdió su pista.
Capirote. Debe de relacionarse con el gorro frigio. Al cubrir la cabeza y hacerla invisible expresa connotaciones fúnebres.
En algunos antiguos misterios los iniciados siempre aparecen con la cabeza cubierta y escondida.
Carraca . También llamada carracla, es un signo semifestivo y semijocoso que implica, por una parte el desprecio a
los judios
y por otra, la felicitación al Salvador que entra en Jerusalén. Instrumento particular y definitorio de la
cofradía de la
Entrada de Jesús en Jerusalén.
Cera. La cera es símbolo de la naturaleza humana de Cristo. La cera pura de las abejas es la que se utiliza litúrgicamente
para hacer los cirios.
Cetro. El cetro es el eje del mundo. Era insignia de autoridad y soberanía. Proviene del griego skeptron o bastón.
Cíngulo. Expresa la soga con la que ataron a Jesús en el Prendimiento, y ya en el Patio de Pilatos para azotarle
y coronarle
de espinas. También es un símbolo de castidad.
Clavos. Símbolo de la Pasión de Cristo exclusivamente.
Colores litúrgicos. Es a partir del siglo IX, cuando hay una norma para los colores litúrgicos; en principio
eran blanco,
rojo, morado, verde y negro; luego se añadió el rosa. El blanco, simboliza pureza, el rojo, sangre y fuego,
el morado, severidad
y penitencia, el verde esperanza, el negro, luto. El azul y el amarillo, se usaron en la Edad Media, pero hoy están
prohibidos,
excepto en España en donde existe la dispensa de utilizar el celeste en la fiesta de la Inmaculada.
Columna. La columna desde el cristianismo representa la Iglesia. San Pablo expone: “Columna et firmamentum veritatis”.
En
general pertenece al grupo cósmico del eje del mundo. En la tradición hebrea las dos columnas de entrada al
Templo se llaman
de la Misericordia y del Rigor
Corazón. En la doctrina tradicional el asiento de la inteligencia está en el corazón; el cerebro es mero
instrumento. El corazón
simboliza al amor. El corazón traspasado por flechas, puñales o espadas, representa devoción, contricción
y arrepentimiento.
En nuestra Semana Santa el corazón de la Virgen Dolorosa de la Hermandad de San Joaquín está atravesado
por siete puñales
que representan los Dolores de la Virgen. La Dolorosa de las Esclavas tiene su corazón atravesado por una espada. También
aparece el corazón con los puñales en el anagrama de la cofradía del Prendimiento
Cordón. En la simbología tradicional cordón es sinónimo de cohesión. En la liturgia cristiana
tiene relación con los colores,
así el cordón ceniza implica penitencia, el negro, luto, el blanco, pureza, el rojo, caridad, el morado, modestia,
el verde,
esperanza y el azul, humildad
Corona. “Quienes triunfan sobre sí mismos logran la corona de la vida eterna” Jung. Es la idea simbólica
de la corona, es
decir, superación. En la simbología cristiana, la corona de espinas es un atributo de la Pasión del Señor.
Si está formada
por una corona de laurel con el anagrama de Cristo en el centro, constituye la “laúrea”, que es un símbolo
de victoria. Sobre
la cabeza de la Virgen viene a expresar su condición de Reina de los Cielos
Crismón. Es el monograma de Cristo. Está constituido por una X y una P entrelazadas, correspondientes con las
dos primeras
letras del nombre “Cristo” en griego. Va acompañado en los laterales por las letras Alfa y Omega, indicando
: “Cristo, principio
y fin de todas las cosas”
Cristianos. Son comparados en el Evangelio con un rebaño. Cristo es el Buen Pastor
Crucifixión. La Crucifixión de Cristo se simboliza mediante la Cruz. En muchas ocasiones la Crucifixión
es el eje entre dos
pares dualistas: buen y mal ladrón, San Juan y la Virgen, el Espíritu Santo y el cráneo de Adán
(supuestamente enterrado en
el Gólgota), el cielo y la tierra, etc. También puede representarse por medio del cordero inmolado y la flor
de Pasionaria
entre otros.
Cruz. Símbolo por antonomasia del cristianismo. En el Antiguo Testamento significaba oprobio e imprecación.
Actualmente significa
la Redención del género humano. La Cruz se ha representado a lo largo de los siglos de muchas maneras: cruces
del Temple,
teutónica, ovalada, botonada, lunada, simple, de San Andrés, flechada, gamada, doblada, de Malta, del Santo
Sepulcro, del
Santo Sepulcro de doble traviesa, de Lorena, de las diferentes Ordenes Militares, Trinitaria, etc. En Zaragoza aparecen cruces
en muchas de las cofradías, por su referencia ajena a la simbología meramente litúrgica citaría
la Cruz de Santiago que se
deja ver en el emblema de la cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén, la de Malta en la Hermandad
de Jesús de la Humildad,
la del Santo Sepulcro de la cofradía de Nuestra Señora de la Piedad, y la del Santo Sepulcro de doble traviesa
de la Sección
de la Cama de la Hermandad de la Sangre de Cristo.
Dalmática. Es la túnica en forma de cruz que llevan los diáconos sobre el alba. Representa la Pasión
de Cristo y simboliza
la salvación y la Gracia santificante
David. Se muestra en nuestra Semana Santa en la Procesión General del Santo Entierro, acompañado de su arpa.
Es símbolo de
humildad y fe
Diadema. Se relaciona con la corona y la aureola. Es un signo de divinidad
Dimas. Es el Buen Ladrón, el que con Gestas acompañó a Cristo en el martirio. Se dirigió a Jesús
en éstos términos: “Acuérdate
de mí cuando llegues a tu reino” Cristo respondió: “En verdad hoy estarás conmigo en el Paraíso”.
Es el símbolo de la compasión
Discos litúrgicos. No se sabe muy bien su verdadero origen. Se realizaron en los siglos XIII y XIV, en distintos metales.
Son discos crucíferos
Domingo. El día del Señor según la simbología cristiana. Se conmemora la Resurrección de
Cristo.
Escapulario. Proviene de la palabra latina “scapulum”, o trozo delgado de tela que se extiende por pecho y espalda.
Representa
el yugo de Cristo
Esperanza. Bajo esta advocación procesiona una imagen en la Semana Santa zaragozana. Lo hace con la Hermandad de Cristo
Resucitado
y Santa María de la Esperanza y del Consuelo. En la mitología clásica, la Esperanza fue la única
deidad que quedó tras abrirse
la caja de Pandora, para consolar a los hombres. Para los cristianos la Esperanza es la segunda de las virtudes teologales.
Su epresentación consiste en una figura femenina, con alas, que extiende sus manos al Cielo, a sus pies se encuentra
Santiago
el Mayor. Su color es el verde
Espinas. Para el cristianismo, las espinas simbolizan sufrimiento y pecado. Fueron colocadas sobre la cabeza de Jesús
como
burla, parodiando la corona de rosas de los emperadores romanos. Sobre la cabeza de un santo, en la iconografía cristiana,
simboliza el martirio. La tonsura sacerdotal rememora la corona de espinas de Jesús. En Egipto, la espina de la acacia
era
el emblema de la diosa Neith
Estandarte. Ver Bandera
Eucaristía. Significa acción de gracias. El sacramento fue instituido por Cristo en la Ultima Cena. El pan y
el vino se transforman
en el cuerpo y la sangre de Jesucristo. Se simbolizan mediante el cáliz, las espigas y las vides, la paloma, el pan
y el ánfora,
etc. En Zaragoza el misterio lo procesiona la cofradía de la Institución de la Sagrada Eucaristía
Evangelistas. A San Marcos se le representa como un león; San Lucas como un becerro; San Mateo como un hombre y San
Juan como
un águila. Parecen estar inspiradas estas representaciones en el profeta Ezequiel y en el Apocalipsis.
Faja. Ver cordón y cíngulo
Fama. Para Virgilio, Fama, la “voz pública”, fue engendrada por la Tierra. Se simboliza mediante una figura
femenina, con
una larga trompeta, que difunde hechos y noticias
Farol. Ver lámpara y antorcha
Fe. Primera virtud teologal. Su color es el blanco. Su símbolo es una figura femenina, con los ojos vendados y con
un cáliz,
una cruz o una lámpara encendida.
Flagelación Ver azotes. Este momento evangélico lo rememora en Zaragoza la Real, Pontificia, Antiquísima,
Ilustre y Penitencial
Cofradía de Jesús Atado a la Columna, en su paso de misterio.
Francisco, San. Al fundador de la Orden de los Franciscanos, lo tiene como advocación la cofradía de la Crucifixión
del Señor
y de San Francisco de Asís de Zaragoza. Francisco es el pobre, el humilde y el seráfico. Los atributos o
símbolos de San Francisco son los estigmas, la calavera, la oveja y el lobo, el lirio y el crucifijo.
Gallo. Evoca la Resurrección. Si aparece cerca de San Pedro es un símbolo0 de la Pasión, pues rememora
las negaciones de San
Pedro.
Gólgota. Ver Calvario.
Graal. También llamado Grial, es uno de los símbolos más apasionantes y de mayor belleza y complejidad.
Tenía una gema arrancada
de la corona de Lucifer; fue el Caliz de la Última Cena y en él recogió José de Arimatea la
Sangre de Cristo. Según la leyenda el Grial fue llevado desde Jerusalén a Europa, acaso a Bretaña, a
Inglaterra o a España.
Es símbolo de la gracia divina a la que aspira el hombre, por tanto es una alegoría de Dios. El ciclo del rey
Arturo y sus
caballeros de la Tabla Redonda es fuente de caridad y de heroísmo caballeresco. La leyenda española sitúa
al Grial, primero
en San Juan de la Peña y posteriormente en Valencia en donde actualmente se conserva. En la Semana Santa zaragozana
aparece
representado en el estandarte y escudo de la cofradía de la Institución de la Sagrada Eucaristía.
Grifo. Tiene dos acepciones en la liturgia cristiana, por una parte representa el Salvador y por otra (mitad águila,
mitad
león), es el símbolo de los opresores y martirizadores de los cristianos.
Guantes litúrgicos. Ya se conocían el siglo X. Durante el Santo Sacrificio solo el Obispo los puede llevar.
Hábito. Ver túnica.
Hachón. Ver vela.
Ignacio de Loyola, San. Los símbolos de San Ignacio evocan al caballero español, como cruzado en la fé
y soldado de Cristo.
En Zaragoza unida desde siempre al colegio ignaciano se halla la cofradía del Descendimiento de la Cruz y Lágrimas
de Nuestra
Señora.
Incensario. Durante la Edad Media se consideró una representación de la Carne de Cristo. Más recientemente
simboliza al corazón
humano que alza a Dios la esencia de sus oraciones.
