Fragmentos
Fragmento 6
Y puesto que las porciones de lo grande y de lo pequeño
son iguales en número, también todas las cosas están
en todo. Tampoco es posible que existan separadas, sino que todas tienen
una porción de todo. Ya que no es posible que exista la parte más
pequeña, nada puede ser separado ni llegar al ser por sí
mismo, sino que todas las cosas deben estar juntas como lo estuvieron originariamente.
En todas hay muchos ingredientes, iguales en número, tanto en las
más grandes como en las más pequeñas de las que están
siendo separadas.
Fragmento 11
En cada cosa hay una porción de todo, salvo de
la Mente; y hay algunas en las que también está la Mente.
Fragmento 12
Todas las demás cosas tienen una porción
de todo, pero la Mente es infinita, autónoma y no está mezclada
con ninguna, sino que ella sola es por sí misma. Pues si no fuera
por sí misma, sino que, si estuviera mezclada con algunacosa, participaría
de todas las demás, pues en cada cosa hay una porción de
todo, como antes dije; las cosas mezcladas con ella le impedirían
que pudiera gobernar ninguna de ellas del modo que lo hace al ser ella
sola por sí misma. Es, en efecto, la más sutil y la más
pura de todas; tiene el conocimiento todo sobre cada cosa y el máximo
poder.
La Mente gobierna todas las cosas que tienen vida, tanto
las más grandes como las más pequeñas. La Mente gobernó
también toda la rotación, de tal manera que comenzo a girar
en el comienzo. Empezó a girar primeramente a partir de un área
pequeña, ahora gira sobre una mayor y girará sobre otra aún
mayor. Conoce todas las cosas mezcladas, separadas y divididas.
La Mente ordenó todas cuantas cosas iban a ser,
todas cuantas fueron y ahora no son, todas cuantas ahora son y cuantas
serán, incluso esta rotación en que ahora giran las estrellas,
el sol y la luna, el aire y el éter que están siendo separados.
Esta rotación los hizo separarse. Lo denso se separa de lo raro,
lo cálido de lo frío, lo brillante de lo tenebroso y lo seco
de lo húmedo.
Hay muchas porciones de muchas cosas, pero ninguna está
separada ni dividida completamente de la otra salvo la Mente. La Mente
es toda semejante, tanto en sus partes más grandes como en las más
pequeñas, mientras que ninguna otra cosa es semejante a ninguna
otra, sino que cada cuerpo singular es y fue más manifiestamente
aquello de lo que más contiene.
Fragmento 13
Y cuando la Mente inició el movimiento, estaba
separada de todo lo que era movido y todo cuanto la Mente movió
quedó separado; mientras las cosas se movían y eran divididas,
la rotación aumentaba grandemente su proceso de división.
(Traducción de Jesús García Fernández, en Kirk y Raven: Los filósofos presocráticos. Editorial Gredos, Madrid, 1970.
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