Incienso. El incienso simboliza las oraciones que se elevan al cielo. También es una señal externa de acatamiento
a Dios,
al ser incensadas cosas y personas.
Inés, Santa. Mártir cristiana del siglo III. Simboliza el candor y la fe. El convento de Santa Inés zaragozano
guarda estrecha
relación con la cofradía del Señor Atado a la Columna
INRI. Expresión latina: “Iesus Nazarenus Rex Iudeorum”, colocada por Poncio Pilato en la Cruz de Cristo.
Isaac. Aparece en la Procesión General del Santo Entierro con su padre Abraham, antes de ser preparado para la inmolación.
Corresponde al ciclo de los personajes secundarios de la Hermandad de la Sangre de Cristo. Es el símbolo de la resignación
Jacob. Padre de doce hijos que conforman las Doce Tribus de Israel. Salen en la Procesión del Santo Entierro. Son:
Rubén,
Simeón, Judá, Leví, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín.
Según Aepli el “doce”, como símbolo procede
de la cultura babilónica. Doce son los meses del zodiaco que poseen el sentido de la rueda del año
Lámpara. Para la Biblia la Voz de Dios es como una lámpara, por tanto sinónimo de inteligencia, sabiduría
y espiritualidad.
Su uso litúrgico se remonta al Antiguo Testamento. Faroles y lámparas variadas iluminan las procesiones de nuestra
Semana
Santa
Lanza. Atributo de la Pasión. Con ella Longinos hirió el costado de Cristo
Lavatorio. En la liturgia cristiana es símbolo de humillación.
León. Símbolo de la fuerza y del sol. El cristianismo lo relaciona con la Resurrección. Es atributo de
Cristo, si bien el
más conocido es el que le une a San Marcos. También son representados bajo éste símbolo universal,
Santa María Egipcíaca,
Santa Eufemia, San Onofre y San Pablo el Ermitaño
Libro. Simboliza el mundo, según el Liber mundi de los Rosacruces y el Liber Vitae del Apocalipsis.
Longinos. Es el centurión romano que con su lanza hiere a Cristo. Supuestamente de la Herida Mística fluyó
sangre que curó
los enfermos ojos del romano. El episodio de la Crucifixión, lo expresa la cofradía del mismo nombre
zaragozana. La lanzada es representada en muchas ocasiones por pintores y escultores de renombre
Manípulo. Simbólicamente representa la soga con la que ataron a Jesús tras ser azotado y presentado al
pueblo por Pilatos.
Es el momento del “Ecce Homo”. Es símbolo del llanto y la penitencia
María Magdalena. Casi siempre se ha interpretado a María Magdalena como una combinación de las tres Marías.
Es símbolo de
la pecadora arrepentida y absuelta por Jesús. Su conversión, uno de los temas más profundos e importantes
del Evangelio, la
rememora la Muy Ilustre y Antiquísima Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Conversión de Santa
María Magdalena de
Zaragoza
Marrón. El color marrón evidencia el pasado. Simboliza la renuncia al mundo. Llevan hábito marrón
en nuestra Semana Santa
las cofradías de Nuestro Señor en la Oración del Huerto, la Coronación de Espinas y la Crucifixión
del Señor.
Martillo. Símbolo de la Pasión. Usado para clavar a Cristo en la Cruz es instrumento en la Crucifixión
y emblema
Matraca. Instrumento de percusión de la cofradía del Santísimo Ecce Homo y Nuestra Señora de las
Angustias. Representa las
campanas sordas de la Semana de Pasión. Es un símbolo fúnebre
Memento. Es el símbolo de Jesús con la Cruz a Cuestas. En la Misa es recordatorio de vivos y muertos. En el
momento en el
que el sacerdote efectúa las cruces sobre el cáliz, se recuerda el instante en que los judíos clavaron
a Cristo en la Cruz
Miércoles. En la liturgia cristiana Miércoles (Prendimiento), Viernes (Crucifixión y Muerte) y Domingo
(Resurrección), son
los días culminantes de la Semana Santa
Moisés. Es el hombre más cercano a Dios, el cual le entrega sus Tablas de la Ley. En nuestra Semana Santa procesiona
en el
Santo Entierro, formando parte de los personajes bíblicos de la Hermandad de la Sangre de Cristo
Morado. Color de la Cuaresma y del Adviento. Simboliza la sobriedad, la mortificación y el padecimiento. En Zaragoza
llevan
colores morados en sus túnicas y capirotes o terceroles las siguientes cofradías: Coronación de Espinas,
Jesús Nazareno, Jesús Abrazado a la Cruz, Llegada de Jesús al Calvario y Descendimiento.
Negro. Símbolo de la muerte y del luto. Es el color litúrgico del Viernes Santo. También en las culturas
precristianas europeas
tenía un sentido de duelo y padecimiento. En la Semana de Pasión de Zaragoza, llevan túnicas y capirotes
o terceroles negros
las cofradías siguientes: Jesús de la Humillación, Ecce Homo, Exaltación, Silencio, Dolorosa,
Esclavas y Sangre de Cristo
Nubes. En la mitología clásica las nubes son escenarios para los dioses. Para el cristianismo simbolizan a Dios
invisible.
En el emblema de la cofradía de la Crucifixión zaragozana, se pueden observar las nubes de divinidad acogiendo
el brazo de
Cristo y el de San Francisco de Asís.
Olivo. De gran importancia alegórica en la Grecia Clásica y en los pueblos mesopotámicos, pasa al Antiguo
Testamento con el
Génesis, el Eclesiastés, Isaías y Macabeos. Es un símbolo de paz entre Dios y el hombre. Jesús
reza a su Padre en el Huerto
de los Olivos, en donde, ante sus dudas, es reconfortado por un ángel.
Oreja. Símbolo de la Pasión de Cristo y de la traición de Judas. Es San Pedro quien con su espada cercena
la oreja de Malco.
El momento es recogido junto al beso desleal de Judas en el paso de misterio de la cofradía del Prendimiento del Señor
y Dolor
de la Madre de Dios
Pablo Apóstol, San. Su símbolo es la espada con la que fue decapitado y el libro de sus Epistolas. Gran relación
con la Iglesia
de San Pablo tiene la cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Agonía y de Nuestra Señora del Rosario
en sus Misterios Dolorosos
o del Silencio de Zaragoza, que en su estandarte evoca la espada del Santo.
Palio. El palio es signo de autoridad espiritual y símbolo de Cristo como Buen Pastor de almas.
Palma. Muchos pueblos precristianos tuvieron en la palma o la palmera signos religiosos de capital importancia. Son símbolo
de la victoria y de la abundancia. Las ramas de la palmera, las palmas, rememoran la victoria de Cristo sobre la muerte y
su Entrada en Jerusalén aclamado por el pueblo. Es signo también de martirio
Pan. Desde muy antiguo ha sido considerado el pan como algo sagrado. En el Antiguo Testamento simboliza el sustento divino.
Es, asimismo, símbolo de Cristo “Yo soy el pan de Vida...”. Se suele representar sólo o en combinación
con el pez.
Pecado. Su símbolo más universal es la serpiente portando la manzana. Evoca el pecado original y la subsiguiente
expulsión
del paraíso de nuestros primeros padres
Pilato, Poncio. Fue el Procurador romano que condenó a Cristo. Es símbolo de la vileza y la pusilanimidad humanas.
En la antigua
semana Santa zaragozana, existía un paso con el nombre “El balcón de Pilatos”
Piedad. Pertenece a las advocaciones franciscanas y dominicas, tras la definición y sentimiento de la Leyenda Dorada
Potencias. Son los símbolos de la aureola. En la Semana Santa sevillana se comienzan a representar en el siglo XVII
Pretoriana, Guardia. Representa el dominio temporal.
Procesión. Para Davy, la procesión litúrgica cobra el sentido de una peregrinación. Se
produce un constante avance
desligándose de las cosas terrestres. Recuerda, en cierta forma, al éxodo por el desierto del pueblo de Israel.
En un libro
sobre San Macario aparecen carrozas alegóricas repletas de animales simbólicos por excelencia, tales como osos,
rinocerontes,
unicornios, el ave fénix,etc.
No obstante, la procesión cristiana trata de hacer un templo de la calle, y es manifestación pública
de fé . En ella se exteriorizan
colectivamente los sentimientos más profundos e íntimos y, con la ayuda, de las imágenes procesionales,
se pretende enseñar
e implicar al espectador.
Púrpura. Simbolo del poder tanto laico como eclesiástico
Querubines. Ver ángeles
Resurrección. Simbolizada bajo formas diversas tales como el ave fénix, el león o el huevo. En Zaragoza
la rememora la hermandad
de Cristo Resucitado y Santa María de la Esperanza y del Consuelo.
Rojo. Es el color de la sangre derramada, por tanto símbolo de mártires y remembranza de la Sangre de Cristo.
En Zaragoza
lleva color rojo en sus capirotes y terceroles la cofradía de Jesús Atado a la Columna. El rojo es también
color de caridad
y de amor. El rojo obscuro o granate lo lleva la cofradía de Jesús Camino del Calvario.
Samaritana, La Esta mujer de Samaria es una de las primeras en convertirse al cristianismo. Es un símbolo del poder
de transmutación
de Jesús.
Sangre. En relación directa con el sacrificio de Jesús y la Redención de los pecados del hombre. Muchas
hermandades españolas
tienen por advocación la sangre de Cristo. Según Gordillo fueron las primeras, además, en instaurar las
disciplinas de sangre.
En Zaragoza ejemplo es la Muy Ilustre, Antiquísima y Real Hermandad de la Preciosísima sangre de Nuestro Señor
Jesucristo
y Madre de Dios de Misericordia.
Sibilas. Representan el mundo clásico. Son los símbolos del anuncio de la llegada del Mesías, En la procesión
del Santo Entierro
las evocaban doce niñas
Siete. El siete es el símbolo de la vida eterna. En la tradición cristiana encontramos los siete días
de las Creación, el
candelabro de siete brazos, los siete dones del Espíritu Santo, los siete gozos y siete dolores de la Virgen, los siete
Sacramentos,
los siete sellos del Apocalipsis, las Siete Palabras y muchos simbolismos más relacionados con el siete. En Zaragoza,la
Cofradía
de las Siete Palabras y de San Juan, desarrolla el momento pasionario con la predicación de las Siete Palabras en su
procesión
titular.
Tambor. Para Schneider el tambor es el instrumento más recargado de ideas místicas; (por extensión bombo
y timbal lo mismo)
es la manifestación del ritmo más antigua y es el mediador entre el cielo y la tierra. En nuestro pueblo aragonés
es una forma
de plegaria desde lo más recóndito, visceral y misterioso del alma.
Templanza. La cuarta de las virtudes cardinales. Simboliza el equilibrio. Suele ser representada por una mujer con dos cántaros
y una espada
Templo. El templo es un símbolo de lo universal y la Casa de Dios. En él todo es simbólico: la fachada,
el ábside, el crucero,
el altar, las torres, la planta etc.
Tetramorfos. Integración en la pintura y en la escultura de los cuatro símbolos de los evangelistas
Trompeta. Se supone que iban las tubas delante del ejército romano; de igual manera pudieron ir precediendo a Jesús
en su
subida al Calvario. La Iglesia las utiliza con ése simbolismo
Velas. Empleadas desde un principio en la liturgia cristiana son símbolo de fe y de amor a Dios. Los alumbrantes fueron
sustituyendo
progresivamente a los disciplinantes en las procesiones pasionarias durante los siglos XVI y XVII.
Verde. Considerado desde muy antiguo como el color de la esperanza y del triunfo de la vida sobre la muerte. San Juan Evangelista
viste a veces el manto verde como signo de iniciación. Es verde el capirote de la cofradía de las Siete Palabras
y de San
Juan Evangelista
Verónica, Santa. El símbolo de Santa Verónica es el velo, en donde, según la tradición,
quedó impreso el rostro de Jesucristo
en la subida al Calvario, al enjugarle el sudor del mismo Verónica (de verus iconus, es decir, verdadera imagen)
Vía Crucis. Antes de que el predicador Leonardo de Porto Maurizio las aumentara a catorce, eran siete las estaciones
del Vía
Crucis. No obstante, en tiempos de Constantino, ya se iba en oración en Jerusalén, desde el Monte de los Olivos
hasta el Calvario.
Eran tres las estaciones.
Vía Dolorosa. Supuestamente el trayecto entre Getsemaní y el Calvario
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El Incienso. Símbolo por excelencia de la Semana Santa
Pebeteros y niños de la Cofradía de Nuestra Señora de la Piedad |
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TERMINOLOGÍA COFRADE DE ZARAGOZA
Hace no muchos años, el diccionario cofrade zaragozano se reducía a muy escasos términos, casi siempre
relacionados con la
Procesión General Santo Entierro, y con las características de las cofradías de la ciudad muy parecidas
unas a otras.
Con la llegada de los aires andaluces a Zaragoza, de los pasos llevados a hombro o a costal, de otros inciensos, la terminología
ha experimentado un enriquecimiento difícil de sostener y de entender. Con este breve diccionario que expongo a continuación,
recalco lo de breve pues se que no van a estar todas las palabras y expresiones, intento acercar al lector a una de las cosas
más genuinas de la Semana Santa: su vocabulario.
(En este capítulo del libro es de obligado recuerdo mi afecto y reconocimiento a mi hermano Fernando Ornat, sin él
no hubiera
sido posible la siguiente relación)
A
Abacá: Planta similar al esparto, pero mas burda, utilizada como cinturón en algunas hermandades andaluzas.
Acta capitular: Documento que registra los acuerdos de un Capítulo o reunión de cofrades.
Advocación: El título que se da a una imagen por el misterio pasionario que representa
Alamares: Nombre dado a los cordones, galones, y flecos de oro, plata estambre o algodón, cosidos en la caída del palio.
Alpaca: Metal blanco, muy parecido a la plata. Es el resultado de una aleación entre níquel, cinc y cobre.
Alpargata: Calzado muy humilde, utilizado por los costaleros. Su piso es de cáñamo o esparto trenzado, y el
revestimiento
de lonas fina. Suelen ser blancas o negras.
Andaluces, Los: Dícese familiarmente de los cofrades pertenecientes a la Hermandad y Cofradía de Nazarenos
de Nuestro Señor
Jesús de la Humildad Entregado por el Sanedrín y María Santísima del Dulce Nombre
Andas: Tablero con varas que se utiliza para transportar imágenes a hombros. Sinónimo de peana
Angeles: En sentido cofrade son las esculturas que en respiraderos, canastillas o calvarios, llevan los pasos, y que según
su postura o representación, reciben distintos nombres:
· Ceriferarios: Son los que llevan ciriales pequeños o faroles, sobre una pértiga.
· Turiferarios: Llevan en sus manos un incensario
· Pasionistas: Portan en sus manos, utensilios o atributos de las Pasión del Señor.
· Horquilla: Suelen ser querubines, y se representan en un grupito, colocado en la parte trasera de los pasos de Cristo
con
Cruz a Cuestas
· Querubines.- Son los angelitos desnudos y pequeños
· Ángeles Mancebos.- Son los que representan mas edad, de mayor tamaño; visten túnicas, recogidas
sobre las rodillas, y son
los que se usan como turiferarios, pasionistas y ceriferarios, ya examinados anteriormente.
· Lampareros.- Son los ángeles mancebos, que suelen estar sobre las aristas o jambas, a ambos lados del Altar
Mayor de las
Iglesias.
Angelitos, Los: Así se conoce familiarmente a los hermanos de la Hermandad de Cristo Resucitado
Antifaz: Parte de tela que cubre el rostro en el capirote o en el tercerol
Antiquísima: Por razón de fundación, título que se otorga a algunas cofradías con más
de cien años de antigüedad
Apagavelas: Es una caña alta, terminada en una especie de caperuza pequeña y metálica, que al colocarla
sobre la llama de
una vela, la apaga.
Apóstoles, Los: Personajes secundarios de la Procesión General del Santo Entierro
Arandela: Equivale a ARO. Pueden ser:
· Arandela de candelero: evita que se derrame la cera candelero abajo.
· Arandela de fundir: es un aro grueso, que se utiliza para evitar que la cera manche el paso.
· Arbotante.- Es el adorno, que siguiendo un mismo estilo, sobresale de una pieza.
Arcángel: Es un espíritu celeste. Superior a los ángeles,. Según las Sagradas Escrituras, hay
siete, aunque solo conocemos
a tres: San Rafael, San Miguel y San Gabriel.
Archicofradía: Cofradía más antigua o que tiene mayores privilegios que otras. No hay, de momento, en Zaragoza.
Argollas recogemanto: Son unas anillas, que unidas al forro del Manto, sujetan a éste sobre las varas del armazón,
donde
se extiende el mismo hasta la cola. Se pasa una cinta por estas argollas, y se anuda a las varas metálicas de dicho
armazón.
Armados: Soldados romanos.
Arqueta: v.naveta
Atributos: Enseres de las Cofradías
B
Bailar: Acción de mover un paso hacia los lados muy despacio sin andar
Bambalina: Son las cuatro caídas laterales del Palio, colocadas por lo general, tras los varales.
Bancero: Cofrade que porta el paso sobre sus hombros.
Banda: Corporación o formación musical, sin instrumentos de cuerda compuesta por cornetas y tambores, o con
otros instrumentos,
tales como , fagotes, tubas, flautas, cornos, trombones, clarinetes etc. Suelen ir en ocasiones especiales, cerrando el desfile
procesional
Bandera: Tela adosada a un mástil que ostenta los colores y escudos de la Cofradía
Baqueta: Cada uno de los dos palillos con los que se toca el tambor
Baquetón: Moldura que sostiene los faldones del Paso, y que se coloca por la cornisa o aristas de la parihuela.
Barbuquejo: Correa que sirve para afianzar las gorras, cascos, terceroles o capirotes, a la barbilla.
Barrio Oliver, Los del: Así se conoce familiarmente a los hermanos de la Cofradía de Nuestra Señora de
la Asunción y Llegada
de Jesús al Calvario
Barroco: Estilo artístico que comenzó en el siglo XVI y terminó a finales del siglo XVIII. La Semana
Santa es, en esencia,
la culminación del barroco. Bordados, orfebrería y tallas logran las más altas cotas de belleza.
Basamento: Parte baja de la columna o varal. Peana del mismo, de mas volumen.
Bastidor: Marco donde se fija un tejido para
bordar sobre él, previamente atirantado en el mismo. De igual manera se llama al marco, donde va instalado el techo
del Palio
Bellota: Estilo de fleco, que en lugar de estar formado por hilos o cordoncillos, lo está por bolitas de distintos
tamaños,
revestidas de hilos de oro.
Blandón: Es un candelero de gran tamaño y altura, para sostener un cirio muy grueso, llamado Hachón
Boletín: Publicación periódica de las Cofradías que suele tener Comunicados e Información.
Blonda: Es un encaje, propio de las mantillas, de dibujo amplio, hojas de acanto y roleos, termina en puntas romas.
Bodas: Efemérides que celebran las Cofradías y Agrupaciones y que son de diamante (75 años), oro (50
años) y plata (25 años).
Bombo: Instrumento de percusión con parche de piel y gran diámetro, que se tensa con una gruesa cuerda de pita
y que se toca
con maza.
Bonete: Gorro usado por las secciones infantiles
Bordón: Cuerda que cruza transversalmente los parches del tambor y que, habitualmente, es de nailon con metal.
Borla: Terminación o adorno que cuelga de los estandartes, los cíngulos de los Cristos, de los nazarenos, y
como remate de
las bambalinas de los Palios.
Bordador: Artesano artista del bordado de Sayas, Palios, Mantos, Tocas, Faldones, Escudos, etc. Dibujando primero en papel,
pasando después a la tela, bordando dibujo a dibujo, y componiendo después sobre el lienzo, forrándolo
después, rematándolo
de flequería de hilos o “bellotas” etc. Hay multitud de estilos: de achanto, hojillas, cardina, góticos,
bizantinos, persas...
Botonadura: Conjunto de botones que ocupan, verticalmente, la parte central de la túnica del cofrade
Bouquet: Ramo de flores. Generalmente suelen ponerse en las esquinas de los basamentos de los varales, entonces se les llama
Canastillas. Cuando se colocan en su Tutor, en las jarras, reciben según su forma, el nombre de Piñas, Bicónicos,
Conos o
Fanales.
Brocado: Rico tejido, con trama de hilos de seda y oro. Suelen estar dibujados por la cara del tejido, temas vegetales; muy
similar al “Damasco”.
Bruñidor: Herramienta propia del dorador. Está rematado por la piedra de ágata, para bruñir convenientemente
los llamados
“panes de oro”, que van aplicándose sobre la madera ya imprimada de respiraderos y canastillas
Buril: Herramienta propia del escultor y orfebre.
Burra, La: Así se conoce familiarmente a la Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén
Busto: Parte de la escultura o imagen, que va desde la cabeza y hombros, hasta la cintura o medio pecho.
C
Cabecero: Cargo procesional. Hermano encargado de guiar la marcha del paso.
Cabildo: En Sevilla reunión de los componentes de una Hermandad, para tomar una serie de decisiones, o una decisión
en particular.
En Zaragoza se denomina Capitulo
Caídas: La Procesión de las Tres Caídas la realiza la Cofradía de Jesús Camino del Calvario;
se rememoran las tres veces que
Jesús cayo en su periplo hacia el Gólgota
Si se habla del Palio, se refieren a las bambalinas, porque también suelen llamarse con dicho nombre. Si son rectas
se llama
Palio de cajón, y si por el contrario hacen puntas, se llama Palio de figura. En cambio se dicen las Caídas
del manto a las
dos orlas o filos laterales a la Imagen de la Virgen, que caen desde su cabeza hasta los hombros, y desde éstos, hasta
los
pies o base de la peana.
Calvario, El: Se denomina así al paso de la Cofradía de la Crucifixión del Señor (v. La Lanzada).
Monte de Jerusalén donde
fue crucificado Jesucristo
Calzado: Es zapato negro en todas las cofradías de Zaragoza. Se exceptúa a las Secciones Montadas y a los costaleros.
Algunos
cofrades, no obstante, van descalzos como penitencia
Calle: Al hablar de los pasos de palio, y según la disposición de la candelería, se llama así
a la zona central de la misma,
que está libre de velas y deja ver la Imagen de la Virgen.
Camarera: Mujer que cuida del mantenimiento de las imágenes, atributos y capillas de las cofradías
Camisa o Camisón : Túnica de hilo u otro tejido noble de color blanco, que se coloca directamente sobre la Imagen
del Señor,
y sobre ésta se pone después la túnica.
Canastilla: Es el bouquet de flores que se coloca al pie de los varales. También se llama Canastilla o Canasto a toda
la
parte alta del Paso, sobre la cornisa de los respiraderos. Suelen ser de madera tallada, doradas o de caoba en su color. Siempre
talladas exquisitamente.
Candelabro: Soporte de vela. Candela de dos o más brazos. De siete, recordando la figura judía, lo lleva el
paso de la Institución
de la Sagrada Eucaristía. Gran vástago o macolla, del que surgen brazos barrocos, sosteniendo unos receptáculos
o tulipas
guardabrisas de cristal, dentro de los cuales van instaladas velas cortas o
codales. Pueden estar fabricados en madera sobredorada
o en plata. En este ultimo caso, y colocados junto a la cola del Manto de la Virgen, en la trasera del Paso de Palio, son
los llamados Candelabros de Cola.
Candelería: Disposición de luces y conjunto de candeleros, colocados en la delantera del Paso y peana, sobre
la que va La
Virgen. A la distribución, y afianzamiento de la misma sobre el tablero, se le llama “replanteo”.
Candelero: Las Imágenes de la Virgen generalmente solo constan de cabeza o Mascarilla, manos, busto, y una especie
de armazón
o Candelero , a modo de tronco de cono, sobre el que se ajusta el ropaje. También se llama Candelero, al candelabro
de una
sola vela, compuesto por un vástago, que surgiendo de una peana o pie, termina en la arandela y cubillo donde introducir
la
vela. Suelen ser de plata, y gran numero de estos componen la candelería de la delantera de los Pasos de Virgen.
Canina: Nombre con que el vulgo denominaba al esqueleto que representaba la Muerte en el paso: “El Pecado y la Redención”
de Francisco de Borja y que actualmente no procesiona.
Caña: Se une a las flores, para ensartarlas en los tutores o formaletas, y construir así los ramos, piñas
o fanales de flores
de los pasos. De ahí que a esa labor se le llame Encañar.
Cañón: Parte de cada varal, entre macolla y macolla, pueden ser lisos, repujados e incluso salomónicos.
También se les suele
llamar tubo
Capa: Prenda suelta, larga y sin mangas que lucen algunas cofradías sobre sus túnicas
Capataz: Persona responsable directamente de sacar y llevar un Paso. Es el Jefe de la cuadrilla de COSTALEROS. Suele ir en
la delantera del Paso y al mando del llamador.
Capirote: Soporte cónico del antifaz. Tiene cintas a modo de barbuquejo para anudar en la barba.
Capirucho: Sinónimo popular de capirote
Capitel: Parte alta de una columna que sostiene la cornisa. Según sus estilos pueden ser: bizantinos, romanos, griegos,
dórico,
jónico, corintio, compuesto, árabe, egipcio, gótico, persa, románico, etc.
Capitulo: Reunión de los cofrades citados por la Junta de Gobierno, y que puede ser Ordinario y Extraordinario
Capuz: v. Capirote
Carraca: Instrumento de madera con una lengüeta y una rueda dentada que entran en contacto y vibran, generando un sonido
rasgueado. La lleva la Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén.
Carroza: Armazón de madera o metal que soporta el paso
Cartela: Retablo de alto relieve, policromado o en el propio color de la madera. Representan comúnmente escenas de
La Pasión,
van acoplados al paso y adornan respiraderos y canastillas.
Casquetes: Remates de orfebrería para los extremos de la cruz.
Cautivo: Representación de Jesús Prendido y con las manos atadas. Paso del Cofradía del Prendimiento
del Señor.
Cena, La : Nombre con el que se conoce familiarmente a la Cofradía de la Institución de la Sagrada Eucaristía
Ceñidor: v. Cíngulo o Faja
Cercha: No es vocablo de uso común, lo utilizan los carpinteros que construyen la canastilla y respiraderos. Es una
duela,
que configura el formato de la canastilla.
Cera: Materia natural, fabricada por las abejas. Con ella los Cereros elaboran velas y cirios.
Cerero: Artesano de la cera. Son herramientas propias del cerero:
· Noque: Gran recipiente donde el cerero tiene la cera liquida y en fundición.
· Paraguas o clavijero: Es un colgador con figura de paraguas, del que se cuelgan las velas por la mecha, para irlas
introduciendo
en el noque
· Terraja: Madera con orificios de distintos calibres para que al hacer pasar por ellos a las velas aun calientes,
queden
calibradas de grosor.
· Paila: Alimentador de cera para el noque.
Cetrillo: Cetro pequeño. También los niños que sirven de enlace del Hermano
Cetro.
Cetro: Vara de metal que porta el Hermano Mayor de la Cofradía y otros cargos de la Junta de Gobierno. Se conoce como
Hermano
Cetro al cargo procesional que se ocupa del buen desarrollo de la procesión
Cielo: Algunos llamaban así a los techos de Palio, en medio de los cuales va el Medallón o Gloria. “¡Al
Cielo con Ella!”,
es expresión propia del Capataz del Paso de la Virgen, ordenando de esa forma a los costaleros que retomen el paso.
Es la
llamada: “Levantá”
Cierre: Así se denomina la llegada del paso a la Iglesia donde finaliza la procesión
Cíngulo: Cordón con el que los cofrades se ciñen la túnica. Suele acabar en una borla con flecos.
Cinturón: En algunas cofradías sustituye al cíngulo. La Cofradía del Silencio lo viste fabricado
en esparto
Cirio: Vela de gran tamaño y grosor, mezclada con materia endurecedora, a fin de que no se doble.
Clámide: Manto corto que se coloca sobre los hombros, de color púrpura. Según el Evangelio, a Jesús,
después de azotarlo,
y como burla contra El, echaron sobre sus hombros, una clámide
Codal: Vela de menor tamaño, que se introduce en el interior de los faroles o guardabrisas de cristal que llevan los
candelabros.
Cofrade: Miembro de una cofradía, también llamado hermano o nazareno
Cofradía: Asociación erigida canónicamente para dar culto a sus imágenes, ejercer apostolado y
caridad entre sus hermanos
y manifestar públicamente su fe.
Cola: Es el final de la túnica del nazareno, cuando ésta es de cola.
En Zaragoza solo la lleva la Cofradía del Silencio, habitualmente recogida en el cinturón de esparto.
Columna, La: Denominación familiar de la R.P.A.I y Penitencial Cofradía del Señor Atado a la Columna
Concordias: Al hablar de la historia de las Cofradías y Hermandades, muchas veces se cita que hacían concordias,
o acuerdos
para dirimir algún problema o beneficiarse de algo.
Consiliario. Sacerdote que desempeña las funciones religiosas y espirituales de la Cofradía
Contera: Parte inferior del hacha
Contraguía: v. Costalero
Contra-peana: Espacio abierto en el tablero de las parihuelas, tras la peana y bajo el Manto de la Virgen. Sirve para aliviar
peso y airear las trabajaderas.
Contravaral: Alma de madera o metal, que lleva en su interior el tubo del varal. En los cuatro varales maestros o de las esquinas,
suele ser de hierro o acero.
Copa, La: Así se conoce familiarmente el paso de la Llegada de Jesús al Calvario. También se le llama
“Hiel y Vinagre”.
Corbata: También llamada Corbatín, es un lazo colgante o adorno que llevan las astas de las banderas en su
parte final, así
como ciertos Palios. En Zaragoza es prenda obligatoria en la Sección de la Cama del Señor de la Hermandad de
la Sangre de
Cristo. Su color es negro
Cordal: Dicese de la cuerda que sujeta el paño de pureza en los Crucificados
Corneta: Instrumento de viento que, junto a los tambores, forma el piquete
Cornisa: Además de su sentido arquitectónico, se llama así en lenguaje cofradiero, a la parte de la intersección
entre los
respiraderos y la canastilla .
Corona: Atributo que se coloca a la Virgen al ser considerada como Reina
Corona de Espinas: La que, por antonomasia, se coloco en la cabeza de Jesús durante la Pasión
Coronación, La: Denominación coloquial de la Cofradía de la Coronación de Espinas
Coronilla: Se llaman así a los apliques en forma de aros repujados con crestería inferior, conque se rematan
las bocas de
cristal de los guardabrisas que llevan los candelabros.
Correaje: Correas, terminadas en un cubillo de cuero para introducir el final del mástil de Banderas, Estandartes,
Faroles,
Pebeteros y Guiones.
Costalero: Persona, por lo general hoy día, hermano de la Hermandad, que junto con otros, soporta, lleva y pasea las
Imágenes
de sus titulares, sobre el paso, y éste a su vez, soportando el peso sobre su cerviz, espalda y riñones. (Ver
Apéndice)
Cotitular: Cualquiera de las Imágenes o Pasos de una Cofradía en relacion con otra imagen o paso de la misma
Hermandad
Cruz: Símbolo del cristianismo. Por antonomasia aquella en que fue clavado Jesús.
Cruz de Guia: Cruz que abre la Procesión, portada por un nazareno flanqueado por dos faroles.
Cruz In Memoriam: Se llevan en las procesiones para recordar a los cofrades difuntos. Sinónimo de Memento
Cuadrilla: Conjunto de tambores, timbales y bombos
Cuaresma: Periodo de tiempo litúrgico, en que los cristianos nos preparamos para la celebración de la Pascua.
Culto: Acto realizado por las Cofradías en honor a sus imágenes
D
Decano: Hermano Mayor de algunas Cofradías de Zaragoza y cargo de la Junta de Gobierno en otras.
Descendimiento: Representación del momento en el que Jesús es bajado de la Cruz por José de Arimatea
y Nicodemo.
Desfile Procesional: v. Procesión
Director Espiritual: v.Consiliario
Doblera: v. Matraca
Dolor: Cada uno de los Siete Dolores de la Virgen, representados por siete puñales clavados en el corazón
Dolorosa, La: Nombre coloquial de la Hermandad de San Joaquín y de la Virgen de los Dolores
Dorador: Artesano artista, que imprime el dorado a respiraderos, canastillas, candelabros y otros. Sus utensilios mas conocidos
son : el Bruñidor, la Piedra de Agata, que corona el bruñidor y los Panes de Oro, consistentes en finas laminillas,
del dorado
metal, que se van aplicando centímetro a centímetro sobre la madera
E
Ecce Homo: Nombre que se aplica a la imagen de Jesús presentado al pueblo (en castellano: “He aquí el Hombre”),
tras la flagelación
y la Coronación de Espinas
Ecce Homo, El: Nombre coloquial de la Cofradía del Santísimo Ecce Homo y Nuestra Señora de las Angustias
Emblema: Conjunto de motivos que representan el misterio, advocación y origen de una cofradía
Embutidera: Instrumento o herramienta propio de orfebres. Se usas para sacar o remeter volúmenes en el metal.
Encañar: Arte floral consistente en formar piñas, fanales , conos o bouquets, mediante la labor de tomar cada
flor una a una,
y una vez desprovista de su tallo, sustituir este por una horquilla, alambre o caña, e ir poco a poco clavando estas
en el
tutor o morcillón , juntas unas con otras.
Encuentro, El: Acto entre las Cofradías de Jesús Camino del Calvario y San Joaquín y Virgen de los Dolores.
Se representa
en la ceremonia el momento en el
que Jesús y María se encuentran en la Calle de la Amargura
Encuentro Glorioso, El: Ceremonia que realiza la Hermandad de Cristo Resucitado y Nuestra Señora de la Esperanza y
del Consuelo,
el Domingo de Pascua: En ella se evoca el momento en el que Jesús, ya Resucitado, se aparece su Madre.
Entrada, La: Popularmente así se conoce a la Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén.
Escapulario: Dos telas, unidas por largas cintas que se cuelgan del cuello y se llevan una al pecho y la otra a la espalda.
En Zaragoza lo lleva la Congregación de Esclavas de María Santísima de los Dolores
Esclavas, Las: Dícese de las hermanas de la Congregación de Esclavas de María Santísima de los
Dolores.
Esclavina: Pequeña capa que llevaba la Cofradía del Prendimiento del Señor y Dolor de la Madre de Dios
Esclavitud, La: Familiarmente se conoce así a la Muy Ilustre y Antiquísima Esclavitud de Nuestro Padre Jesús
Nazareno y Conversión
de Santa María Magdalena
Esclavo: Hermano de la Cofradía de Jesús Nazareno
Escudo: v.Emblema
Estación: Cada una de las catorce paradas del Vía Crucis en las que se rememora algún misterio de la
Pasión
Estandarte: v.Guión
Estatutos: Conjunto de normas por las que se rige una cofradía
Estipe: Vocablo que proviene del latín, y designa el tamo largo y vertical de la cruz. Éstas solían estar
clavadas en el lugar
de las ejecuciones, y el reo solo portaba el travesaño o patíbulo.
Estofado: forma de policromar el ropaje de una imagen, cuando éste está tallado y no es de tejido. Consiste
en dibujar sobre
un fondo dorado, todo el entramado de roleos, cardinas, etc
Exaltación, La: Denominación familiar de la Cofradía de la Exaltación de la Santa Cruz
Exaltados, Los: Se dice, vulgarmente, de los hermanos de la Cofradía de la
Exaltación de la Santa Cruz
F
Faja: Ceñidor de túnica más ancho que el cíngulo y que el cinturón
Fajín: v. Faja
Famas: Trompetas heráldicas propias de la Cofradía de Nuestra señora de la Piedad y del Santo Sepulcro.
Las suelen portar
niños
Farol: Caja de vidrio con una bombilla que ilumina el paso. Atributo de la cofradía que suele abrir el cortejo procesional
y que es portado por un hérmano. Son variables su forma y dimensiones
Fervor: Celo ardiente y afectuoso hacia las cosas de piedad y religión
Flamero: Candelabro que, por medio de mixtos en su interior provoca una llama grande. En la Hermandad de San Joaquín y de
la Virgen de los Dolores sinónimo de farol
Fleco: Remate de las caídas o bambalinas de un palio, o de mantolines u otras prendas. La flequeria suele ser fina,
si se
limita a hilos de oro trenzados, o de Bellota, si están configurados como bolitas de distintos volúmenes, recubiertas
de finisimos
hilos de oro.
Friso: v.Greca
Fuste: Parte recta e intermedia de una columna, entre el capitel y el basamento.
G
Gala: Adorno de tela que se coloca alrededor de los tambores y timbales. Suele llevar en el centro el emblema de la Cofradía
Gitanos, Cofradía de los: Se denomina así, popularmente, a la Cofradía de Nuestra Señora de la
Piedad y del Santo Sepulcro.
El nombre se debe al hecho de que la cofradía encierra sus pasos en la Iglesia de San Nicolás de Bari. Sita
en el barrio del
Boterón, una zona de Zaragoza en la que, hasta hace unos años, habitaban gran cantidad de familias de raza gitana.
Greca: Banda de madera o metal que adorna la parte superior de la peana o de la carroza.
Grial: Copa de la Ultima Cena. En Zaragoza es el emblema de la Cofradía de la Institución de la Sagrada Eucaristía
Guante: Prenda que cubre las manos de los cofrades. En Zaragoza, excepto una hermandad que no los lleva, todas las demás
los
usan blancos o negros
Guardabrisas: Son los copones de cristal que rematan los candelabros, dentro de los cuales se introduce una vela o Codal.
Guardia: Asistencia por turnos delante del paso procesional durante Jueves y Viernes Santo
Guardia Pretoriana: Armados que iban custodiando el Paso de Jesús con la Cruz a Cuestas
Guardia Romana: Sección de la Hermandad de la Sangre de Cristo que salvaguarda al Santísimo Cristo de la Cama
Gubia: Herramienta propia del escultor y del orfebre.
Guión: Estandarte o pendón que abre el desfile de la cofradía. Se conoce como “Hermano Guión”
al cargo procesional o cofrade
que porta el estandarte
H
Hábito: Vestimenta completa del cofrade. Se compone de capirote o tercerol, túnica, cíngulo, guantes
, zapatos y calcetines,
y capa, si es que la lleva
Hacha: Vela o cirio de madera grande y gruesa, con una bombilla que funciona mediante pilas.
Hachón: v. Hacha
Hazuela: Herramienta de escultor, que sirve para devastar la madera, quitando grandes volumenes de ella, e ir trazando la
figura que se quiere ejecutar.
Hermandad: v. Cofradía
Hermano: El que pertenece a una hermandad (v. Cofrade)
Hermano Mayor: Máxima autoridad de una cofradía
Hermano Teniente: La segunda máxima autoridad de una cofradía; facultado para sustituir, si hubiere necesidad,
al Hermano
Mayor
Hiel y Vinagre: Se denomina así el paso de la Cofradía de la Llegada de Jesús al Calvario (v. Copa, La)
Hora Santa: Acto litúrgico de una hora de duración que realizan muchas cofradías durante la Semana Santa
Huerto, El: Denominación familiar de la Cofradía de Nuestro Señor en la Oración del Huerto
Humildad, La: Popularmente se conoce así a la Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor Jesús
de la Humildad Entregado
por el Sanedrín y María Santísima del Dulce Nombre
Humillación, La: Denominación familiar de la Cofradía de Jesús de la Humillación, María
Santísima de la Amargura, San Felipe
y Santiago el Menor.
I
Ilustre: Título aplicado a alguna cofradía resaltando su celebridad, excelencia o mérito.
Imagen: Efigie de Cristo, la Virgen o algún santo a los que se rinde culto mediante una advocación
La Imagen puede ser :
· De Talla Completa: Así se llama a la imagen, generalmente de Cristo, que ha sido tallada en toda su anatomía,
con su paño
de pureza o sudario. Sobre dicha talla, se coloca el camisón, y sobre éste, la túnica.
Puede haber Imagen de Talla Completa, cuando de igual modo se han tallado las vestiduras sobre la misma.
· Imagen de Candelero: Generalmente se usa para Las Vírgenes.
Tal imagen está constituida por una tallas hasta la cintura, y desde estas hasta los pies, el llamado Candelero, que
es una
especie de cono truncado hecho de listones cubiertos por una tela gruesa o panel. Sobre este candelero, se ponen las prendas
y encima la saya de la Virgen.
· Imagen Articulada: Llamase así, a las Imágenes a las que se les ha habilitado en ciertas partes del
cuerpo, unas articulaciones
o bisagras, para mover la postura de los brazos, y ser mas fácil el vestirlas. Antiguamente, muchas Imágenes,
eran totalmente
articuladas, mediante mecanismos que hacían moverse los brazos y cabeza, en la representación de Autos Sacramentales.
En Zaragoza
el ejemplo mas conocido es el Santo Cristo de la Cama, que ya en el siglo XVII protagonizaba la ceremonia del Descendimiento
Imaginería: El arte escultórico de las imágenes
Imaginero: Escultor de imágenes
Incensario: Brasero de muy variados tipos en el que se quema el incienso para así aromatizar y purificar el recorrido
procesional
y los pasos
INRI: Rótulo latino de la Santa Cruz que significa Iesus Nazarenus Rex Iudeorum o Jesús Nazareno Rey de los
Judíos. En los
tiempos de los romanos, se acostumbraba a colgar de la cruz una explicación en la que se leía la causa de la
condena a muerte.
Así Poncio Pilato incluyó esta inscripción en referencia a la acusación del Sanedrín sobre
Jesús
Insignia: Cada uno de los pendones, estandartes, medallas, etc, de la cofradía. También emblema de la cofradía
de pequeñas
dimensiones que se lleva en el ojal de la solapa de la chaqueta
Itinerario: Recorrido procesional de una cofradía
J
Jesuitas, Los: Familiarmente se conoce así a los hermanos de la Cofradía del Descendimiento de la Cruz y Lágrimas
de Nuestra
Señora, por pertenecer ésta hermandad al Colegio del Salvador de los PP. Jesuitas de Zaragoza. Religiosos de
la Compañía de
Jesús fundada por San Ignacio de Loyola
Jesús: Nombre genérico con el que se define a Nuestro Señor Jesucristo en todas las escenas anteriores
a la Crucifixión.
Jota: Copla y música características, que se cantan durante las procesiones como gritos de alabanza o de tristeza,
ante las
imágenes.
Junta Coordinadora de Cofradías: Consejo regulador de todas las cofradías de Zaragoza para el buen desarrollo
de las actividades
de Semana Santa
Junta de Gobierno: Consejo regulador de una cofradía o hermandad
L
Lágrimas: Procesión que lleva a cabo la Cofradía del Descendimiento en la noche del Martes Santo en memoria
del Dolor de la
Virgen. Se predican cinco “lágrimas” durante el recorrido procesional
Lanzada, La: Se denomina así al paso de la Crucifixión (v. Calvario, El)
Local Social: Es la Casa de Hermandad. Sede social de cada cofradía.
Luises, Los: Forma coloquial para referirse a los cofrades de la Cofradía del Descendimiento de la Cruz. Tal denominación
es debida a que los fundadores eran miembros de la Congregación de San Luis Gonzaga, del Colegio del Salvador
Llegada, La: Popularmente, así se conoce a la Cofradía de Nuestra Señora de la Asunción y Llegada
de Jesús al Calvario
M
Macolla o Nudete: Salientes labrados en plata, en mitad de las partes rectas o tubos de los varales. En el bordado, también
se llama macolla, al conjunto de ramas, roleos, etc, que salen de un mismo pie u origen.
Magdalena, La: Figura que representa a la pecadora del Evangelio. Imagen del paso cotitular de la Muy Ilustre y Antiquísima
Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Conversión de Maria Magdalena. Barrio de Zaragoza del cual sale
la Hermandad
y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor Jesús de la Humildad. Iglesia Mudéjar del Barrio de la
Magdalena.
Manola: Mujer que, con peineta, vestido y mantilla negros, acompaña al paso de la cofradía
Manopla: Pieza de cuero, plástico u otro material que utilizan las secciones de tambores de algunas cofradías,
sujetando las
mangas de la túnica, para que no estorben al tocar el instrumento
Mantilla: Prenda que cubre la cabeza de las Manolas por encima de la peineta. La mujer española, tiene el privilegio
de vestirla
en las visitas y entrevistas con S. S. El Papa. Sus tejidos suelen ser de blonda o chantillí. El color propio para
la Semana
Santa es el negro, aunque para otras fiestas suelen ser de variados colores.
Manto: Capa amplia que cubre a las Vírgenes y que acaba en larga cola. Se adorna con ricos bordados
Marcha: Ritmo tamboril que acompaña el desfile procesional. Son muchísimas y muy variadas; suelen tener sobrenombres
y, así
son conocidas “la palillera”, “la de imágenes”, “la rompebombos”, “la India”,
“Zaragoza”, etc.
Mascarilla: Se llama así al rostro de las Imágenes de la Virgen, cuando éstas son de candelero.
Matacandelas: La caperuza que lleva en su final la caña para apagar las velas.
Matraca: Instrumento musical de madera de haya. Es un tablero con un mango y un vástago que tiene uno, dos o incluso
tres
percutores, son las matracas de mano. También las hay grandes, que se llevan sobre ruedas. La matraca sustituía
a la campana
en los Oficios y ya hay referencias a ella en los siglos XII y XIII
Mayordomo: Cargo cofrade. En la Hermandad de San Joaquín el que ostenta la dirección del paso de la Virgen
Maza: Pelota de madera o caucho, forrada de cuero y con mango que se utiliza para tocar bombos y timbales.
Medalla: Pieza metálica que lleva el emblema o escudo de la cofradía. Se cuelga del cuello mediante un cordón
Misterio: En Semana Santa, escenas de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo representadas en un paso.
N
Naveta: Cajita en forma de nave que sirve para llevar el incienso
Nazareno: Penitente (v. Cofrade)
Nazarenos, Los: Nombre con el que se conoce popularmente a los cofrades de la Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno
Novena: Ciclo de cultos litúrgicos de nueve dias de duración
O
Ojos, Los: Aberturas en el capirote o tercerol para permitir la visión del cofrade.
“Oler a Semana Santa”: expresión al acercarse la primavera y Cuaresma
Orfebrería: arte de trabajar los metales preciosos (oro, plata y sus diversas aleaciones) para convertirlos en joyas
y objetos
de lujo
Orden Tercera: Agrupación de seglares cuya vida se asemeja a la de las órdenes monásticas. La Orden Primera
es aquella que
faculta incluso para decir misa. La Orden segunda es la del religioso que, aunque haya jurado los votos, y vive con habito
y hábitat religioso, no puede decir misa. La Orden Tercera es la del seglar, que sin hábito ni votos mantiene
unas directrices
religiosas de pobreza, castidad y obediencia. En Zaragoza la Orden Tercera tuvo una importancia capital en el desarrollo de
las actividades de Semana Santa
P
Palabra: Acto de piedad consistente en la predicación de cada una de las Siete Palabras de Cristo en la Cruz. Lo realiza
la
Cofradía de las Siete Palabras en su procesión del mediodía de Viernes Santo.
Palio: Dosel que se apoya sobre varales y cubre las imágenes.
Palma: Rama de palmera trenzada con adornos, de la cual cuelgan caramelos y golosinas y que suelen llevar los niños
el Domingo
de Ramos (v. Palmón)
Palmón: Rama de palmera no trenzada que portan los hermanos de la Cofradía de la Entrada de Jesús en
Jerusalén y que en la
procesión del Santo Entierro se sustituyen por hachones. También la lleva el público en general el Domingo
de Ramos.
Paño: Vestimenta de Cristo Crucificado
Parche: Cada una de las dos pieles o plásticos del timbal, bombo o tambor. Lo hay de dos tipos: batidor (sobre el que
percuten
las baquetas) y bordonero (donde se tensan los bordones para afinar el sonido del instrumento)
Partes del Mundo, Las: En la Procesión del Santo Entierro “Las cuatro Partes del Mundo” son cuatro estandartes
que simbolizan
la universalidad del mensaje cristiano.
Paso: Es el conjunto de adornos e imágenes que representan un suceso de la Pasión, Muerte y Resurrección
de Jesucristo, de
la vida de la Virgen o de algún santo. En otros lugares de la geografía española se les llama “tronos”
Pasopalio: Se denomina así al paso que tiene palio
Peana: Apoyo para colocar encima una imagen. En Zaragoza, se suelen llamar peanas a los pasos que se llevan en andas, a hombros
Pebetero: v. Incensario
Pendón: v. Guión
Penitencial: Título de la Real, Pontificia, Antiquísima, Ilustre y Penitencial Cofradía del Señor
Atado a la Columna
Penitente: Persona que acompaña a las cofradías en las procesiones. También es sinónimo de cofrade,
hermano o nazareno
Perilla: Es el remate final de cada varal, por encima del Palio. Suelen tener figuras de perillas, jarritas e incluso angelitos.
Perno: Es un tornillo a modo de vástago, en que termina cada varal, por los que se ensambla el techo y bastidor del
palio.
Una vez colocado el Palio, éste se afianza a cada perno, con unas tuercas, que se rematan después con las Perillas,
no sin
antes haberles ensartado el cordón con borlones, que cada varal lleva.
Piedad, La: Denominación coloquial de la Cofradía de Nuestra Señora de la Piedad y del Santo Sepulcro.
También de la representación
de Maria con su Hijo muerto en brazos.
Piquete: Conjunto
de cornetas y tambores, compuesto por pocos miembros, concebido para marcar el paso a los hermanos que portan la peana, aunque
se haya extendido a otras funciones.
Pontificia: Título de la Real, Pontificia, Antiquísima, Ilustre y Penitencial Cofradía del Señor
Atado a la Columna
Pregón, El: Procesión organizada por la Junta Coordinadora de Cofradías y que se celebra el Sábado
de Dolores, con representación
de todas las cofradías de Zaragoza. Su fin es el inicio de la Semana Santa y la preparación espiritual del cofrade
Pregonero: Persona encargada de llevar a cabo la alocución que da inicio a la Semana Santa.
Prendimiento, El: Se denomina coloquialmente así a la Cofradía del Prendimiento del Señor y Dolor de
la Madre de Dios.
Presidencia: Protocolariamente, el lugar que ocupa el Hermano Mayor de la cofradía, los miembros de la Junta de Gobierno
y
otras personalidades bien eclesiásticas, civiles o de la propia Semana Santa.
Pretoriano: v. Guardia Pretoriana
Procesión: Desfile en el que son conducidas la imagen o imágenes de una cofradía de Semana Santa, con
pompa y solemnidad,
por las calles de una población. Acto religioso en el que muchas personas marchan con un fin público
y solemne
Pueblo Hebreo: Personajes alegóricos que participan en la Procesión General del Santo Entierro.
Puñal: Por antonomasia, el que se coloca sobre el pecho de la Virgen simbolizando su Dolor.
R
Real: Título concedido por la Casa Real a una cofradía en algún momento de la historia. En Zaragoza son
tres las cofradías
que lo ostentan, la Real, Pontificia, Antiquísima, Ilustre y Penitencial Cofradía del Señor Atado a la
Columna, la Muy Ilustre,
Antiquísima y Real Hermandad de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo y Madre de Dios de
Misericordia y la Real
Hermandad de Cristo Resucitado y Santa Maria de la Esperanza y del Consuelo
Recogida: v. Cierre
Recorrido: v. Itinerario
Repostero: Paño con el emblema de la cofradía que se coloca en balcones o ventanas. Se llama asimismo tapiz,
y señala, habitualmente,
los lugares por los que pasa la procesión para hacer estación de Vía Crucis o alguna otra predicación.
Representación: Conjunto de invitados que acompañan al cortejo procesional, bien como representantes de otras
cofradías o
de instituciones públicas. Se sitúan detrás de la Presidencia.
Respiradero: Parte del Paso, desde el moldurón de la cornisa de la canastilla, hasta abajo por delante de los faldones,.
Suele
ser o bien de madera dorada o bien de plata, y reciben el nombre por ser a través de los cuales, por donde entra aire
de refresco
a los costaleros bajo el Paso.
Restaurador: Artesano que subsana los desperfectos de las obras de arte.
Resucitado, El: Familiarmente se llama así a la Hermandad de Cristo Resucitado y Santa Maria de la Esperanza y del
Consuelo.
Romano: v. Guardia Romana
Ropón: Sinónimo de túnica.
S
Saeta: Canto de la Semana Santa, de probable origen morisco, que pretende ser una fervorosa oración, y en la que el
hombre
evoca el impacto emocional de la copla ante el misterio.
Salida, La: Momento en el que la procesión inicia el desfile, habitualmente uno de los instantes más importantes
y representativos
de las procesiones de Semana Santa
Samaritana, La: Personaje evangélico que incorpora la Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén.
Sangre de Cristo, La: Nombre popular de la Muy Ilustre, Antiquísima y Real Hermandad de la Preciosísima Sangre
de Nuestro
Señor Jesucristo y Madre de Dios de Misericordia
Santa Engracia, Los de: Familiarmente a los hermanos de la Cofradía de Jesús Camino del Calvario, por tener
su Sede Canónica
y comenzar sus procesiones desde la Basílica de Santa Engracia
Santo Entierro, El: Procesión General del Santo Entierro, organizada por la Hermandad de la Sangre de Cristo y en la
que participan
todas las cofradías de Zaragoza
Santos Varones: Se nombran así a José de Arimatea y Nicodemo, presentes en las escenas del Descendimiento
Sayón: Imagen que representa a los verdugos flagelantes en la escena de los azotes. Por extensión, cualquier
esbirro judio
o romano que interviene en el sacrificio de Jesucristo a lo largo de su Pasión y Muerte.
Sección: División de los cofrades dentro del cortejo procesional. Asi se denominan: Montada, Infantil, Tambores,
Hachas,etc
Secretario. Cargo de la Junta de Gobierno de una cofradía con obligaciones propias de su nombre
Sede Canónica: Iglesia a la que está adscrita la cofradía
Semana de Pasión: v. Semana Santa
Semana Santa: Periodo comprendido entre el Domingo de Ramos y el de Resurrección, en el cual se desarrollan las salidas
procesionales
y los cultos que tienen que ver con la Pasión y Muerte de Cristo
Semanasantero: Dicese de todo aquello referente a la Semana Santa. También aquella persona muy aficionada a ella
Servita: Miembro de la Orden de los Siervos de Nuestra Señora de los Dolores. En Zaragoza, desde 1898, la Congregación
de
Esclavas esta adscrita a dicha Orden
Sibilas, Las: Personajes secundarios de la Procesión General del Santo Entierro, representados por doce niñas.
En la actualidad
no participan en la Procesión.
Siete Palabras, Las: Popularmente se conoce de tal forma a la Cofradía de las Siete Palabras y de San Juan
Silencio, El: Denominación coloquial para la Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Agonía y de
Nuestra Señora del Rosario
en sus Misterios Dolorosos, conocida asimismo como Cofradía del Silencio
Simpecado: Insignia que representa el “Sine Labe Concepta” es decir: “Sin pecado concebida” . Es la representación
de La Virgen
por excelencia.
SPQR: Del Senado y Pueblo de Roma. A modo de Estandarte lo utiliza la Sección de la Guardia Romana de la Hermnandad
de la
Sangre de Cristo delante del paso de la Cama
Soledad: Representación de la Virgen una vez Muerto su Hijo. Procesión de la Soledad es la realizada por la
Congregación de
Esclavas el Sábado Santo. Acto de la Soledad es el celebrado por la Hermandad de San Joaquín y de la Virgen
de los Dolores
en la noche del Viernes Santo.
Sudario: Sabana de lienzo en la que fue amortajado Jesucristo. Aparece asimismo con la Cruz vacía en los emblemas de
diferentes
cofradías así como en los instantes del Descendimiento
T
Talla: Sinónimo de imagen
Tambor: Instrumento de percusión, hueco y cilíndrico, cubierto por dos parches con bordones y que se toca con
baquetas
Tercerol: Antifaz sin el armazón del capirote, que cubre la cabeza y cara del cofrade. Antiguamente, portador de los
pasos
de Semana Santa
Terciario: Miembro de la Orden Tercera
Tesorero: Cargo de la Junta de Gobierno de una cofradía que se ocupa de los aspectos contables y económicos
de la misma.
Timbal: Instrumento de percusión, de mayor longitud que el tambor, habitualmente con parches de piel y que se toca
con maza.
Timbaleta: Instrumento con parches de piel, de tamaño intermedio entre el tambor y el timbal y que se toca con baquetas.
Suele
ir incorporado a los piquetes de las cofradías
Titular: Imagen que representa al Cristo o a la Virgen de una cofradía a la cual da nombre (v. Cotitular)
Tribus, Las: Representación en la Procesión General del Santo Entierro, de las Doce Tribus de Israel, por medio
de doce hombres
que visten túnicas hebreas y portan ricos estandartes del siglo XIX
Trompeta: Instrumento de viento que usan las cofradías (v. Corneta)
Trompetas Heráldicas: Cornetas largas y estrechas; utilizadas en Zaragoza por la Cofradía del Silencio
Tulipa: Pantalla de vidrio que cubre las bombillas de los pasos y de algunos hachones
Túnica: Vestido amplio que llevan los cofrades, ceñido a la cintura por un cíngulo, faja o cinturón.
V
Varales: Piezas en forma de tubo que sostienen al palio
Vela: Asistencia por turno ante el Santísimo Sacramento (v. Guardia) (v. Hacha)
Venerar: dar culto a Dios, a los Santos o a las cosas sagradas
Verónica: Imagen de la mujer que enjugó el rostro de Jesús y cuya impronta quedó reflejada en
un paño. Imagen que acompaña
a Cristo Abrazado a la Cruz en la Cofradía de Cristo Abrazado a la Cruz y de la Verónica
Vesta: Hábito, por influencia catalana y levantina
Vía Crucis: Culto piadoso en el que se conmemoran y rezan las Catorce Estaciones del Calvario
Vigilia Pascual: Los oficios de Vigilia de medianoche inauguran la celebración de la Pascua de Resurrección.
Se celebra el
Sábado Santo por la noche con salida a las 21,30 horas desde el Palacio Arzobispal situado en la Plaza La Seo para
acompañar
al Sr. Arzobispo en Procesión hasta la Basílica del Pilar, así como el recorrido de regreso sobre las
24 horas. Organiza la
Real Hermandad de Cristo Resucitado y Santa Maria de la Esperanza y del Consuelo junto con el Arzobispado. Participan todas
las Cofradía, Hermandades y Congregaciones de la Semana Santa de Zaragoza
Virgen: Por antonomasia, Maria Santísima, Madre de Dios, así como todas las imágenes de Maria que aparecen
en pasos de Semana
Santa
Vocal: Miembro de la Junta de Gobierno de una cofradía, que se ocupa, por delegación, de alguna área
específica
Z
Zambrana: Travesaño que une las patas y zancos de la parihuela del Paso, como a unos 50 o 60 centímetros y que
va paralela
al suelo.
Apéndice
(De Cada Cosa por su Nombre, del autor José Manuel del Castillo, www. saetacope.com/ Diccionario)
Estas líneas pretenden ser un homenaje a los Hermanos Costaleros de Zaragoza
Características de los Costaleros
Ropa de Costalero:
· Costal: Tira de arpillera de 1´25 m. de largo por 0´75 de ancho, aproximadamente, y forrada, que se lía
alrededor de la
Morcilla, ajustándola en la cabeza y frente para soportar el peso y presión de las trabajaderas. Hay que cuidar
que no quede
arruga alguna, que podría lesionar al costalero.
· Morcilla: Rodete de tela forrada y fuertemente enrollada y relleno de borra o algodón. Sirve para “hacer
la cuna” en la
cerviz de los costaleros, y dejar caer sobre ella el peso de las trabajaderas.
· Faja: Faja de hilo, lana o algodón. Generalmente negra, que se ajusta a la cintura y riñones del costalero
para soportar
y protegerse del peso de las andas. Tanto el hacer el costal, como el reliar la faja, suele realizarse entre dos compañeros
para darle mayor eficacia y ajuste. Las fajas se toman por un extremo pegada al vientre, y con el otro estirado por el compañero;
el costalero, gira fuertemente sobre sí mismo, hasta ajustarla en toda su dimensión.
· Alpargatas: Suelen ser blancas o negras, según la Hermandad.
Hacerse la ropa: Es precisamente la labor de los costaleros, pareja a pareja, en plegar el costal en tres partes sobre la
morcilla, mientras el compañero después, sujetándole las puntas, se lo ajusta enrollado en la cabeza,
dando fuertes tirones
para que no queden arrugas que puedan lastimarle, Los costaleros “se hacen la ropa”, después de que el capataz
de la orden
para ello, y tras haberlos igualado.
Igualá: Acto que el capataz lleva a cabo, según la altura de los costaleros, o su clasificación dentro
de las trabajaderas.
Para ello, se tiene un cuadrante o lista, con la configuración del Paso, y los nombres de los costaleros. Generalmente,
los
mas altos van en los Pasos de Cristo, y los mas bajos en los de La Virgen. A veces suele
usarse un Igualador o regleta, de mas de un metro, que se lleva desde el suelo a la vértebra del costalero, para calibrar
mas exactamente su altura.
El Costalero y sus clases:
· Cuadrilla: Conjunto de costaleros que llevan un paso, junto con capataz, ayudantes, y contraguías. El numero
de costaleros
bajo las trabajaderas, depende del tamaño, peso y proporciones del Paso.
· Cuadrilla de Refresco: Componentes del cuerpo de costaleros, que entran y salen en las trabajaderas, en lugares puntuales,
para refresco y descanso de los demás.
· Patero: Costalero de gran confianza para el capataz. Suele ser hombre perito en el arte de sacar los Pasos, y su
puesto
está en las 4 pastas o esquinas de un Paso.
· Fijador: Costalero que va inmediatamente junto al patero, fijando y afianzando con su apoyo el trabajo de aquellos.
· Costeros: Costaleros que van por los lados y costeros del Paso, y por detrás de la Zambrana.
· Corrientes: Costaleros que van en mitad de las andas de delante hasta la trasera. No tiene visión directa
del exterior,
y toman su nombre por ir en el centro del paso, y coincidir con la línea que antiguamente tenían las calles
en su centro y
en pendiente para discurrir por ellas las “corrientes” de aguas de lluvia, fecales, etc.. Es un lugar para el costalero
muy
sacrificado y duro.
· Ayudantes: Personas que van junto con el Capataz, ayudando a éste en su labor de mirar, medir mentalmente
y avisar
de cualquier obstáculo.
· Contraguías: Asistentes del capataz que corrigen las posturas del paso por su trasera, o difunden las ordenes
del capataz
por ese lugar. Van como es lógico, pegados y junto a los respiraderos traseros.
Andares, Pasos, Estilo y Vocabulario
· De Costero a Costero: Es el andar lento, acompasado y pausado, meciendo poco a poco y de manera uniforme todo el
Paso, sin
alabearlo ni inclinarlo. Suele ser andar majestuoso de grandes Pasos de Misterio.
· Paso Gateao: Es el andar de frente a ritmo de la músicas. Es bastante mas espacioso que el llamado “Paso
sobre los pies”,
y sensiblemente mas corto
que el Paso largo. Se llama así por la flexibilidad y armonía con que suelen andar los felinos,
y de entre ellos,
el gato.
· Sobre los pies: Es un paso muy corto, ligero e insinuado, menos espacioso que el “gateao”, pero sin mecer
el paso. El Paso
así llevado, apenas avanza, y el trabajo es sublime, pesado y maravilloso. La mole se deja sentir sobre los costaleros,
mientras
sus pies, casi se fijan al suelo, y el Paso, avanza milímetro a milímetro.
· Paso Largo: Es el andar habitual, y sin adorno, de los costaleros. Generalmente, cuando La Banda acaba de interpretar
alguna
Marcha, y queda solo a redoble de tambor. Hay que distinguirlo del paso racheao, o del paso de mudá, porque es mas
rítmico,
abriendo mas las piernas.
· Paso Racheao: Es el que Manuel Bejarano creó para llevar al Señor del Gran Poder, de forma que parece
que va andando por
la calle. Es paso arrastrando las alpargatas. Muy abierto, rítmico, sobrio y acompasado, sin mover las andas ni a derecha
ni a izquierda. Dejando sonar el racheo a arrastre de las suelas por el suelo. Los pies, reptan mas que andan.
· Paso de Mudá : Es paso sin formalidades ni adornos. No se usa en la Procesión, y solo lo llevan los
costaleros en los traslados
de las parihuelas hasta el Templo, para armar o guardarlas una vez desarmado. A veces, en la calle, por una repentina lluvia
o cualquier inesperado evento o suceso, el capataz manda a su cuadrilla, llevar Paso de Mudá, para quitarlo pronto
del lugar
o de la calle.
· Paso Atrás: Tampoco se ejecuta en la calle, a menos que surja un imprevisible suceso u obstáculo que
haya de sortearse.
El paso atrás, solo lo hacen los costaleros dentro del Templo, para ajustar, meter y dejar el paso, en una nave o Altar.
Andar: Se llama así a llevar un paso en la calle. No debe decirse jamás que “...un paso marcha”, porque
marchar es algo mecánico;
sino que un paso “... anda y anda bien...”
Pasearse, Lucirse, Saber Andar : Se usa en el argot cofradiero, y se dice cuando un Paso se recrea y luce en la suerte de
ser llevado a compás de la música, o simplemente en la tenebrosa situación del silencio, levantando pasiones
entre el publico....,”Que
bien que anda este Paso....”!!!
Mecer, Mecida o Mecía: Es una suerte, de frente y a compás de la música. La mecida, nunca debe ser zarandeo
ni descomposición
del ritmo, ni del Paso, sino una
cadencia, en el pentagrama sinfónico que componen los costaleros con la calle, para que todo el Paso o Palio que llevan
encima,
sea un instrumento mas de la música, y mueva a emociones y escalofríos sin limites. Un palio “bien mecío”
es aquel que no
zarandea los varales, ni flores ni candelería, sino que solo hacen moverse levisimamente a las bambalinas, besando
suave y
dulcemente los varales, de manera graciosa y acompasada con la música.
Cimbrar o Cimbrear: Es sinónimo de Mecida, aunque para algunos, es una mecida muy cortita y mas rápida. De todas
maneras,
este vocablo, no suele usarse en el argot costaleril.
Levantá : Se llama así al mágico y equilibrado instante de levantar un paso, sin descomponer la figura
ni su arquitectura,
sino con la belleza esperada y escalofriante de verlo ponerse en movimiento. Las “levantás” suelen ser de
varios tipos:
· Levantá al tirón: Es aquella en que después de que los costaleros hayan descansado brevemente
en la parada, se acoplan cada
uno en su sitio, ajustan la cerviz con el costal, mediante breves movimientos de cabeza, y se aprestan a que el capataz, tras
las ordenes y ánimos, dé el definitivo toque de martillo o llamador. Es una Levantá uniforme, con los
cuatro zancos a la vez,
y de forma rectilínea de abajo a arriba. La “levantá al tirón”. suele ir acompañada
de una voz animosa, como “¡¡...al Cielo...!!”
o “¡¡...Al cielo con Ella...!!” según la tradición de aquel capataz que fué Ricardo
Gordillo Díaz, conocido con “El Balilla”.
· Levantá al Martillo : Es propia de pasos y Hermandades de Silencio, donde el capataz prácticamente
no habla a sus costaleros,
y si alguna vez lo hace, son simples indicaciones a voz muy queda. El levantar los pasos, se hace solo al toque de llamador
o martillo, generalmente al “tercer golpe”.
· Levantá a pulso : Para hacer esta levantá, generalmente de enorme trabajo y lucimiento, el capataz
lo advierte primero a
sus costaleros, y éstos juntan los pies, meten los riñones, y al tercer golpe de llamador, comienzan a levantar
el paso centímetro
a centímetro, sin moverlo de un lado a otro; sencillamente aguantando todo el peso con una sincronización verdaderamente
conmovedora.
Se da el caso de parar el paso, también a pulso, o mantenerlo parado sin tocar los zancos el suelo, sino sobre los
costaleros,
en el aire y sin moverlo. A veces estas Arriás a Pulso, son tan magistrales, que no es posible distinguir si el paso
está
apoyado en el suelo o no.
Levantá a Pulso Aliviao . Es la levantá a pulso, pero sin esa milimétrica lentitud, sino algo más
liviana y ligera.
· Levantá al Tambor : Es aquella, donde los costaleros, previamente advertidos por el capataz, se colocan con
el pie izquierdo
adelantado y muy atentos. Comienza entonces una levantá a pulso, donde se mece el paso de “costero a costero”,
y es entonces
cuando La Banda de Música, arranca una Marcha, hasta culminar con el paso arriba, y a compás de la misma. Es
una levantá vistosísima,
y muy difícil de realizar.
· Primera Levantá: Es la primera que se hace en el interior del Templo, para iniciar definitivamente la salida
a la calle.
Suele ser costumbre, que en honor o atención a una persona, o memoria de un personaje y en recuerdo y homenaje del
mismo,
el capataz advierte a sus costaleros, que esta persona o por esa memoria se va a levantar el paso. Cede entonces el llamador
a esa persona, y ésta lo descarga por tercera vez, levantándose el paso.
Romper o Arrancar: Se llama así al hecho de que los costaleros, después de terminar una Marcha, a cuyo compás
han llevado
el Paso, vuelvan de nuevo a un paso mas largo y ágil, a fin de adelantar espacio o tiempo en la calle.
Ponerse al Palo : Acción de cada costalero en colocarse en su sitio justo de la trabajadera, y ajustarse en ella el
costal.
Estar la Trabajadera : Expresión que significa que los cinco hombres están ya en su lugar de la trabajadera.
Dar la Voz y Contestar: Es el conjunto de llamadas, indicaciones u ordenes, que se dan a los costaleros con los faldones alzados.
Una vez hecho ésto, el capataz pregunta : “ ¿...Estáis tooos...?”, a lo que los costaleros
responden : “¡¡... Estamos puestos...!!”
o “...¡¡ vamonos...!!”
A la Esta e : Aviso del capataz previo al tercer martillazo ( significa “A esta es “)
Meter los riñones: Movimiento que hace el costalero, cuando se encuentra desplazado hacia atrás, para ponerse
perpendicular
a su lugar de la trabajadera. Ese movimiento es recio y duro.
Llamarse : Oímos muchas veces decir al capataz “ ¡¡ Manolo, llámate...!!”
Es la orden dada a un costalero en particular, al cual se le nombra por su nombre, generalmente patero, para que éste
se desvíe
a su lado (derecho o izquierdo) solo un poco, corrigiendo su postura, a fin de que los fijadores y resto de la trabajadera,
inicien ese breve movimiento direccional. En caso de que ese hipotético “Manolo” fuese patero trasero derecho,
significaría
que el Paso debe desplazarse solo un poco por detrás a su derecha. Es una voz de corrección de postura.
Enfriarse : Se suele decir, cuando un costalero descansa en exceso, o saca Cofradías un día y al siguiente.
En ese intervalo
“se ha enfriado”, y resulta bastante mas penoso, sobre todo para el hematoma de la cerviz.
Quemarse: Sentido contrario de lo anterior. Se dice así de un costalero del que por su mucho trabajo y peso, o por
lo duro
de la salida y recorrido de la Procesión, o por no llevar bien puesto el costal, o por una muy larga y lucida chicotá,
se
ha reventado materialmente la piel del cuello, lo que se nota en su rojez e hinchazón.
Chicotá : Trayecto entre una parada y otra. Generalmente la chicotá suele ir acompañada de la Música,
y es por eso muy lucida.
Picar con el Izquierdo: Generalmente paso del costalero, propio de Hermandades muy populares, y desde luego solo para Pasos
de Misterio. También es el paso de inicio de una Levantá al Tambor o a la Música, o siguiendo la melodía
y compases de ésta,
haciendo inclinar el Paso hacia el lado izquierdo, siempre de manera rítmica.
Mandar: Es el cometido propio de todo buen capataz. Se suele decir también: Ir al Llamador, Sacar o Llamar.
Querer mas paso: Es orden dada a los costaleros, a fin de que éstos, aligeren mas el paso, haciéndolo mas largo,
y se alivien
tras una chicotá o trabajo difícil y lucido.
Menos paso quiero...!! : Orden en sentido contrario.
Cuerpo a Tierra: Orden muy difícil. Se da para salvar la altura de un dintel. Tanto los delanteros, como los traseros
y resto
de costaleros, y según se les vaya dando la orden, se echan en cuclillas o de rodillas, después de haber doblado
las patas
o zancos del paso, para ir así salvando la altura y dificultad.
Derecha, adelante, izquierda, atrás ( o a la inversa), es la manera de ordenar el capataz, que el paso inicie un giro
( derecha
o izquierda) generalmente en una esquina de la calle.
Volverse: Acción que ejecutan los costaleros, cuando el paso, una vez girado 180º para entrar de espaldas en el
Templo, van
tomando posiciones al revés en las trabajaderas, para andar de frente bajo los faldones, pero que por fuera el Paso
ande para
atrás. Las Hermandades muy austeras y de silencio, no suelen volver los pasos, y entran de frente en sus respectivos
Templos.
¡¡ Venga de Frente...!! : Voz animosa dada a los costaleros, para que éstos avancen con cierta alegría.
¡¡ Bueno...Buenooo...!! : Voz que indica a los costaleros, que dejen de ejecutar una orden previa, porque ya es
bastante,
o bien la ejecuten mas suave y despacio.
¡¡ Ahi Queó...!! : Voz dada previamente a un toque de llamador, para indicar que los costaleros se paren,
y dejen el Paso
descansando en el suelo. A la acción de parar el paso, y descansar los cuatro zancos en el suelo, se le llama ARRIAR.
El capataz
suele a veces pedirlo diciendo : “...vamos a arriar por parejo” , indicando que sean los cuatro zancos o patas los
que bajen
a la vez y emparejadamente hasta descansar en el suelo.
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Memento de la Hermandad de San Joaquín y de la Virgen de los Dolores |
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